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1、秦时明月之诸子百家诸子百家是对 春秋 、 战国 、 秦汉 时期各种学术派别的总称，据 汉书 艺文志 的记载，数得上名字的一共有 189家， 4324篇著作。其后的 隋书 经籍志 四库全书 总目 等书则记载 “诸子百家 ”实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有 12家被发展成学派。诸子百家之流传中最为广泛的是 法家 、道家、 墨家 、儒家、阴阳家、名家、 杂家 、 农家 、小说家、纵横家 、兵家、医家。解释 诸子指的是中国 先秦 时期管子、 老子 、 孔子 、庄子 、 墨子 、 孟子 、 荀子 等学术思想的代表人物； 百家指的是 诸子百家 儒家 、 道家 、 墨
2、家 、 名家 、 法家 等学术流派的代表家。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。 春秋后期已出现颇有社会影响的法家、道家、儒家、墨家、阴阳家等不同学派，而至战国中期，许多学派纷呈，众多学说丰富多彩，为中国文化发展奠定了宽广的基础，中国术语上把这一时期称为诸子百家或 百家争鸣 时期。儒家 代表人物： 孔子 、 孟子 、 荀子 。作品： 论语 、 孟子 、 荀子 儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚 “礼乐 ”和 “仁义 ”，提倡 “忠恕 ”和不偏不倚的 “中庸 ”之道，主张 “德治 ”和 “仁政 ”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。 儒家强调
3、教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张 “有教无类 ”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。 在政治上，还主张以礼治国， 以德服人 ，呼吁恢复 “周礼 ”，并认为 “周礼 ”是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。 孟子的思想主要是 “民贵君轻 ”，提倡统治者实行 “仁政 ”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出 “性善论 ”，与荀子的 “性恶论 ”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。法家 法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国， “ 不别亲疏，不殊贵贱，一断
4、于法 ” ，故称之为法家。春秋时期，管仲、 子产 即是法家的先驱。战国初期， 李悝 、 商鞅 、 申不害 、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的 “ 法 ”、慎到的 “ 势 ” 和申不害的 “ 术 ” ，以及法家思想学说之大成。道家 代表人物：老子、庄子、 慎到 、 杨朱 。作品： 道德经 、 庄子 、 黄帝四经 等。 道家 道家以 “道 ”为核心理念而得名，最早见于西汉历史学家 司马谈 的 论六家要旨 ，当初也叫道德家。从广义上来说，主要分为 老庄 派、 黄老派、杨朱派三派，其中老庄派以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道
5、法自然、远离政治、逍遥自在，政治理想是 桃花源 和至德之世，体现了 “离用为体 ”的特点，因此成为了历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。其代表人物是 老子 、 庄子 、 列子 等；黄老派以虚无为本，以因循为用，采儒墨之善，撮名法之要，主张因俗简礼、兼容并包、与时迁移、应物变化、依道生法，依法治国、删繁就简、休养生息，政治理想是 大一统 ，体现了 “离体为用 ”的特点，成为了历次大乱之后政府治世的急救包。其代表人物是 慎到 、 田骈 、 环渊 等；杨朱派主张全生避害、为我贵己、重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺，属于道家的别支，代表人物杨朱、 子华子 。春秋战国后，
6、因不容于世，后湮灭不存。但其全生保性的思想被道教全盘继承墨家 代表人物： 墨子 。作品： 墨子 墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。 这一学派以 “ 兼相爱，交相利 ” 作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。 “ 天下兼相爱 ” ，就可达到 “ 交相利 ” 的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出 “非命 ” 的主张，强调靠自身的强力从事。名家 名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为 “ 辩者 ” 、 “ 察士” 或 “ 刑（形）名家 ” 。代表人物为惠
7、施和公孙龙。 名家注重辩论 “ 名 ” 与 “ 实 ” 之间的关系，是一种逻辑学。名家与各家不同之处，正是在于 “ 正名实” 的方法。他们主要是以逻辑原理来分析事物，而辩的内容，又多半是与政治实务无关的哲学问题。因此，名家的理论在中国五千年来的学术沿传里，一直被冠上一个 “ 诡辩 ” 的恶名。阴阳家 阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。 阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生
8、和相胜 (葜 )两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为 “ 五德 ” ，创“ 五德终始说 ” ，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。纵横家 代表人物： 苏秦 、张仪。创始人： 鬼谷子 。主要言论传于 战国策 纵横家 是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。 战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。农家 农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。 孟子滕文公上 记有许行其人， “ 为 神农 之言 ” ，提出贤者应 “ 与民并耕而食，饔飨而治 ” ，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。 吕氏春秋 中的 上农 、 任地 、 辩土 、 审时 等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。
