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1、初中语文常识中的常用数字“2” 二种语言类型：口语、书面语。说明的两种方式：平实说明、生动说明。议论的两种方式：立论、驳论。环境描写的两种方法：自然环境描写、社会环境描写。论据的两大类型：事实论据、道理论据。“3” 三种感情色彩：褒义、 贬义、 中性。记叙的三种顺序：顺叙、插叙、倒叙。说明的三种顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。议论文的三要素：论点、论据、论证。小说的三要素：人物、故事情节、环境。议论文基本结构三部分：引论、本论、结论。欧美三大短篇小说家：契诃夫、莫泊桑、欧亨利。语言运用三原则：简明、 连贯、 得体。“4”文学四大样式：小说、诗歌、散文、戏剧。文章四大文体：记叙文、说明文、议
2、论文、应用文。故事情节结构四部分：开端、发展、高潮、结局。初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。北宋文坛四大家：王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚。元曲四大家：关汉卿、马志远、白朴、郑光祖。战国散文四大家：韩非子、孟子、庄子、荀子。我国四大古典小说：三国演义、红楼梦、西游记、水浒传。经典四书：大学、中庸、论语、孟子。造字四方法：象形、指事、会意、形声。句子语气：陈述、疑问、祈使、感叹。律诗四联：首联、颈联、颔联、尾联。引号的四种用法：表引用 表讽刺或否定 表特定称谓 表强调或着重指出“5”五级语言单位：语素、词、短语、句子、句群。文章五种表达方式；记叙、说明、议论、描写、抒情。常用五人物描写方法：外
3、貌描写、语言描写、动作描写、心理描写、神态描写。五经：诗、书、礼、易、春秋。“6”句子六成分：主、谓、宾、定、状、补。六种说明方法：举例子、 打比方、 作比较、 列数字、 分类别、 下定义。六种逻辑顺序：总分 现象本质 原因结果慨括具体 部分整体 主要次要记叙六要素：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果。词性六实词：名词、动词、形容词、数词、量词、代词。词性六虚词：副词、介词、连词、助词、叹词、拟声词。形声字六种组合方式：上形下声、上声下形、左形右声、左声右形、内形外声、内声外形。诗经六“义”：赋、比、兴、风、雅、颂。六种病句类型：成分残缺 搭配不当 关联词语使用不恰当 前后矛盾 语序不当
4、 误用 滥用虚词破折号的六种用法：表注释 表插说 表声音中断、延续 表话题转换 表意思递进 表列举分承省略号的六种用法：表内容省略 表语言断续 表因抢白话未说完 表心情矛盾 表思维跳跃 表思索正在进行六种常用写作手法：象征、对比、衬托（铺垫）、照应（呼应）、直接/间接描写、 扬抑。“7”汉字演变七顺序：甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书。复句七类型：并列复句、选择复句、因果复句、转折复句、递进复句、假设复句、条件复句。短语七类型；并列短语、偏正短语、主谓短语、动宾短语、后补短语、介宾短语、的字短语。“8”唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。八种常用修辞方法
5、：比喻使语言形象生动，增加语言色彩。拟人 把事物当人写，使语言形象生动。夸张 为突出某一事物或强调某一感受。排比 增强语言气势，加强表达效果。对偶 使语言简练工整。引用 增强语言说服力。设问 引起读者注意、思考。反问 起强调作用，增强肯定（否定）语气。数字趣话之四花草四雅:兰 菊 水仙 菖蒲花间四友:蝶 莺 燕 蜂川中四绝:夔门天下雄 剑门天下险 峨眉天下秀 青城天下幽河北四宝:正定大铜佛 定县瞭敌塔 沧州铁狮子 赵县赵州桥衡山四绝:祝融峰之高 方广寺之深 藏经殿之秀 水帘洞之奇花中四君子:梅 兰 竹 菊越剧四名旦:袁雪芬 傅全香 王文娟 戚雅仙小孤山四象:南看象笔 西看象大吊钟 东看象太师椅
6、 北看象青龙佛光寺四绝:建筑 唐塑 壁画 墨迹天下寺院四绝:浙江天台国清寺 南京栖霞寺 山东长青灵岩寺 湖北当阳玉泉寺泰山四大奇观:旭日东升 晚霞夕照 黄河金带 云海玉盘齐鲁四大特色:泰岱之雄伟 泉城之秀丽 孔府建筑之精美 崂山之矿泉中国四大名雕:浙青田石雕 闽寿山石雕 湘菊花石雕 川广元白花石雕我国四大名砚:端砚 歙砚 洮砚 澄泥砚四大动物香料:龙涎香 麝香 灵猫香 海狸香龙江四大山珍:熊掌 犴鼻 飞龙鸟 猴头安徽黄山四绝:怪石 云海 奇松 温泉我国四大名绣:湘绣 蜀绣 苏绣 粤绣东方四大古迹:印尼婆罗浮屠 中国万里长城 柬埔寨吴哥寺 埃及金字塔中国四大石窟:大同云岗石窟 洛阳龙门石窟 敦煌
7、莫高窟 天水麦积山石窟四大回教古寺:杭州凤凰寺 扬州先鹤寺 泉州清净寺 广州怀圣寺岭南四大丛林:鼎湖山庆元寺 韶关南华寺 潮州开元寺 广州光孝寺广东四大名园:顺德清晖园 东莞可园 番禺余荫山房 佛山十二石斋峨眉四大奇观:日出 云海 宝光 佛灯中国四大奇景:长江三峡 云南石林 桂林山水 吉林树挂中国四大佛山:四川峨嵋山 山西五台山 安徽九华山 浙江普陀山中国四大碑林:陕西西安碑林 山东曲阜孔庙碑林 四川西昌地震碑林 台湾高雄南门碑林我国四大名扇:檀香扇（江苏） 火画扇（广东） 竹丝扇（四川） 凌绢扇（浙江）中国四大名亭:安徽滁县醉翁亭、北京先农坛陶然亭、湖南长沙爱晚亭、浙江杭州湖心亭云南大理四绝
8、:下关风 上关花 苍山雪 洱海月阿里山四大景观:林涛、云海、樱花、神木中国四大藏书阁:北京文渊阁 承德文津阁 杭州文澜阁 宁波天一阁 中国民间四大传说:牛郎织女 孟姜女寻夫 梁山伯与祝英台 白蛇与许仙西方四大传统美德:谨慎 公正 坚忍 节制五湖四海之四海：渤海 黄海 东海 南海庐山四奇：山峰 瀑布 云雾 怪石雁荡山四绝：飞瀑 奇峰 怪石 幽洞青岛崂山四趣：水 鱼 石 树衡山四绝：祝融峰之高 方广寺之深 藏经阁之秀 水帘洞之奇中国盆树四大家：黄杨 金雀 迎春 绒针柏中国四大牧区：内蒙古 新疆 西藏 青海中国四大盆地：四川盆地 塔里木盆地 准葛尔盆地 吐鲁番盆地中国四大高原：青藏高原 内蒙古高原
9、黄土高原 云贵高原中国四大回音建筑：北京天坛回音壁 山西蒲州普救寺塔 河南蛤蟆塔 四川潼南大佛寺石琴中国四大名菜：鲁菜 川菜 苏菜 粤菜中国四大名花：山东荷泽牡丹 福建漳州水仙 浙江杭州菊花 云南山茶花西冷四家：丁敬 蒋仁 黄易 奚冈中国古代四大名琴：号钟 绕梁 绿绮 焦尾世界四大文明古都：中国西安 埃及开罗 希腊雅典 意大利罗马中国四大菩萨：观世音菩萨地藏王菩萨普贤菩萨文殊菩萨古代数字常识三元：旧俗正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元，合称三元。 科举考试，连中乡试、会试和廷试第一名，也叫三元。 三族：父族、母族、妻族。 父、子、孙。 父母、兄弟、妻子。 三山：蓬莱、方丈、瀛州。
10、福州。 三甲：状元、榜眼、探花（进士前三名）。 三牲：祭祀用的牛、羊、猪。 三言：喻世明言、警世通言、醒世恒言。 三代：夏、商、周。 三国：魏、蜀、吴。 三苏：苏洵、苏轼、苏辙。 三节：端午、中秋、年节（春节）。 四书：论语、孟子、大学、中庸。 四序：春、夏、秋、冬（也称四季、四时）。 四史：史记、汉书、后汉书、三国志。 四民：士、农、工、商。 四库：经、史、子、集。（四库全书） 四体：真、草、隶、篆（字体） 人的四肢。 四渎：古指江、河、淮、济四条入海的大河。 四声：古汉语字调的平声、上声、去声、入声。 五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。 五行：金、木、水、火、土五种物
11、质。 五毒：蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。 五刑：墨、劓、剕、宫、大辟。 五声：宫、商、角、徵、羽，相当于简谱的 1 2 3 5 6，也称五音。 五谷：稻、黍、稷、麦、菽 麻、黍、稷、麦、豆。 五经：诗、书、礼、易、春秋五部经书。 六义：诗、书、礼、乐、易、春秋六部经书。 礼、乐、御、射、书、数六种技能。 六畜：猪、牛、羊、马、鸡、狗。 六亲：父、母、兄、弟、妻、子。 六画：点、横、竖、钩、撇、捺。 六书：古代造字法，指事、象形、形声、会意、转注、假借。 三皇五帝：三皇指伏羲、燧人、神农，也指天皇、地皇、人皇；五帝指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。 三从四德：封建礼教束缚压迫妇女的道德标准之一。三从
12、是未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子；四德是妇德（品德）、妇言（辞令）、妇容（仪态）、妇功（女工）。 三纲五常：封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。三纲是君为臣纲、父为子纲，夫为妻纲；五常是仁、义、理、智、信。 三教九流：三教是儒教、佛教和道教；九流是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。 九州：冀、雍、青、荆、豫、梁、徐、扬、兖。 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。 地支：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。谈古典诗词中数字的运用诗歌是诗人表情达意的方式之一，当诗人要表达一种绵延无边的哀愁和幽怨时，往往运用数字。有的诗词运用的恰倒好处，妙趣横生，
13、增强诗歌的艺术表现力，使诗歌境界全出，“含不尽之意于言外”。数字运用可以起到虚实结合、渲染气氛、强化诗情的作用。如杜牧的题齐安城楼一句“不用凭栏回首，故乡七十五长亭”。其中“七十五长亭”句妙笔生花，按唐时计算，黄州的齐安距都城长安 2255 里（通典卷一八三），驿站（古时三十里为一驿）恰合七十五。如此看来，这是确数。但诗人站在夕阳中，凭楼眺望，听到幕角长鸣，思乡之情油然而生，以较大数目写出“何处是归程，长亭更短亭”的绵绵思乡之情，真是别有一番韵味。数字的运用还有点明题旨、画龙点睛的作用。大家都熟悉的“一字师”的佳话。齐已早梅一诗有一句原为“前村深雪里，昨夜数枝开”。郑谷把“数”字改为“一”字。
14、一字之改，意境却完全不同，“一”比原来的“ 数 ”字更能突出诗歌的主旨，真是“一”字曲尽其妙，意味深长。此外，还如白居易的惜牡丹花一诗，“ 惆怅阶前红牡丹，晚来惟有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。”当他看到满院盛开的红牡丹时，想到有一天会枝残叶败，红衰香褪，禁不住无限感伤。到了晚上，遍数群花，“惟有两枝残”，惟有“两枝” ，语气肯定，数字确切，而惟其如此精细，才见出诗人惜花之情深，准确地刻画了诗人留恋忘返的情景，诗人怜花爱花的一片痴情已抒发得淋漓尽致。数字的运用起到夸张、虚化烘托的作用。李白的秋浦歌“白发三千丈，缘愁似个长”，三千丈的白发显出作者愁的程度，寄寓了他浓重愁苦的郁愤之情。这
15、种夸张，表面看来不似真实，却又胜似真实。它不等于生活中的真实，而是一种艺术的真实。正是夸张这种艺术手法的运用，使作者加深了对“愁”这一抽象感情的理解，收到了不同寻常的艺术效果。此外，李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情”也新奇而大胆地概括了作者强烈的思想感情.总之,在诗歌这种独特的艺术形式里, 巧妙的运用数字可以起到渲染诗情, 拓展意境强化情感的作用,从而达到言志的效果.在诗歌鉴赏中, 品味诗词中数字的运用,从而可以全面了解作品的内涵,获得丰富独特的审美感受数字入诗妙趣多在现实生活中，人们离不开数字，对大多数人而言，数字一般是十分枯燥乏味的。可是，当“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”这十三个原本看起来十分单调的数
