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2、形象，在与员工的沟通中要相互尊重，并在此基础上形成一种感应力，并以文明的行为引导人、以高尚的情操塑造人和以必胜的信心鼓舞人，从而激发员工积极向上的乐观主义精神，进而提高企业凝聚力。 一、加强自身修养是做好政工师的前提条件 要具备广博的科学文化知识修养 思想政治工作者具有丰富的科学文化知识，能给人一种智慧的感召力，提高自身的层次。具体表现就是思想政治工作者除了具有扎实的思想政治工作的基本理论和工作业务等方面的专业知识，同时还要掌握与思想政治工作密切相关的专业知识，深入了解职工的具体困难，和思想上存在的问题，有针对性地做好思想政治工作。掌握计算机、互联网信息技术等现代科技知识，运用于思想政治工作之
3、中。扩大知识领域，开阔视野，提高知识素养和工作能力，成为知识社会发展要求。 工作方法要区别对待 首先，承认政治思想工作者的工作是一门科学，在具体的工作方法中，就是要做到了解职工的思想。从哲学上说，人的思想是人的头脑对外部客观事物的反映。企业基层思想政治工作的对象是全体职工，就这决定了做思想政治工作的同志要认真地下功夫去分析掌握每个职工的思想政治状况和变化情况，从而做到真正了解人。其次，在教育学中，有一个区别对待原则，这一点在政工师的工作中，同样是适用的，这是因为职工年龄有差异、思想觉悟有高低、文化程度也不同，因此，政工师在做思想政治工作采用的方法、手段也应该是不同的.要做到真正了解人，就得深入
4、基层，了解职工的思想动态，努力解决职工所普遍关心的“热点，难点”问题，研究职工的思想、心理、情绪进行思想变化的因素分析，针对不同情况和特点，采取不同形式进行教育和做工作，思想政治工作才能有的放矢。 要了解问题的来龙去脉 政工师对于群众的思想状况、群众的情绪、群众的欢乐和苦恼、群众心目中的疑问、群众的愿望和要求，都应当有深入切实的了解。不但应当了解问题的表现，还应当了解问题的来龙去脉、产生的背景，了解症结之所在，了解解决问题的有利条件和不利条件。只有弄清楚群众和我们已经有哪些共同的认识，还在哪些问题上存在认识的差距和矛盾，有哪些疑问和顾虑，思想上的扣子是什么，才能做到有的放矢，解疑释惑。即思想政
5、治工作要讲求效益，就必须坚持一切从实际出发，坚持实事求是的方针。 要以科学发展观为指导，努力做好思想政治工作 事物在不断变化，员工的各方面情况也在不断发展变化中，政工师要必须具体问题、具体分析，深化对客观实际的认识，用发展的眼光看待事物，抓住问题的实质，有的放矢、灵活多样地开展思想政治工作。同时要有创新精神，针对新问题、新矛盾，努力探索思想政治工作的新思路、新途径。不仅要在思想观念上与时俱进，在工作方式、方法上要与时俱进，在工作作风上也要与时俱进。另一方面，就是要坚定必胜的信念。要坚决摒弃畏难情绪，迎难而上，用改革的勇气、开拓的劲头投入工作，以职工群众的冷暖为重，就一定能做好职工的思想政治工作
6、。以上就是我们为您准备的“如何做好企业思想政治工作者试论分析”，论文网论文频道。内容简介：鲁迅作品对当代青年成长的教育意义鲁迅是文学家，更是思想家。中学课本选了不少鲁迅的作品，当代青年没有接触鲁迅作品的很少。绝大多数青年，学习了不少鲁迅的作品，鲁迅作品深刻的思想，犀利的文风，影响着一代又一代青年的成长。当前 论文格式论文范文毕业论文鲁迅作品对当代青年成长的教育意义鲁迅是文学家，更是思想家。中学课本选了不少鲁迅的作品，当代青年没有接触鲁迅作品的很少。绝大多数青年，学习了不少鲁迅的作品，鲁迅作品深刻的思想，犀利的文风，影响着一代又一代青年的成长。当前中学课本收录的鲁迅作品有一件小事孔乙己从百草园到
7、三味书屋藤野先生记念刘和珍君药祝福阿 Q正传等作品。有的到了大学，接触到的鲁迅的作品更多了。这些作品其中的每一篇，学生学习过后都会终生难忘。当代青年从鲁迅作品中汲取了丰富的营养，鲁迅作品也启迪着青 年的成长。粗略分析，鲁迅作品从以下几方面对当代青年成长有深刻的教育意义。一、帮助青年冷静地判断事物青年是祖国的希望，鲁迅是爱护青年人的。鲁迅对青年寄予很大的希望，教育青年遇事要沉着，避免不冷静的行为。在记念刘和珍君一文中，针对 二 一八 惨案，刘和珍等爱国学生流血牺牲的事实，鲁迅写道：时间永是流逝，街市依旧太平，有限的几个生命在中国是不算什么的，至多不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人
8、作 流言 的种子，至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿，人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。 鲁迅是肯定爱国青年的民族精神的，因而写了这篇文章。鲁迅也为青年学生的安全着想，希望可以保护青年学生的生命。爱国的行为，我们是要支持的。一些不利于大局的行为，青年也要学会冷静地判断。每当社会问题敏感的时期，或社会思潮出现问题的时候，总有一些青年不能明辨是非，不能认清大局，盲目冲动。这些青年，应该站在时代的高峰，冷静地审视所面对的问题，然后作出理性的选择。二、帮助青年更深刻地认识封建社会鲁迅在狂人日记里写道：我
9、翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着 仁义道德 几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本都写着两个字 吃人 ！ 鲁迅的作品不少是揭露封建社会吃人本质的，如祝福里的祥林嫂，受到封建社会 神权 夫权 族权 多重压迫，无论她怎么抗争，都无法改变悲惨的命运，最后在人们新年的 祝福 的氛围中，悲惨地结束生命。看了鲁迅的作品，尤其看到他笔下主人公悲惨的结局，心里总有点不是滋味，似乎有点酸楚的味道。正是这种酸楚的味道，使我们对封建社会吃人的本质有了更深的认识。三、引导青年深刻地认识知识分子在鲁迅作品中，知识分子是一个突出的主题。知识分子是时代的先锋和桥梁，同时又具有各种严重
10、的弊病与缺点。鲁迅对一些知识分子寄予很大的同情和希望，同时又给以无情的鞭挞和揭露。怀旧孔乙己里的主人公，他们是被 四书 五经 吃空了灵魂的末代封建知识分子的下层，那么迂腐、愚昧、空虚、受欺侮而仍不掩其善良的牺牲品，鲁迅是用一种嘲讽而又同情的眼光看着他们灭亡的。当代青年大都读过鲁迅的孔乙己，对孔乙己这个人物形象有非常深刻的认识，在孔乙己这个人物身上，人们看到了知识分子的迂腐和精神上的被戕害。鲁迅对个别拿着软刀子的知识分子，毫不留情。在记念刘和珍君一文中，作者对反动文人的造谣中伤极其愤怒。 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默
11、呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 在丧家的资本家的乏走狗一文中，鲁迅对作为用钢刀的帮凶的少数知识分子进行了尖锐的斗争，毫不留情地鞭挞。 四、帮助青年树立正确的爱情观伤逝是鲁迅唯一一篇以婚姻爱情为题材的小说。小说写的是五四时期勇敢地冲出旧家庭的青年子君和涓生的爱情故事。子君受娜拉出走的启发，冲出家庭，和涓生在吉兆胡同同居，这在当时，思想是很前卫的。但好景不长，涓生被教育局辞退，靠译书维持家庭生活，最后无力抵御社会经济的压力，爱情也失去附丽，而子君眼光局限于小家庭，变得越来越世俗，涓生最后意识到他与子君之间只剩下无爱的婚姻，爱情已不复存在。不说吧，即是 安于虚伪 ，说出则意味着 将真实
12、的重担卸给对方 ，最后确实导致了子君的死亡。整个故事以悲剧结尾，给读者以震撼人心的力量，不能不引起我们的思考。当代青年盲目恋爱的不在少数，也有一些以悲剧结束。爱，盲目的爱，将人生的要义全盘疏忽了，这在当下的青年中很常见。人必须活着，爱才有所附丽。青年应多从如何生活，如何提高生存的本领方面多考虑。否则，不学无术，盲目恋爱，试图从爱情中找到人生的寄托，这是多么的脆弱和不堪一击啊。五、认识国民性弱点，毫不留情地剖析自己鲁迅的小说阿 Q正传画出了沉默的国民的魂灵，阿Q 成为反省国民性弱点的一面镜子。阿 Q处于未庄社会的最底层，在与赵太爷、假洋鬼子，以至王胡、小D的冲突中，他永远是失败者，但他却对自己的
13、失败命运和奴隶地位采取了令人难以置信的辩护与粉饰态度，或根本不承认自己落后与被奴役，沉醉于没有根源的自尊之中。 我们先前 比你阔多啦！你算什么东西！ 有时自轻自贱、自欺欺人。阿 Q的这种精神胜利法是中华民族觉醒与振兴的最严重的思想阻力之一，鲁迅阿Q 正传正是对我们民族的自我批判。当代青年从中应受到启发，要勇敢地剖析自己，正视自身的缺点和不足，以利于自身的进步。内容简介：苏中文学评论的价值苏中文学评论选的出版，在安徽当代文学发展史上具有标志性的意义。这部选集不仅充分展示了作者从事文学评论工作60余年来个人的思想探索、理论进取和审美追求，让读者尽情领尝八旬老人的学养才情、文学智慧与人格 论文格式论
14、文范文毕业论文苏中文学评论的价值苏中文学评论选的出版，在安徽当代文学发展史上具有标志性的意义。这部选集不仅充分展示了作者从事文学评论工作60余年来个人的思想探索、理论进取和审美追求，让读者尽情领尝八旬老人的学养才情、文学智慧与人格魅力，使其成为一部个人文学评论集的范本。这部选集同时也集中折射了作者对安徽当代文学发展历程中的重大事件、重要作家、重点作品的梳理、甄别与评判。时空内涵的真实而丰富，理 性辨析的自觉而深刻，又使其具有回首过去，正视现实与瞻望未来的文学史的价值。我相信安徽文学界同仁从中读到苏中先生的时候，也同时读到自己，读到自己所熟悉的。 倡导时代精神、坚守审美尺度，是苏中文学评论的核心
15、价值。新时期伊始，他相继发表了一个值得注意的倾向对十六年提法的异议从 真实的辩证法 走到真实的禁区以及百家杂志创刊词等文章，在国内文学界均产生了重要影响。这些评论文章，或驳斥某种荒谬理念，或质疑某种错误倾向，或提出自我新的见解，评论格调也严峻、幽默，平常风采各殊，但都本着求知、求解的出发点。正如他本人所说的：这些评论是否深刻或是准确得当，我不敢说，但所说全是真话实话，没有刻意为谁造势捧场之意，更无对谁挑刺之心，有些批评性或否定性意见，也是当时的认知，只是个人的读后观感引发的质疑，并无存心伤人之念。 无论是提出真言批评，还是辨证认同时文价值，或是倡导 兼容的文学评论观 ，苏中先生都终得其归之为
16、美学的眼光 和 历史的眼光 。可见苏中先生的文艺评论，始终坚持马克思主义文学观的基本价值体系，并且与时俱进，在具体的评论实践中，注重拓展经典原理的学理框架与价值内涵，注重结合中国民族文学的气派与风格，使自己的评论文本既不失科学的理论基础，又富有时代精神的先锋。 理论联系实际，面对文本说话，是苏中文学评论的基本特色。他将评论之道概括为 求真、求实、求异 ，并且具体解释为：求真就是说实话，求实就是尊重文本和评论对象的实际，求异就是说出自己的真知独见。 可见苏中先生是深谙文艺评论作为一门学科的规律和特征的。在苏中的评论文章中，最值得称道的是评论家尊重文本对象的实际。他的第一个十年 鲁彦周创作论之一与陈登科的小说世界，无疑是鲁彦周、陈登科研究的代表性作品。因而苏中先生熟悉他们，其人其文尽收眼底。评贾梦雷的诗歌，他写道：他常常把诗的意境融入到散文的叙述里，在诗境中倾泻真情。评白榕的散文则是：于散文则如恋人般的沉醉其中
