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1、1、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项（ ） A.二者不可得兼 兼：同时 B.蹴尔而与之 蹴：踩踏 C.万钟于我何加焉 加：施加 D.所识穷乏者得我与 得：通“德”，感恩 2、下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A.舍鱼而取熊掌者也 B.行道之人弗受 有好事者船载已入 而不知人之乐 C.今为宫室之美为之 D.此之谓失其本心 山峦为晴雪所 洗 其人遂无以对 3、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗 B.孟子认 为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性 C.孟子通过举例，告
2、诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确 D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思,C,无 之谈 不屑置 按 就班 相 以沫 头晕目 迫不 待 别出 裁 直 了当 左右逢 见异思 浮想联 一 莫展再接再 叱 风云 谈笑风 广 无垠,4下列句子中加点词的意思相同的一项是（3分） A 万钟于我何加焉 B 所识穷乏者得我与 而山不加增 复前行，欲穷其林 C 今为妻妾之奉为之 D 是亦不可以已乎 不知口体之奉不若人也 死而后已，不亦远乎 5用现代汉语翻译下面的句子（3分） 乡为身死而不受，今为宫室之美为之 译文：先 前（有人）宁可死也不愿意接受，现在（有人）为了住
3、宅的华丽 却接受了 6简要概括文段中阐述的观点（2分） 人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”7、解释下列语句中加点词的意思（2分） （1）蹴尔而与之 蹴： （2）是亦不可以已乎 已： 8、用现代汉语翻译下面的语句（2分） 呼尔而与之 9、“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？（用原文回答）（4分）,10、句子翻译成现代汉语（7分） (1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？ 、 万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？(2)此之谓失其本心 11、根据鱼我所欲也的内容填空（2分） 孟子认为人之“所欲有甚于生所恶有甚于死”他通过 的取舍、箪食豆羹的取舍、 的取舍
4、等方面论证了“义”和“不义”的存在 12、下列加点字的解释不正确的一项是（ ） A所欲有甚于生者 甚：厉害 B故不为苟得也 苟得：苟且得到 C万钟于我何加焉 加：增加 D所识穷乏者得我欤 得：通“德”，恩惠，这里是“感激” 答案：C（加：益处，好处） 13、与“由是则生而有不用也”这句话中“而”字意思相同的一项是（ ） A中峨冠而多髯者为东坡 B学而不思则罔 C然得而腊之以为饵 D朝而往，暮而归 答案：B（原句中的“而”与B项中的“而”都是转折连词，但是A并列连词，又，并且；C顺承连词，来，就；D表修饰，可不译）,阅读鱼我所欲也和万事莫贵于义，完成下列个各题 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲
5、也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳（选自孟子告子上） 【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义今谓人曰：予子冠履而断子之手足，子为之乎？必不为何故？则冠履不若手足之贵也又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为何故？则天下不若身之贵也争一言以相杀，是贵义于其
6、身也故曰：万事莫贵于义也”（选自墨子） 【注释】 予：给，送子：你，代词履：鞋子一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话,1、解释下列加点的词（4分） （1）故患有所不辟也（ ） （2）非独贤者有是心也（ ） （3）今谓人曰（ ） （3）何故（ ） 2、用现代汉语翻译下列句子（4分） 1）、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？2）、予子天下，而杀子之身，子为之乎？ 送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？ 3、【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用 这个比喻来阐述 的观点；【乙】文论证层
7、层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了 ，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了 的中心论点（4分） .舍鱼而取熊掌 舍生取义 天下不如生命珍贵 万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可贵）4、 【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？（3分） .“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义（1分，答到“正义、大义”均可得1分） 任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持,14、下列不正确的一项是（ ） A作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义 B作者运用了比喻论证、举例
8、论证、对比论证和道理论证证明自己的观点 C屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张 D继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，死于安乐”“得道多助，失道寡助”等 15、下列加点字解释相同的两组是( ) ( ) A. 弗敢加也 万钟于我何加焉 B. 故不为苟得也 所识穷乏者得我与 D. 乡为身死而不受 便扶向路 E. 宫室之美 吾妻之美我者,17、用现代汉语翻译句子(4分) (1)二者不可得兼，舍生而取义者也(2分) 如果这)两样东西不能够同时得到，(我宁愿)牺牲生命来保住正义
9、(2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之(2分) 过去宁可死也不肯接受，今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却去去做接受它 18、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?(3分) 我们每一个个体，由于身体的、技能的原因，有着不同的特长与能力，只要为社会的正义事业作出自己力所能及的贡献，在一定意义上就是一个好市民我们不能完全赞同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但这种“反抗”一定要量力而行否则，对自己，可能是身体的损害;对家人，
10、是失去亲人的悲伤：对国家，则是社会资源的无谓浪费明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇我们倡导的见义勇为，应该是“巧为”、“智为”,19、作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充个论据(2分) 朱自清宁肯饿死也不吃美国的救济粮 20、儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来(2分) 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 21、从全文看，本文先后运用了 论证和 论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点生活中有许
11、多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）（3分 南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的（共2分，举例典型1分，叙议结合1分，列举其他，如抗”非典”英雄等的典型事例,.22、下列句子中加点的字不是通假字的一项是.则凡可以辟患者何不为也 .为宫室之美，妻妾之奉 .乡为身死而不受 .万钟则不辩礼义而受之23.本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的（分 .中心论点：舍生取义（答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可） 本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义,
