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1、20082012 年鱼我所欲也中考试题汇编(2012 绵阳市) 阅读下面的文言文，完成 68 题6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A.二者不可得兼 兼：同时B.蹴尔而与之 蹴：踩踏C.万钟于我何加焉 加：施加D.所识穷乏者得我与 得：通“德” ，感恩 7.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A.舍鱼而取熊掌者也 B.行道之人弗受有好事者船载已入 而不知人之乐C.今为宫室之美为之 D.此之谓失其本心山峦为晴雪所 洗 其人遂无以对8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A.孟子从“鱼 ”与“熊掌”的选择联系到“生” 与“义”的选择，自然通俗B.孟子认
2、为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪” ，观点明确D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思（二）阅读鱼我所欲也选段，完成 1416 题（8 分）14下列句子中加点词的意思相同的一项是（3 分）A万钟于我何加焉 而山不加增 B 所识穷乏者得我与，复前行，欲穷其林C今为妻妾之奉为之 不知口体之奉不若人也 D是亦不可以已乎 死而后已，不亦远乎15用现代汉语翻译下面的句子（3 分）乡为身死而不受，今为宫室之美为之 译文：16简要概括文段中阐述的观点（2 分）（三）阅读鱼我所欲也 （节选） ，完
3、成第 1214 题一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也 万钟则不辨礼义而受之万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心【注】有教材不分段 有教材为“辩” 有教材为逗号 有教材为叹号 有教材为逗号 有教材为逗号 有教材为“乡” 有教材为冒号12解释下列语句中加点词的意思（2 分）（1）蹴尔而与之 蹴： （2）是亦不可以已乎 已： 13用现代汉语翻译下面的语句（2 分）呼尔而与之 14 “此之谓失其本心
4、 ”中的 “此”指的是什么？（用原文回答） （4 分） （2011 年广西柳州）-（四）9对下列句子中加点词语解释有误的一项是（）A则凡可以辟患者何不为也（辟：同“避” ，躲避）B 人皆有之，贤者能勿丧耳（丧：丧失）c蹴尔而与之，乞人不屑也（蹴：践踏）D今为所识穷乏者得我而为之（得：得到）10下列甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（）例：如使人之所欲莫甚于生A相与步于中庭 B苛政猛于虎也c箕畚运于渤海之尾 D管夷吾举于士11把第 1 卷鱼我所欲也中划线的句子翻译成现代汉语（7 分）(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？(2)此之谓失其本心12根据鱼我所欲也的内容填空（2 分）孟
5、子认为人之“ 所欲有甚于生 所恶有甚于死” 他通过的取舍、箪食豆羹的取舍、的取舍等方面论证了“义” 和“不义”的存在（五） （2011 年广安市）阅读鱼我所欲也和万事莫贵于义 ，完成 2932 题（15 分）【甲】鱼，我所欲。 。 。 。 ；贤者能勿丧耳（选自孟子告子上 ）【乙】子墨子曰：“ 万事莫贵于义今谓人曰： 予 子冠履而断子之手足，子为之乎？必不为何故？则冠履不若手足之贵也又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为何故？则天下不若身之贵也争一言以相杀，是贵义于其身也故曰：万事莫贵于义也”（选自墨子 ）【注释】予：给，送子：你，代词履：鞋子一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话29
6、.解释下列加点的词（4 分）（1）故患有所不辟也（ ） （2）非独贤者有是心也（ ）（3）今谓人曰（ ） （3）何故（ ）30.用现代汉语翻译下列句子（4 分）（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？31.【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用 这个比喻来阐述 的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了 的中心论点-32. 【甲】 【乙】两文都阐明了“义” 的重要性，您认为 “义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？- （六）11下列加点字的解释不正确的一项是（
7、） A所欲有甚于生者 甚：厉害 B故不为苟得也 苟得：苟且得到 C万钟于我何加焉 加：增加 D所识穷乏者得我欤 得：通“德” ，恩惠，这里是“ 感激” 12与“由是则生而有不用也” 这句话中“而”字意思相同的一项是（）A中峨冠而多髯者为东坡 B学而不思则罔 C然得而腊之以为饵 D朝而往，暮而归 13下列不正确的一项是（ ） A作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义B作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点 C屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张 D继孔子之
8、后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，死于安乐 ”“得道多助，失道寡助”等（七）甲 鱼，我所欲也。 。 。;贤者能勿丧耳乙 过零丁洋 文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁人生自古谁无死?留取丹心照汗青15.解释下列加点词语在文中的意思(1)故不为苟得也苟: (3)如使人之所欲莫甚于生 如使：(3)所恶有甚于死者恶： (4)留取丹心照汗青 汗青：16.翻译下列句子(4 分)(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 (2) 非独贤者有是心也17.诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来
9、(1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎风飘絮18.请摘录原文申的语句，填写下表(5 分)体现中心(或主旨) 的句子：-共同的追求：-(八 )甲：一箪食。 。 。 。此之谓失其本心 (孟子鱼，我所欲也)乙：公孙仪 1 相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之公孙仪不受其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也夫即 2 受鱼，必有下人 3 之色;有下人之色，将枉于法;枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼 ”此明夫恃人不如自恃也 (韩非子外储说右下)注释：1 公孙仪：春秋时鲁穆公的相 2 即：假如 3 下人：迁就他人21
10、.解释加点的词语(4 分) (1)蹴尔而与之 ( )(2)万钟则不辩礼义而受之( )(3)公孙仪相鲁而嗜鱼( )(4)其弟子谏曰 ( )22.翻译句子(4 分) (1)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死_(2)夫子嗜鱼而不受者，何也_23.甲文“此之谓失其本心” 中的“此”指代什么?(2 分)24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点?(2 分)_25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质?(2 分)-_26.概括这两个语段内容上的相同之处(2 分)_（九）6. 解释下列加点词在文中的含义(4 分)(1) 故患有所不辟也患： (2) 蹴尔而与之 蹴：(3) 乡为身死而不受乡： (4
11、) 是亦不可以已乎 已：7. 下列各组加点词意思和用法相同的一项是( )(3 分)A. 由是则生而有不用也妇拍而呜之(口技 )B. 此之谓失其本心 其真不知马也( 马说)C. 所识穷乏者得我与 至于负者歌于途(醉翁亭记D. 万钟则不辩礼义而受之此则岳阳楼之大观也 ( 岳阳楼记)8. 用现代汉语翻译文中划线的句子(6 分)(1) 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也 ?(2) 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳9. 文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?(3 分) （庆阳市2009 甘肃省)（十） （一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏
12、者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心（节选自鱼我所欲也 ）（二）孔子见齐景公，景公致廪丘以为养孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄今说景公，景公未之以行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣”令弟子趣驾，辞而行（节选自吕氏春秋 ）注：廪丘：地名养：供养之地未之行：没有采纳我的主张丘：孔子，名丘16解释下面句子中加点词语的意思（2 分）（1）万钟于我何加焉 何加：（2）所识穷乏者得我与 得：17用现代汉语写出下面句子在文中的意思（4 分）（1）是亦不可以已乎？（2）此之谓失其本心18文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2 分）19孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答（2 分）（十一）5.用现代汉语解释文中画线句子的意思（6 分)（1）鱼，我所欲也（2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死6.我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：7.简要概括作者在第二段中阐述的观点（十二） （1）解释句中加点词的含义（3 分）所欲有甚于生者，故不为苟得也 （苟得：）所恶有甚于死者，故患有所
