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1、古代汉语语法研究第 1 页介词“于”的起源和发展班级：10 级文本（1）班姓名：龙争荣学号：2010021016“于”字的研究，最具权威的是郭锡良先生的介词“于”的起源和发展的实词虚化说，在现在，我们把“于”字归在介词里面，实质上是承认了“于”的虚化。但是，对于“于”的起源和发展，却还有不同的说法，在也论介词“于”的起源和发展这篇论文中，则认为“于”起源于原始汉语的格助词。那么， “于” 最初成字的时候到底是什么词？简要的论述一下“于”的起源和发展。要了解“于” ，那么我们要清楚什么是介词？所谓介词就是：介词是一种用来表示词与词、词与句之间的关系的虚词，在句中不能单独作句子成分。介词后面一般有
2、名词代词或相当于名词的其他词类，短语或从句作它的宾语。介词和它的宾语构成介词词组，在句中作状语，表语，补语或介词宾语。介词可以分为时间介词、地点介词、方式介词、原因介词和其他介词。而“于”与名词、代词或名词性词组结合起来组成介宾结构，在句中充当状语或补语。由此，我们可以看出， “于”的的确确是介词，如：表示动作行为在何处发生、出现或进行。 “于”所在的介宾结构用于动词或谓语之后，作补语。可译为“在” ，或仍作“于” 。古代汉语语法研究第 2 页例：身直为闺閤之臣，宁得自引深藏于岩穴邪（ 西汉司马迁报任安书 ） 。那么“于”最初出现于那里？于的字形演变如下：由此可见， “于”最早应是起源于商朝的
3、甲骨文。并且“于”在甲骨文和金文中用的很多，这样看来“于”应该是一个常用字，就像我们今天用的“人” 、 “水” 、 “吃”等词，初步推断：“于”应该是名词，或动词。在篆文时期， “于”的写法就比较少了，说明这时候“于”字开始虚化。到了汉朝时，许慎说文解字说：“于，於也。象气之舒。 ”本义为叹词，音 x。许慎说“于”是象形。甲骨文字形,表示气出受阻而仍越过。本义:超过。所以“于”最初是个感叹词，只是在甲古代汉语语法研究第 3 页骨文使用之初， “于”就被引申为“大于”超过，这多半是大声出气，就有了超越。 “于”的其他虚词义是其假借用法，今音读 y。可用作介词、连词、助词和语气词。介词“于”早在甲
4、骨文中就已大量出现，西周以后，随着介词“於”的出现， “于”的一些用法逐渐被“於”所代替，魏晋以后，除了在引用古籍或固定格式中以外， “于”就很少出现了。 “于”的连词、助词和语气词的用法只出现在先秦汉语中，汉代以后逐渐消失了。如： （1） 、穆姜出於房。 （左传成公九年 ） （2） 、仲尼适楚，出於林中。 （庄子达生 ） （3） 、民以为将拯己於水火之中也。 （孟子梁惠王上 ） 庄子齐物论借南郭子纂云：“夫大块隐气，其名为风前者唱于 ，而随者唱隅 。 ”可见古人以“于”状风声。上古于、乎二字同音（匣纽、鱼韵） ，甲骨文乎字即呼字（金文亦然），可见上古以“于”状风声，犹若以“呼”状风声。而今语
5、状风声之词正是“呼” ，可见状风声之词古今一脉相承。此可证明以“于”状风声乃是古今共识，不可以为庄子一家之言而轻忽视之。 易以翼下、坤上为升卦（奎） ，坤为地,也就是 庄子所谓“大块” ，粪为风，整个卦象呈现“大块隐气”之趋势。 “大块隐气”就是风出于地而升，故卦以“升”为名。所以“于”在先秦上古时期，应该是一个名词类型的词。到了史记 ， “于”才开始变的虚化，虽然之前有，但是不是很明显。“于”作介词时， “于”与名词、代词或名词性词组结合起来组古代汉语语法研究第 4 页成介宾结构，在句中充当状语或补语。主要有以下用法：（一） 、引进与动作行为有关的处所。1、表示动作行为在何处发生、出现或进行
6、。（1） 、 “于”所在的介宾结构用于动词或谓语之前，作状语。可译为“在” 。如：韩遂等起凉州，复为中郎将，西拒遂。于望垣硖北，为羌、胡数万人所围，粮食乏绝（西晋陈寿三国志魏书吕布传 ） 。明 祁彪佳祁忠敏公日记：“关使者袁环中（袁可立子）来晤，即于舟次报谢。 ”2、引介行为发生或状态存在的场所，可翻译成“在”。例如：（1） 、鸡栖于埘，日之夕矣。 （诗经王风君子于役 ）（ 2） 、于以采蘩，于沼于沚。 （诗经召南采蘩 ）（ 3） 、夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？（孟子公孙丑上 ）（ 4） 、季氏于鲁相二君矣。 （左传成公二年 ）（ 1）“ 于”引介的处所成分表示状态存在的场所；例（
7、2 ）“ 于”引介的处所成分表示动作行为发生的场所；例（3）（4 ）的“ 于”和例（5）的“ 乎”引介的处所成分都是表示动作行为发生的场所。 （二） 、引进与动作行为有关的时间。1、表示动作行为在何时发生或出现。 “于”所在的介宾结构既古代汉语语法研究第 5 页可出现在动词谓语前作状语，也可出现在动词谓语后作补语。可译为“在” 。例：故士有画地为牢，势不可入，削木为吏，议不可对，定计于鲜也（报任安书 ） 。2、表示动作行为延续或终止的时间。 “于”所在的介宾结构常用在动词谓语之后，作补语。可译为“到时” “至” ，或仍作“于” 。例：夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯
8、不亦远乎（报任安书 ） 。（三） 、引进动作行为的内容。 “于”所在的介宾结构位于动词谓语之后，作补语。可译为“以” “把”等。例：今予其敷心腹贤肠，历告尔百姓于朕志（尚书盘庚下 ）。（四） 、引介工具、方式或凭借的依据成分引介工具成分可翻译成“用”，引介方式及凭借的依据可翻译成“凭”“ 依靠”“按照”等。例如：（ 1）是故非诚贾不得食于贾，非诚工不得食于工，非诚农不得食于农。 （管子乘马 ）（2）民保于城，城保于德。 （左传哀公七年 ）（五） 、引介对象成分。（1） 、古我先王将多于前功。 （尚书 盘庚下 ）古代汉语语法研究第 6 页（2） 、与人善言，暖于是布帛；伤人之言，深于矛戟。 （荀子荣辱 ）（六） 、引介施事成分。相当于被动句。（2） 、郄克伤于矢。 （ 左传 成公二年 ）（七） 、引介原因成分“于”引介原因成分可翻译成“因为”。例如：（1）余必使尔罢（疲）于奔命以死。 （左传成公七年 ）（2）民之憔悴于虐政未有甚于此时者也。 （孟子公孙丑上 ）汉代以后这种用法被“因” “缘”代替。“于”除了作介词外，还有好多用法，如连词、助词、语气词等。其实，我国的文化博大精深，每一个字都有它的历史背景，每一个字都是一个传说，每一个字都是我们中华民族智慧的结晶。所以，我们应该爱护文字，了解文字。
