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1、1 2012 高考必修三专题三四五试题1 （2012上海单科卷22） “一切传统均不再神圣。无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者。 ”上述情景出现于A戊戌变法时期 B清末新政时期 C辛亥革命时期 D新文化运动时期2 （2012全国大纲卷16）张謇评论某人时说：“以四朝之元老，筹三省之海防，统胜兵精卒五十营，设机厂、学堂六七处，历时二十年之久，用财数千万之多曾无一端立于可战之地，以善可和之局。 ”张謇评论的是A曾国藩 B李鸿章 C张之洞 D袁世凯3 （2012四川文综卷21）1898 年，康有为在进呈法国革命记序中说， “普天地杀戮变化之惨，未有若近世革
2、命之祸酷者矣，盖自法肇之也” ， “近世万国”目睹其祸，纷纷“行立宪之政，盖皆由法国革命而来。亦可鉴也” 。康有为的用意在于A论证法国大革命的世界意义 B坚定光绪帝实施变法的决心C促使光绪帝效法法国大革命 D阐述法国大 革命的严重后果4 （2012北京文综卷16）下面的史料中，数字符号表示部分句读的位置。其中 句读错误的是 西人立国具有本末虽礼乐教化远逊中华然其驯致富强具有体用育才于学堂论政于议院国民一体上下同心务实而戒虚谋定而后动此其体也轮船大炮洋枪水雷铁路电线此其用也中国遗其体而求其用无论竭蹶步趋常不相及就令铁舰成行铁路四达果足恃欤A B C D5 （2012天津文综2）戊戌变法期间，湖南
3、湘报发表了醒世歌：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本来是浑圆物，谁是中央谁四旁。 ”这首诗歌所表达的主要思想是A提倡维新变法 B鼓励人们向西方学习 C宣传科学救国 D劝导国人放弃天朝观念6 （2012海南单科卷15）某学者曾提及：一群志趣相投者“生育于此种学问饥荒之环境中，冥思枯索，欲构成一种不中不西即中即西之新学派” ；由于固有之旧思想根深蒂固，所汲取的西学极为有限，其学说难免支离破碎。文中所说“新学派” 的代表人物是A林则徐、魏源 B康有为、梁启超 C孙中山、章太炎 D陈独秀、胡适7 （2012上海单科卷23）从右侧的书目看，严复的翻译主要 涉及哪一领域?A宗教文化 B科学技术 C社
4、会理论 D文学艺术8 （2012广东文综卷16）周恩来说：“共产国际的领导同志都还担心我们离工人阶级太远了。我说我们在农村里经过长期斗争的锻炼，有毛泽东同志的领导，完全可以无产阶级化。共产国际的一些同志听了之后大哗，不以为然。 ”对这段话的正确理解是A中国工人阶级尚未登上政治舞台 B共产国际反对农民参加中国革命C中国奉行独立自主和平外交政策 D中共坚持马克思主义中 国化9 （2012海南单科卷17）1918 年 1 月，孙中山说：“此后我国形势，应注重于西北。若俄国现在之革命政府能稳固，则我可于彼方图大发展也。 ”对这段话的正确理解是，孙中山A已经确立三大政策 B决定走俄国人的路C认为中国革命
5、与世界革命存在关联 D确定了日后国民革命的战略10 （2012福建文综卷17）学者殷海光在论及五四运动时，认为它以 iconoclasm（打倒偶像）和enlightenment （启蒙）为动力，是一场“中国知识最光荣的运动 ”。在他看来，这场运动主要倡导A自强与求富 B进化与革新 C改良与革命 D民主与科学DBBBD BCDCD 11 （2007全国文综38）阅读材料回答下列问题：材料一 1924 年， 孙中山在民族主义演讲中说：“英俄两国现在生出了新思想，这个思想是有知识的学者提倡出来的，这是什么思想呢？是反 对民族主义的思想。这种思想说民族主义的狭隘的，不是宽大的；简直的说，就是世界主义。
6、现在的英国和以前的俄国、德国，与及中国现在提倡新文化的新青年，都 赞成这种主义，反对民族主义列宁 为什么受世界列强的攻击 呢？因为他敢说了一句话，他 说世界上有两种人：2一种是十二万万五千万人，一种是二万万五千万人；这十二万万五千万人，是受那二万万五千万人的压迫我们要能够联合十二万万五千万人，就是提倡民族主 义，自己先 联合起来，推己及人，再把各弱小民族都联合起来，共同打破二万万五千万人，共同用公理去打破强权。强权打破以后，世界上没有野心家，到了那个时候，我们便可以讲世界主 义。 ”材料二 冷战结 束后，经济全球化迅速发展， “一些评论家则更进一步指出民族国家的时代可能将终结，也有其他一些人认
7、为这个结论下得为时过早，因 为民族国家的功能只不 过是发生了某种变化而已”。 （全球社会学）（1）材料一中的“十二万万五千万人”和“二万万五千万人”分别指的是什么？（2）根据材料一指出孙中山关于民族主义与世界主义关系的观点。（3）根据材料，指出孙中山为什么在演讲中强调民族主义。（4）根据孙中山上述观点并结合所学知识，分析孙中山的“联俄”思想。（5）根据材料并结合所学知识，谈谈对材料二中的观点的认识。【答案】 （1）被压迫民族和压迫民族。（2）民族主义与世界主义相互联系，民族主义是实现世界主义的前提条件，没有民族主义就没有世界主义。（3）被压迫民族需要民族主义以求得独立，但国际和国内出现忽视和否
8、定民族主义的倾向。（4）强调自求解放，并联合世界上平等待我之民族；列宁领导下的苏俄倡导和支持被压迫民族反对国际帝国主义，因此中国应该联合苏俄。（5）第二次世界大战后，亚非拉国家相继独立，殖民主义体系瓦解，经济全球化成为当今世界发展的潮流，应该提倡全球意识，积极参与经济全球化；但由于存在不合理的世界政治经济秩序和强权政治，因此要维护民族国家的独立和各民族的平等。12 （2012浙江文综卷24） （26 分）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放” 。阅读材料，回答问题。材料一 在公元前 800 至公元前 200 年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许
9、多杰出的思想家几乎同 时产生于中国、印度与 西方，而他们互不知晓。摘编自雅斯贝斯哲学导论材料二 李贽：前三代，吾无论矣。后三代， 汉唐宋是也，中间千百余年咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者置四海之困穷不言以无本之人，而讲空虚之学，无 见其从事于圣人而去之弥远也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。李贽藏书 、顾炎武 亭林文集 、王夫之思问录材料三 主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。倡导维新
10、的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。摘编自郭廷以近代中国史纲（1）结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。 （10 分）（2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。 （9 分）（3）材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复在宣传维新理论上的贡献。 （7 分）【答案】 （1）孔子：仁、礼、中 庸；（3 分）老子：道、无为、小国寡民。 （3 分）苏格拉底：第一次在哲学意义上发现“自我” ；（2 分）亚里士多德：古希
11、腊 文化的集大成者。 （2 分）（2）李贽：反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之 言作为判断是非的标准；（3 分） 顾炎武：注重实学，经世致用；（3 分）王夫之：强调“天地之化日新” ，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。 （3 分）（3）康有为。 （1 分） 孔子改制考 。 （2 分 ）翻译天演论 ；（2 分）宣传、提倡进化论、成为维新派的理论武器。 （2 分）13.（2012山东文综卷28）（20 分）在历史发展中，个人际遇与国家命 运息息相关。严复（18541921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读下列材料，回答问题。材料一 表 2 为严复早期经历简表表 2时间 主要活动1
12、867 年 入福州船政学堂学习驾驶1871 年 在“建成” “扬威”舰实习31877 年 被选派前往英国学习轮船驾驶1879 年 任福州船政学堂教习1880 年 任北洋水师学堂教习1890 年 任北洋水师学堂总办材料二 第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。严复原强 （1895 年）（1）据材料一，说明严复早期经历的时代背景。（6 分）（2）据材料二，指出严复在对“自强”问题的认识
13、上，严复与洋务派相比有何进步之处。 （6 分）（3）分析严复的“自强”主张在当 时没有实现的客观原因。 （8 分）【答案】 （1）鸦片战争后，民族危机严重；西学东渐， 有识之士开始向西方学习；洋务运动兴起，创建海军，兴办新式教育。（2）洋务派主要强调学习西方的先进技术；严复认为学习西方的先进技术只是治标，提高国民素质才是治本；与洋务派相比，严复的进步之处在于主张标本兼治，重在治本。（3）西方列强侵略，民族危机空前严重；清朝政府的腐朽统治；民族资本主义经济薄弱；保守势力强大，封建思想根深蒂固。模拟试题精选1 “他们竭力地巩固而非取代现存的秩序，而且全然没有经济发展、工业革命和现代变革的概念。由此
14、，他们的努力只不过造就了散落在一个传统国家的一些新派孤岛而已” 。上述言论针对的是A太平天国运动 B洋务运动 C维新变法运动 D辛亥革命2王国维在观堂集林中对有清一代学术概括为：“国初之学大，乾嘉之学精，而道（光）咸（丰）以降之学新。 ”导致清代学术走向“新”的主要原因是A清朝文化政策的相对宽松 B西学东渐为中学注入新的活力C日益严重的社会政治危机 D经世致用成为学术发展的主流319 世纪末 20 世纪初，实业救国、教育救国、立宪救国、革命救国等各种社会思潮不断兴起，这反映出民族危机的加剧救国思想的成熟民族意识的觉醒共和观念的普及A B C D41898 年，康有为在给光绪皇帝的奏折中说：“且
15、今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死，今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也；且兵争之世，执革跨马，辫尤不便，其势不能不去之。 ”康有为奏折的本质意图是A表达了与大清帝国满洲贵族统治者誓不两立的坚决斗志B追求西方资本主义民主政治，为维新变法奠定理论基础C唯有剪掉辫子，方可有利于机械化大生产，有利于行军打仗D把变衣冠作为学习现代文明，革除社会陋习的一项重要内容51923 年张君劢在再论人生观与科学并答丁在君中说：“近三百年之欧洲，以信理智信物质之过度，极于欧战，乃成今日之大反动。吾国自海通以来，物质上以炮利船坚为政策，精神上以科学万能为信仰，以时考之，亦可谓物极将返矣。 ”从中可以看出张君劢抨击科学万能 目
