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1、第二节 近代民主理论的形成,zxxk,一、斯宾诺莎与“天赋人权”,“尼德兰一词，意为低地，相当于现在的荷兰、比利时、卢森堡和法国东北的一部分。16世纪时，它由17个省构成，属于西班牙国王的属地。当时，尼德兰已进入资本主义工场手工业阶段。北部的荷兰省依靠深海捕鱼业和对外贸易，成为尼德兰资本主义经济最发达的省份。”,“1566年，约有200名天主教贵族和信教贵族联合组成贵族联盟想菲利普二世上书，请求不要在尼德兰强制推行西班牙的宗教裁判所，以免激起民愤。菲利普在尼德兰的代表不仅拒绝了他们的请求，反而骂他们是乞丐。同年8月，被激怒了的信奉新教的手工业者、农民和城市平民发动了破坏圣像运动，由此揭开尼德兰
2、革命的序幕，同时也是世界近代资产阶级革命的序幕。”,“尼德兰革命是历史上第一次成功的资产阶级革命。它既揭开了近代欧美资产阶级革命的序幕，也为荷兰资本主义经济的迅速发展创造了条件。荷兰成为欧洲的金融中心，还在17世纪成为世界上的马车夫。”(以上材料引自工业文明的兴盛),16世纪80年代，尼德兰北方几省正式脱离西班牙而独立，成立“联省共和国”，荷兰省地位最重要，所以又称荷兰共和国。,资本主义经济的发展；西班牙的外部威胁；封建顽固势力与神学对人们的束缚,1、理论背景,根据前面阅读的材料，结合教材第8页第一段，归纳斯宾诺莎思想诞生的背景。,2、斯宾诺莎生平简介,“斯宾诺莎是伟大哲学家当中人格最高尚、性
3、情最温厚可亲的。按才智讲，有些人超越了他，但是在道德方面，他是至高无上的。”(罗素西方哲学史),“不喜不悲，只是理解” zxxk,“自由人最少想到死，所以他的智慧不是关于死的默念而是关于生的沉思。”,3、主要著作与学说,“一个人如果不能生存，或者不能运用理性，那么，我们根本不可能说他是自由的。”(政治论) zxxk,“人自身的存在正是斯宾诺莎的出发点，也是他的落脚点。”(斯特龙柏格西方现代思想史),“人民由于契约，不管是默认或公然表示，已经把所有他们的权利移交给国家。”(神权政治论),“人的心是不可能完全由别一个人处治安排的，因为没有人会愿意或被迫把他的天赋的自由思考判断之权转让与人的。此天赋
4、之权，即使由于自愿，也是不能割弃的。”(神权政治论),“一个人越听理性的指导，他越是自由，他就更加坚定地遵守国家的法律，以国民的身份贯彻执行最高掌权者的命令。”(政治论),“凡是父母享有公民权的人，凡是出生于国内的人，凡是对国家有贡献的人，或是由于其他理由依法享有公民权的人，都有权要求在最高议事会上行使投票权，并且出任国家官职。”(政治论),“神学不一定要听理智的使唤，理智也不一定要听神学的使唤，二者各有其领域，我们认为这是不可争辩的。理智的范围是真理与智慧，神学的范围是虔敬与服从。”(神学政治论),“政治的目的绝不是把人从有理性的动物变成畜牲或傀儡，而是使人有保障地发展他们的心身，没有拘束地
5、运用他们的理智；既不表示僧恨、忿怒或欺骗，也不用嫉妬、不公正的眼加以监视。实在说来，政治的真正目的是自由。”(神学政治论),天赋人权,社会契约,法治、平等、自由 zxxk,自我保存,政教分离,斯宾诺莎因长年以磨镜片为生，工作中吸入许多粉尘，正值壮年便因肺病去世。,1000荷兰盾(荷兰使用欧元前的货币)上使用的斯宾诺莎肖像,二、洛克及其理论,回忆：在必修三中，我们学习了洛克哪些思想？,天赋人权、社会契约、人民可以反抗政府暴政,1、洛克生平简介,2、主要主张,“人类天生都是自由、平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。”(洛克政府论),“人们联合成
6、为国家和置身于政府之下的重大和主要的目的，是保护他们的财产。”,“既然人们参加社会的重大目的是和平地和安全地享受他们的各种财产，而达到这个目的的重大工具和手段是那个社会所指定的法律，因此所有国家的最初的和最基本的明文法就是关于立法权的建立。立法权，不论属于一个人或较多的人，不论经常或定期存在，是每一个国家中的最高权力。”,“由于那些必须经常加以执行和它们的效力总是持续不断的法律，可以在短时期内制定，因此立法机关没有必要经常存在。但是由于那些一时和在短期内制定的法律，具有经常持续的效力，并且需要经常加以执行和注意，因此就需要一个经常存在的权力，负责执行被制定和继续有效的法律，所以立法权和执行权往
7、往是分立的。”,“统治者无论有怎样正当的资格，如果不以法律而以他的意志为准则，如果他的命令和行动不以保护他的人民的财产而以满足他自己的野心、私愤、贪欲和任何其他不正当的情欲为目的，那就是暴政。”,“如果掌权的人由于滥用职权而丧失权力，这种权力就重归于社会，人民就有权行使最高权力，并由他们自己继续行使立法权，或建立一个新的政府形式，或在旧的政府形式下把立法权交给他们认为适当的新人。”,“当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者们就使自己与人民处于战争状态，人民因此就无需再予服从。”,法治、法律面前人人平等、分权说,“讨论政府的文章很少有像洛克的政府
8、论那样明晰、透彻，而且通篇入情入理。”(西方现代思想史),“由于得到洛克的阐明，由于透过洛克的眼光看到在其他国家，乃至在英国及其殖民地上的反映，英国的事件使宪政政府的优良传统汇入现代历史的洪流之中。”(现代世界史),洛克还是一位哲学家、教育家，著有论宗教宽容、人类理解论、教育漫话,1704年10月，洛克去世，他的墓志铭是这样写的：,“这里躺着的是约翰洛克。如果你好奇于他是一个什么样的人，那么答案就是：他是一个满足于谦虚的人，一个总是致力于寻求真理的训练有素的学者”,作业：1、完成导与练第二节关于斯宾诺莎、洛克的部分；2、结合必修三教材与笔记，复习霍布斯与洛克学说的区别；2、复习必修三所学卢梭的
9、理论主张,三、卢梭,1、大革命前的法国,“法国是一个极其低效且不公正，以致其统治机构摇摇欲坠陷于停顿状态的国家。而也正是这种停顿状态，才使得野心勃勃、心怀不满的资产阶级有机会成功地夺得政权。”(全球通史),2、卢梭主要著作及主张,(1)论人与人之间不平等的起因和基础,“我记得，第戎科学院公布了一则以论人与人之间不平等的起因为题的征文启事。这个大题目使我感到震惊。我没有料到这个科学院竟敢提出这么一个题目。好嘛，它既然有胆量提，我就有胆量写。”(忏悔录),“野蛮人的欲望的冲动是那样的少，加之又受怜悯心的有益的制约，因此，他们行事虽粗野，但心地并不坏；他们更多的是注意于保护自己不受可能遇到的坏事的伤
10、害，而无意于伤害别人；由于他们彼此之间没有任何种类的交往，所以很少发生危险的争端。”,“在人类的天性中我们便发现：有三种造成争斗的主要原因存在。第一是竞争，第二是猜疑，第三是荣誉。根据这一切，我们就可以显然看出：在没有一个共同权力使大家慑服的时候，人们便处在所谓的战争状态之下。”(霍布斯利维坦),“谁第一个把一块土地圈起来，硬说这块土地是我的并找到一些头脑十分简单的人相信他所说的话，这个人就是文明社会的真正的缔造者。”,“从一个人需要别人的帮助之时起，从他感到一个人拥有两个人的食物是大有好处之时起，人与人之间的平等就不存在了，私有财产的观念就开始形成。”,“私有财产一旦被承认，初期的公正规则便
11、随之产生。如果大家的才能都是相等的，那么在这种状态下的事物也许可以永远保持平等。然而，这种平等却难以维持，不久就被打破了。”,“平等状态被打破之后，随之而来的是可怕的混乱：富人的强取豪夺、穷人的到处劫掠和人们疯狂的贪欲，这一切扼杀了人的天然的怜悯心和微弱的公正的声音，新生的社会让位于战争状态。”,“社会制度是由那些可以从制度中获益的人发明的，而不是那些受制度之害的人发明的。”,“迫于形势，富人挖空心思想出了一个以前的人们从未想过的办法：利用那些来攻击他的人的力量来为他自己服务；把敌人转变成他自己的保护者，并向他们灌输一些新的说法，给他们订立一些新的规章社会和法律就是这样或应当是这样起源的。它们
12、给弱者带上了新的镣铐，是富人获得了新的权力，并一劳永逸地摧毁了天然的自由，制定了保障私有财产和承认不平等现象的法律。”,“我们不应当根据被奴役的人民的堕落状态，而应当根据所有一切自由的人民为反抗压迫而创造壮丽事业，来评判人的天性是赞成还是反对奴役。我知道，前一种人经常吹嘘他们在枷锁的束缚下所享受的和平与安宁，其实，他们是把悲惨的奴隶状态称为和平。”,(2)社会契约论,人生而平等、自由；,人们订立契约，成立政府，维护大家利益，但主权属于人民，不可分割与转让；,当政府滥用职权，施行暴政，人民有权利采取暴力革命的方式推翻它；,民主共和是最好的政体,“一望而知，卢梭是与霍布斯及洛克非常不同的一个种社会
13、契约理论家。卢梭对政府的形式虽多保留，但其政治思想有霍布斯所无、在洛克也只隐约可索的( )含义。”(西方政治思想史),你认为，材料中的括号内最可能填入什么内容？,革命,要想进一步完整了解卢梭的社会契约论，可参看主权在民Vs“朕即国家”一书,英、法启蒙运动其他思想家回顾,霍布斯,人性本恶，人们订立契约成立国家，将主权交给君主，不得反抗；,反对君权神授,伏尔泰,天赋人权、自由、平等、法治、反对宗教迫害、开明君主制,孟德斯鸠,天赋人权、三权分立、法治,“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张,A.卢梭 B.伏尔泰C.孟德斯鸠 D.康德,A,“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处而这正是美式思维模式的根本。”这里“美式思维模式的根本是指”,反抗权威，强调个人自由崇尚理性，重视法制崇尚理性，强调个人自由反抗权威，重视法制,A,
