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1、中国旅游文化-中国古代的思想文化,涟源工贸 李霞,先秦思想文化,1 百家争鸣（儒家、法家、道家、墨家） 2 十家九流（儒、道、法、阴阳、名、墨、综横、杂、农、小说）原因： 经济上，封建经济 政治上，变法改革 阶级关系上，士的重用 思想文化上，私学兴起 学术研究上，宽松政策,法家思想,韩非子以法治国锐意改革君主中央集权,韩非子,韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物. 韩非与李斯
2、同师苟卿。继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，成为法家的集大成者。多次上书韩王变法图强，不见用，乃发愤著书立说，以求闻达。秦王政慕其名，遗书韩王强邀其出使秦国。在秦遭李斯、姚贾诬害，死狱中。比较各国变法得失，提出“以法为主”，法、术、势结合的理论，集法家思想大成。今存韩非子五十五篇.,韩非子是先秦法家学说集大成者的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。崇尚“法先王”和“复古”，韩非子的法家学说坚决反对复古，主张因时制宜。 韩非子一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封
3、建专制制度提供了理论根据。 韩非子书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值。韩非的文章说理精密，文锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。比如亡征一篇，分析国家可亡之道达47条之多，实属罕见。 难言、说难二篇，无微不至地揣摩所说者的心理，以及如何趋避投合，周密细致，无以复加。,智子疑邻,宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。 宋国有个富翁，因
4、天下大雨，他的墙坍塌下来。他儿子说：“如果不赶紧修筑它，一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。可富人不听他们的话。这天晚上果然丢失了大量财物。这家人很赞赏儿子的聪明，却怀疑偷盗的是隔壁的老人。 它告诫人们：在给人提正确的意见时，要考虑自己与听者的关系，否则会引起不必要的麻烦。或者：听意见只应听取正确的，而不要看这意见是什么人提出的，对人不能持偏见。主旨：它告诫人们，如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论,说不定害了自己。从邻居家的老人这方面，告诉我们给别人提意见，要尽量用能让别人欣然接受的方式。 同样的事但发生在不同人身上却不同对待，这是不正确的。做人做
5、事要公平，实事求是。,道家思想,老子、庄子道辨证法思想无为而治,老子,老子，又称老聃、李耳，字伯阳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子故里苦县亦因老子先后更名为真源县、卫真县、鹿邑县，并在鹿邑留下许多与老子相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有道德经（又称老子），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。,老子出生,据传，被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。 理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。
6、理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。 理氏怀了81年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下就白眉白发，白白的大胡子。因此，理氏给他取的名子叫“老子”。老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树，说：“李就是我的姓”。,老子与钟馗的传说,传说，当年函谷关总兵尹喜见到紫气东来，老子骑青牛而至，便拜老子为师，辞官随老子沿秦岭终南山神仙路西行，昼行夜宿，不几日来到将军山下，只见此处祥云缭绕，四季如春，溪流纵横，鱼翔浅底，百鸟争鸣，龙飞凤舞，牡丹竞放，泉水叮咚，真乃世外桃源，老子抬头望时，只见一巨石十分奇异，如有人形，豹头环眼，铁面虬
7、鬓，一手执剑，一手执扇，五蝠飞舞，正气浩然，不尽叹到：“道可道，非常道，宇宙造物，天地之始，万物之母，欲观其妙，常有也，钟馗钟馗赐福镇宅，中榜得魁，真神也。”洋洋洒洒五千言，由尹喜记录，世谓之道德经是也。 后老子与伊喜结草阿福泉，马放南山，老牛坡放牛，南山不老松下讲道，发现终南捷径后清凉山讲经，楼观台炼丹，铸南山铁案，享南山之寿，是谓道教之祖庭，钟馗之故里，天下第一福地也。,庄子,庄子（约前369前286），即庄周，中国著名的哲学家、思想家、文学家，字子休（一作子沐)，汉族，战国中期宋国蒙（蒙又称萧蒙或小蒙，一说为今安徽蒙城，另说为今河南商丘）人。做过宋国地方漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期
8、伟大的哲学家、思想家、文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人之一。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作品为庄子，名篇有逍遥游、齐物论等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。,庄周梦蝶,庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己是庄周。过一会儿，他醒来了，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶一定是有分别的。这便称之为物我合一吧。,宁做自由之龟,一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他
9、道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道：“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”,墨家思想,墨子兼爱非攻尚贤,墨子,墨子（约前468-前376年），姓墨，名翟，战国初年学者、思想家，墨家学派创始人。墨子作为中国战国时期著名思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家，提出了“兼爱”“非攻”等观点，创立墨
10、家学说，并有墨子一书传世。他主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤”“尚同”的政治思想，主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当；而人民则要服从君上，做到“一同天下之义”，天下人都要相亲相爱，反对强凌弱的战争。作为先秦墨家的创始人，墨子在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中，言行颇多，但无亲笔著作。今存墨子一书中的尚贤、尚同、 兼爱 、非攻、节用、节葬、天志 、明鬼、非乐、非命等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录 。,墨子救宋，足显智勇,楚惠王准备重新恢复楚国霸主地位，扩军备战。他重用著名工匠公输般即鲁班为大夫，公输般设计制造了一种攻城的工具“云梯”，引起各诸
11、候国的恐慌。 墨子听说楚惠王准备攻打宋国，不顾个人安危，一人来到楚国，求见公输般。公输般问：“先生有何指教？”墨子说：“北方有一人欺负我，想借你的力量杀死他。”公输般满脸不高兴：“这是什么话！”墨子说：“我送你十两黄金如何？”公输般一摆手：“对不起，我不想杀任何人。”墨子立即行礼：“事情并非如此，我听说楚国造云梯想攻打宋国，宋国有什么罪？楚国土地有余而人口不足，为何葬送不足的去夺有余的呢？宁可牺牲自己国家百姓的生命去夺别国土地，仁义何在？你明知攻宋代价惨重，却不劝阻，难道能说你是忠君之人？” 公输般心服口服：“先生金玉良言。”于是答应墨子见楚惠王。墨子对楚惠王说：“楚国土地辽阔，物产丰富，宋国
12、地少人稀。大王攻打宋国，好比丢了自己的豪华马车去偷人家破车，自己的华贵衣裳不穿，非偷人家破衣烂衫一样。您认为合适吗？”,墨子救宋，足显智勇,楚惠王无言以对，但又不愿放弃攻宋计划，说：“公输般已为我造好云梯，取胜绝对有把握。”墨子说“你能攻，我就能守，不信试一试？”于是解下身上皮带围成一圈当做城墙，又请人找来几块木板用做守城工具。 公输般也想显示一下云梯的威力，于是二人展开了较量：云梯攻，则用火箭烧；用车撞击城门，则用滚木檑石砸；用地道攻，则用烟熏。公输般用了九套攻城方法，墨子都有办法应对、一一破解，攻城方法用完了，墨子还有许多防守高招末用。 公输般不服：“我还有办法攻你，不过我不说。”墨子答：
13、“我也有办法对付你，我也不说。”楚惠王听得如云遮雾罩：“你们说的啥意思？” 墨子说：“公输般的意思把我杀了，就没人帮宋国守城了。其实我早派三百学生守城了，他们每个人早已学会我的守城方法，即使把我杀了，楚国也难以取胜。” 楚惠王深为墨子的大智大勇所折服：“先生说得有道理，请先生捎个口信给宋国，我决定不攻了。”于是，兵不血刃，墨子用他的智慧和胆略，制止了一场战争。,儒家思想特征,仁和仁政民贵君轻化性起伪义利之辩,儒家名胜-三孔（山东曲阜）,孔府,儒家名胜-孔庙（山东曲阜）,孔庙是我国历代封建王朝祭祀春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇 ，它是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群
14、.孔庙（本庙）位于山东省曲阜市南门内，是第一座祭祀孔子的庙宇，初建于公元前478年，以孔子的故居为庙，以皇宫的规格而建，是我国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。另外在福州、北京、衢州、德阳等地都有孔庙。,儒家名胜-孔庙（山东曲阜）,孔子死后第二年(公元前478年），鲁哀公将其故宅改建为庙。此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正帝下令大修，扩建成现代规模。庙内 共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座，拥有各种建筑100余座，460余间，占地面积约95000平方米的庞大建筑群。 孔庙内
15、的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，是中国三大古建筑群之一，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。,棂星门棂星，即灵星，又名天田星，古人认为它“主得士之庆”。古代祭天，先要祭祀灵星。孔庙设门名灵星，是说尊孔如同尊天。棂星门在泮水桥后，四楹三间。石柱铁梁，铁梁铸有12个龙头阀阅。四根圆石柱中缀祥云，顶雕怒目端坐的天将。额枋上雕火焰宝珠，明间额坊由上下两层石板组成，下层刻乾隆皇帝手书“棂星门”3个大字，上层刻绦环花纹。明代时此门为木制
16、，清乾隆十九年（1754年）重修时“易以石”。,儒家名胜-孔庙（山东曲阜）,儒家名胜-孔庙（山东曲阜）,圣时门据孟子记载：“孟子曰：伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。”意思是说，在圣人之中孔子是最适合时代的。据此，清世宗于雍正八年（1730年）钦定孔庙正门名“圣时门”。圣时门始建于明永乐十三年（1415年），3间，弘治年间扩为5间中设拱门3券，碧瓦歇山顶，四周是深红的墙皮，券内是杏黄的墙里，前后石阶上各有石刻龙陛。由拱门内望，令人有深邃莫测之感。,儒家名胜-孔庙（山东曲阜）,弘道门壁水桥北为弘(hng )道门，是明洪武十年（1377年）时孔庙的大门，清雍正七年据论语“人能弘道”钦定命名，以赞颂孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道。门下有元碑两块，东四棱碑为“曲阜县历代沿革志”，记载了曲阜的变迁沿革，史料价值很高。西碑为“处士王处先生墓表”颇有书法价值，是1966年移入孔庙保管的。,
