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1、孙武兵法八十二篇辑本注释 二十多年前，在山东临沂银雀山出土了孙子兵法 、 孙膑兵法等一大批汉简。尤其是失传了两千多年的孙膑兵法的出上，在国内外引起了巨大轰动，从而把中国古代兵学研究推向了一个新的阶段。在银雀山汉简发现二十年后的今天，我国民间又发现了一部可以与银雀山汉墓竹简相媲美而抄录于“周书汉简”的大型古怯书孙武兵法八十二篇。经初步考证，基本可以认定这部兵书就是汉书艺文志里著录的吴孙子八十二篇。这部为学术界关注的重要兵书，在失传两千多年之后重新面世，必将再次在国内外引起反响。它的发现、认定和刊行将为研究我国古代军事思想、哲学思想及其他古史问题提供一部珍贵文献，有不可估量的学术价值和深远的社会影
2、响。 1 孙武兵法八十二篇简介 收藏者称， 孙武兵法共有十册，前九册，每册九篇，第十册，仅“终语”一篇，篇名预示 ，总计八十二篇。约六万字。收藏者送笔者鉴定的是第五册和第十册，另 有九天一篇。其第五册用八开宣纸抄写，线装咱右竖订成册。封面正中以汉隶竖书“孙武兵法”四个大字，其下书“第五册”是略小的三个隶字。在左侧，从“第”字起往下竖书“孙武定简于景林”七个与“第五册”大小相当的隶字，记有书理者的署名并加三方印记。每册首页为目录，目录竖写为十行，一行标识“篇名” 、 “字数” 、 “图名”等字样；右侧依次书写“第 X 篇” 、篇名、该篇字数；图名栏内无图者空白，有图者标以图名。正文每页竖书十行。
3、篇题占一行，其字大小与内文相当，内文每行二十二字。全书均以暗格书写，横竖成行。每册开头一篇在篇名上印有姓氏印记；各篇之间紧密接排，每篇末尾空一格书该篇字数；在最后一篇末尾另起行书有：“书理周书汉简”字样，并记有时间、地点及署名；又加盖二方印记，一方为时间，一方为名字。整篇布局规矩严格，编排考究，序次井然。全书均以隶书抄写，笔笔入法，特别是长撇和长横两笔风格独特，交相呼应。每一长撇皆写成斜钩，而每一长横又多写成大捺，从字顶直落字底，飘逸洒脱，绵里藏刚，而且不避雷同，每行字通看上去，左收右放，特别是长横与大捺一顺排开。如峰起瀑落，韵味十足，似在刻意临摹汉简。 孙武兵法八十二篇，洋洋洒洒，是名符其实
4、的兵学圣典。这样一部宏篇巨制，居然在失传了两千多年后赫然出世，不能不令人惊愕。 “真乎？” “伪乎？”这样一些疑问必然会首先出现在人们面前。因此，无论对于发现者，还是研究者来说，都需要首先解除这个疑问。 2 孙武兵法八十二篇与史籍记载正相吻合 史记太史公自序载：“秦拔去古文，焚灭诗书，故明堂石室金柜玉版图籍散乱。于是汉兴，萧何次律令，韩信申兵法；张苍为章程，叔孙通定礼仪。则文学彬彬稍进，诗书往往间出矣。 ”汉书艺文志亦载：“汉兴改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。 ”“自春秋至战国，出奇设伏，变诈之兵并作。汉兴，张良、韩信序次兵法，凡百八十二家，删取要用，定著三十五家。 ” 新发现的手抄本孙武兵
5、法是一部大型兵书，其思想是春秋至战国之间“出奇设伏，变诈之兵并作”的时代产物。频繁的战争创造了形形色色、种类繁多的兵书。这些兵书是当时的军事统帅们所十分珍重的，他们为了在理论上胜人一筹，在实践中稳操胜券，必然会注意收集、整理、研究和运用这些兵书。 史记留侯世家记载了张良遇黄石公事，黄石公“出一编书、曰：读此则为王者师矣。 遂去，无他言，不复见，旦日，视其书，乃太公兵法也。 ”史记淮阴侯列传也记载：在韩信取得了“背水作战”胜利之后， ”诸将因问信曰：兵法：右背山陵前左水泽。今者，将军令臣等反背水阵，曰破赵会食，臣等不眼，然竟以胜，此何术也？信曰：此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰：陷之死地而后生，
6、置之亡地而后存。 ”史记淮阴侯列传还记载了韩信对“匹夫之勇”和“妇人之仁”的评论，又记叙了其“陈船临晋，渡军夏阳”的作战经过。这些都说明韩信手中存有“孙子兵书” ，并能熟读活用。但是在战争时期，这些兵书可能是驳杂散乱的。战争结束，天下一统，整理兵书，当是时代的必然，它与战争年代搜集兵书，熟读兵书一样，是完全合乎逻辑的。新发现的孙武兵法八十二篇确系经过“序次”的，其篇题整齐协调，各篇之间关联呼应，浑然一体。特别是最后一篇的末尾，还留有一段四十二字、署名韩信的跋语，其文称：“虽称终语， ，实言兵理，多多益善矣。故定而入孙武兵法八十二篇。 ”这里所载篇数与汉书艺文志兵权谋下“吴孙子八十二篇”的记载相
7、同。 孙武兵法跋语的落款是：“汉楚王韩信，于汉五年二月。 ”这里所记时间也与史籍记载不悖， 史记淮阴侯列传载：汉四年二月，韩信被封为齐王，汉五年正月又被迁为楚王。自汉四年二月至汉五年二月之间，韩信没有大的军事行为，仅接待了武涉、蒯通的游说。这正是他梳理过去、选择将来的重要时期。在这期间他将以往收藏的孙子兵法整理、序次完毕、并于汉五年二月作跋语，从逻辑上是顺理成章的。我们不能排除这种可能性。 汉书艺文志称：“汉兴，张良、韩信序次兵法，凡八十二家，删取要用，定著三十五家。诸吕用事，而盗取之，武帝时，军正杨仆捃摭遗逸，纪奏兵录，犹未能备。 ”这段记载说明，汉初序次的兵书曾为诸吕盗用。孙子兵法为兵学之
8、首，如当时已经成书，必在诸吕盗用之列，致使孙子兵法从皇室流失。到汉武帝时已“书缺简脱，礼坏乐崩” ，于是“建藏书之策，置写书之官” 。命“军正杨仆，捃摭遗逸，纪奏兵录” 。结果是“犹未能备” ，杨仆于元封二年被免为庶人，他搜集兵书，纪奏兵录当在此之前。而司马迁在元封三年才继父业，任太史令，得以博览皇室藏书。司马迁没有提到八十二篇，可知他未见过此书，甚至连书目也未见过八十二篇。从司马迁记述孙武的事迹看，当时他缺少关于孙武的史料。如写韩信时涉及到许多孙子兵法内容，写孙武时却很少叙述兵法，而着重写了一个演兵故事。司马迁虽然提到了“子之十三篇吾尽观之矣” ， “世俗所称师旅，皆道孙子十三篇” 。但并不
9、能以此说明司马迁肯定了孙武兵法只十三篇，这条史料不足以作为孙武兵法仅有十三篇的佐证。许多迹象表明，在汉武帝时代，是皇室中关于孙武的史料最少的时期。在汉成帝时“以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技，每一书已，向辄条其篇目撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业，歆于是总群书而奏其七略 ，故有辑略 ，有六艺略 ，有诸子略 ，有诗赋略 ，有兵书略，有术数略 ，有方技略 。今删要以备篇籍。 ”（汉韦艺文志 ）从这段史料中可知：班固所著录的书目来源于刘歆七略 ；而刘歆七略来源于刘向、任宏的校订，即
10、“条其篇目撮其指要” ，而所校之书有的属皇室旧藏，有的则是陈农等从民间所求得的遗书。班固在艺文志中也分兵书为四种，并指出“孝成命任宏论次兵书为四种” 。他还在兵权谋十三家二百五十九篇中，首列：“吴孙子八十二篇” 。 从以上史料分析，陈农当找回了孙子兵法的许多篇籍，任宏亲自校订，刘向条陈撮要，刘歆将其写入兵书略 ，班固则“删其要以备篇籍” ，将其著录于汉书艺文志 。 总之，我们可以说孙武兵法八十二篇在汉代确实存在过。而且曾藏于皇室，并著之兵录。这一事实当是无可置疑的。在历史上，兵书是最为统治者珍重的，同时也是乱世奸雄们所刻意盗用的目标。因此，在历史的分合交替中，像孙武兵法这样的兵书，被盗用、被居
11、奇、被秘传，以至几度沉浮，当是意料之中的事。 孙武兵法预示中还提到：“天机不可泄漏，泄漏者，阳寿减。阴气不可里复，里复者，身有残杀。吾于口口天机阴杀而去。步而，大则缩立成简。一曰计，二曰谋，三曰形，四曰势，五曰争，六曰战，七曰变，八曰实虚，九曰处军，十曰地形，十一曰九地，十二曰火攻，十三曰用间。此为十有三篇。定名孙子兵法 ”。并将八十二篇定为“家传简” ，十三篇定为“世传简” 。 预示中又说：“周敬王五年春，伍员荐吾于吴，吾以孙子兵法晋见吴王阖闾。吴王阖闾曰：汝子之十三篇，寡人尽观之矣。 ”这一说法与史记等典籍的记载也相吻合。这里称十三篇是八十二篇“百句取精”的简本，是八十二篇内容的一部分。
12、预示中所述孙武事与史记所述一致，但详略有别。如吴宫教战， 史记用了三百多字，而预示仅用了九个字：“吾即勒兵，杀目，姬以服。 ”预示记伐楚用了一百八十余字；而史记仅用了六个字：“西破强楚入鄂” ，尽管详略不同，但事迹相合。孙武兵法这一书名，在典籍中也曾多次出现。孔颖达注左传时所引的就是孙武兵法 ，李善注文选时也引过孙武子兵法 ，这说明在唐代还有此书名。唐代的杜牧在孙子序中称：“武所著书，凡数十万言，曹魏武帝削其繁剩，笔其精切，凡十三篇，成为一编。 ”唐张守节在为阮孝绪七录 “孙子兵法五卷”所加的按语中说：“十三篇为上卷，又有中、下二卷” 。从这些记载看，曹操有可能见过八十二篇本或残本。孔颖达、李
13、善、张守节、杜牧所言，似有所本。他们或许也见过孙武兵法八十二篇残卷。 总之， 孙武兵法从内容上分析与史籍记载是相合的。这是确认这部书真伪问题所不容忽视的一个方面。 3 孙武兵法八十二篇与孙子兵法十三篇一脉相通 新发现的抄本“周书汉简” 孙武兵法八十二篇与今本孙子兵法十三篇在思想体系上一脉相通，在谋篇布局上浑然一体，在内容上相互关联。 首先从各篇篇题来看， 孙武兵法八十二篇与孙子兵法十三篇属同一系统。 孙武兵法八十二篇的终语篇预示中提到的传世本十三篇，其篇题与今本孙子兵法十三篇的篇题大体相同。此外，八十二篇的篇题皆为一字或二字，多用九、十两个数词，风格一致，体例协调。一个字的有：计 、 谋 、
14、势 、 争 、 官 、 气 、 战等，两个字的有：将义 、 将败 、 麟凤 、 方面 、 南北 、 明暗 、 虚实 、 己彼 、恭名 、 正衡 、 奇正 、 略甲 、 延气 、 行篡 、 军击 。其中九字头的有：九天、 九地 、 九变 、 九处 、 九夺 ，十字头的有：十间 、 十中 、 十发 、 十官 、十阵等等。从篇题看，俨然是一个完整的体系。而十三篇也相应的有计 、 谋 、势 、 实虚 （虚实） 、 九地 、 九变等，如在孙子兵法军形中提到“善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。 ”与八十二篇中九地 、 九天篇相呼应。十三篇的行军篇讲的是“处军相敌” ，当是九处的变写，与八十二篇有不可
15、分割的联系。但相比之下，则十三篇倒显得不够完整和不成体系。因此，我们不排除孙武兵法有“家传”和“世传”两种简本的可能性，即孙子兵法）十三篇可能是八十二篇的世传简本。 其次从内容看， 孙武兵法八十二篇与孙子兵法十三篇的思想一脉相通。如十发中的“致人而不致于人” ， “动于九天，藏于九地” ， 军击中的“出其无意，攻击无备” ， 行空中的“不战而屈人之兵” ， 明暗中的“兵者，诡道也” ， 六胜中的“胜兵先胜，而后求战” ，等等，都是今本十三篇中的名言。 又如八十二篇九天中有“风天者，太阴在箕、壁、翼、轸也” ，今本火攻中有“日者，箕、壁、翼、轸也” 。八十二篇十发中有“利用天堑、天井、天牢、天罗、天陷、天隐击敌也” ，今本行军中有：“凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙必亟去之，勿近也。 ”八十二篇军击有“勿击正正之旗，勿击堂堂之阵” ，今本军争有“无邀正正之旗
