基于学习视角的马克思主义者理论育成的三维素养

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1、基于学习视角的马克思 Lilun Yu Dangdai 理 论 与 实 践 理 论 探 讨 、世界的眼光、思 可以说，在人类 一种学说像马克 三大的吸引力和 充思主义基本原 圣典原著中经过 ：起来的，在不断 向过程中显示的 理价值性的科 ，马克思主义“打 本子多，而是因 颠扑不破。实事 精髓”。中国共 进行革命的过 中国国情的新民 往会主义建设时 色社会主义的道 马克思主义的思 确路线，使我们 斤瞩目的巨大成 是以马克思主义 际出发得出的 f，我们正在实施 投行”、建设和 体”等伟大战略 【起马克思1 54年 纽约先驱论坛 关于中国化的一 1 3 201 7年第2期 总第392期 I I 当今

2、世界，各种社会思潮活跃， 鱼龙混杂，我国意识形态领域也呈现 纷繁杂乱的动态局面。在此情势下， 关键问题还是离不开社会主义核心 价值体系的建设，这就需要在现实中 育成一大批具备马克思主义素养的 马克思主义者，其中，理论育成的三 维素养“高度”(即真理性)、“广 度”(即实践性)和“深度”(即科学性) 尤为关键，既决定了马克思主义者个 人的自觉求真、务实、懂理的基本素 养，也映现着整个马克思主义者队伍 的基础创建。在马克思主义的传承发 展创新过程中，特别是在通过发展创 新的马克思主义来引领整个社会思 潮的过程中，马克思主义者个人的基 本素养与马克思主义者队伍的基础 创建将发挥出日益重要的作用。 一

3、、为何学螺求马克思主 义客观必然的真理性“高度” 从学理上说，马克思主义是从 “人类知识的总和”中产生出来的科 学思维方式。马克思、恩格斯确立的 世界观、认识论和方法论，实现了科 学性与价值性、真理性与意识形态性 的高度统一，在为世界无产阶级和人 类解放事业指明正确道路的同时，也 陈士勋 为包括历史学在内的各门学科提供 了科学的理论基础，从而使社会科学 成为真正意义上的科学。可以说，马 克思主义的诞生是人类思想史上的 一次意义深远的伟大革命。 从理论上讲，马克思主义是普遍 适用并不断丰富和发展的普遍真理。 马克思主义系统阐述的内容，是关于 物质世界、人类社会的普遍本质和规 律，是以理论与实践的

4、统一、科学性 和阶级性的统一为本质特征的科学 理论体系，具有普遍真理性、价值合 理性和广泛适用性。恩格斯说过，社 会主义自成为科学以来，它要求人们 把它“当作科学看待”、去研究它。并 强调，马克思的整个世界观不是“教 义”，而是“方法”：它提供的不是现成 的“教条”，而是进一步研究的出发点 和供各种研究使用的“方法”“指南”。 马克思主义之所以能够产生广泛而 深远的影响，成为人们解释、改变世 界的伟大物质力量，正如列宁指出 的，是因为马克思依靠了人类在资本 主义制度下所获得的“全部知识的坚 固基础”。马克思对共产主义社会的 构想是从“人类知识的总和”中产生 出来的，这使得他的理论体系提供了 知

5、识创新和理论创新的一个典范。事 实上，马克思主义曾经改变并仍在继 况”。如果没有丰富和正确的知识并 形成优良素质，而“保持一颗始终活 跃、强健和充满创造性的心灵”，也许 就无法阐释和理解马克思恩格斯当 年创立马克思主义的全部意蕴和精 神实质，更难以成为一名真正的马克 思主义者。 二、怎么学把握马克思主 义反映现实发展变化的实践性“广 度” 从理论特性来看，实践性是马克 思主义的显著特点。“人的思维是否 具有客观的真理性”，这不是一个“理 论的问题”，而是一个“实践的问题”。 马克思主义从萌芽创立时起，就已显 示出自己阶级性和实践性的特性。 1843年，当马克思着手自己的理论创 造，批判黑格尔哲

6、学时就主张“物质 力量只能用物质力量来摧毁”，并宣 称哲学把无产阶级当作自己的“物质 武器”。1845年，他既批判从前的一切 唯物主义“不了解革命的、实践批 判的活动的意义”，又指出唯心主义 是“不知道现实的、感性的活动本身 的”，还强调：“哲学家们只是用不同 的方式解释世界，问题在于改变世 界。”这些表明，马克思主义是以理论 和实践统一、科学性和阶级性统一为 本质特征的区别于其他哲学理论的 工人阶级的科学世界观、认识论和方 法论，是人民群众手中的锐利思想武 器，它的生命力始终同工人阶级和亿 万群众解释、改变世界的实践融合在 一起。 从实践运用来看，马克思主义作 为无产阶级解释、改变世界的精神

7、武 器在实践中产生，又在工人阶级和人 民群众解释、改变世界的实践中运 用，并不断发展和升华，实现马克思 主义实践化、中国化。 马克思主义在实践中的运用从 创立者亲自创建共产主义同盟和写 作共产党宣言这二者之间的关系 看出，马克思主义理论在实践中的运 用主要是通过创立和发展以之为指 导的工人阶级政党领导人民群众进 行自觉的社会活动实践来实现的。虽 然共产主义同盟只存在5年，但是，共 产主义实践运动一直持续不断发展 壮大，马克思主义也随之发展。马克 思主义在实践运用中同各个时代、民 族和国家的具体实践相结合，特别是 列宁等组建布尔什维克政党，亲自参 加和领导了十月革命，建立了第一个 社会主义国家苏

8、联，在世界历史 进入帝国主义的时代对马克思主义 进行了继承和发展，且向前推进到新 阶段丰富和发展马克思主义。俄 国布尔什维克政党到1991年党中央 自行解散，共88年，苏联存在69年，如 果从1898年俄国社会民主工党成立 时算起，苏共93年，苏联74年。东欧社 会主义国家的政党和政权的存续时 间也由于种种原因也比较短暂。但 是，以科学社会主义为核心的社会主 义从空想到科学、社会主义制度从理 想到现实、社会主义国家从一国到多 国发展的全部历史足以说明，马克思 主义的社会历史实践始终同共产主 义工人政党的实践，同工人阶级和人 民群众的实践，同社会主义的实践紧 密联系、休威相关。 马克思主义在中国

9、实践中的运 用具有其特殊的历史和现实意义。我 们要成为名符其实的马克思主义者， 更不能离开中国共产党领导中国人 民进行革命、建设和改革的实践和新 中国的实践来学习、理解和掌握马克 思主义。仅以党在社会主义初级阶段 基本路线的核心内容“一个中 心，两个基本点”的“两个基本点”在 中国近代以来的社会历史实践中出 现和发生作用的历史顺序和内在关 联，从宏观的总体的客观历史事实、 实践进程来验证马克思主义理论与 实践相统一的历史和现实意义。 首先，十月革命(1917年)一声炮 响，给我们送来了马克思列宁主义。 其次，1921年成立中国共产党。 马克思列宁主义传播到中国后，1919 年“五四运动”又推动

10、了马克思主义 在中国的传播，并与中国工人运动相 结合，1921年成立了中国共产党，并 成为我们事业的领导核心力量。 再次，创立人民民主专政理论。 党领导人民在中国革命实践中把马 克思主义同中国实际相结合，创立了 新民主主义革命理论，在新民主主义 革命过程中，经过长期的实践和理论 探索，创造性把马克思主义的国家学 说和无产阶级专政理论同中国实际 结合起来，创立了人民民主专政理 论，成立了以人民民主专政为国体的 中华人民共和国，使中国人民成为自 己国家的主人，开创了中华民族历史 的新纪元。同时，1945年党的七大确 立在无数次的千百万人民的剧烈斗 争中反复考验过来的“证明它是客观 的真理”的“毛泽

11、东思想”，作为自己 一切工作的“指针”。 再其次，建立社会主义制度。党 领导人民在新中国建设实践中把马 克思主义同中国实际相结合，运用国 家政权的力量，“逐步实现国家的社 会主义工业化”和“对农业、手工业、 资本主义工商业的社会主义改造”。 到1956年建立了社会主义基本制度， 为当代中国的一切发展进步奠定了 根本的制度基础。 最后，建设中国特色社会主义。 以十一届三中全会为起点，重新确立 了马克思主义实事求是的思想路线， 中国人民进入了改革开放和社会主 义现代化建设的新时期。党领导人民 在中国改革实践中“把马克思主义的 普遍真理同我国的具体实际结合起 来，走自己的道路，建设有中国特色 的社会

12、主义，这就是我们总结长期历 史经验得出的基本结论。”从此，“中 国特色社会主义”成为我们党、国家 和人民高举的伟大旗帜。38年来，中 国人民沿着中国特色社会主义道路 取得了举世瞩目的建设成就。党的十 六大总结了建设中国特色社会主义 的十条基本经验。党的十七大对“中 国特色社会主义道路”和“中国特色 社会主义理论体系”做出高度概括和 深刻阐述的同时，进一步总结的改革 开放近3O年的十条宝贵经验中首要 的一条是：“把马克思主义基本原理 同推进马克思主义中国化结合起 来。”党的十八大指出：“中国特色社 会主义既坚持了科学社会主义的基 本原则，又根据时代条件赋予其鲜明 的中国特色实践充分证明，中国 特

13、色社会主义是当代中国发展进步 的根本方向，只有中国特色社会主义 才能发展中国。”习近平总书记在庆 祝中国共产党成立95周年大会上的 讲话中讲的八个“坚持不忘初心、继 续前进”中首要的一个：“就要坚持马 克思主义的指导地位，坚持把马克思 主义基本原理同当代中国实际和时 代特点紧密结合起来，推进理论创 新、实践创新，不断把马克思主义中 国化推向前进。”总之，改革开放以 来，党的全部理论和实践都贯穿着既 坚持马克思主义基本原理又不断推 进马克思主义中国化的红线，始终坚 持把马克思主义普遍原理同中国具 体实际相结合，把坚持马克思主义基 本原理同推进马克思主义中国化结 合起来，坚持和发展马克思主义，既

14、讲社会主义，又讲中国特色：既体现 了马克思主义、科学社会主义的普遍 真理，又体现了中国的具体实际、中 国实践经验、民族优秀传统和时代特 征，在社会历史实践运用中不断提升 了马克思主义，不断推动了马克思主 义中国化。 综上所述，马克思主义诞生160 多年来的实践，中国共产党成立95年 来的实践，新中国67年来的实践，改 革开放38年来的实践都验证了：一方 Lilun Yu Dangdai 理 乞思主义理论指 论 ，克思主义化：另 与 实 浩导社会实践需 践 ，实现马克思主 斤以，我们只有实 理 思主义化和实 论 探 ：、中国化的双向 讨 】融合过程，才能 思主义者。 _读懂马克思主 莲的科学性“

15、深 克思主义者，就 ：义蕴涵的这种 “深度”。马克思 思主义的“本 塞一思想体系的 里解马克思主义 页从读懂马克思 正如习近平同志 E思主义理论时 ，读马列要精， 克思主义导师 虽调：“马克思主 主义理论的本 义经典著作，有 确地理解马克 毛思主义科学真 国特色社会主 l运用。”也许随 ，或者由于其他 些经典原著似 近。这正说明我 籍，就像我们喜 (正是我们身体 ，必须能够联系 们，重新阐释生 长和完美提供 一是在经典原著 ：义原理及其立 1 5 2017年第2期 总第352期 l l 论 探 讨 Lilun Yu Dangdai 场、观点和方法，用于指导实践。二是 在经典原著中学习大师们的特

16、质，获 得鲜活的有价值的养分思考问 题“方法”、寻求实践的“道路”。这都 是我们作为名真正马克思主义者 生存、发展和完善取之不尽，用之不 竭的宝库。所以，我们无论是从西方 马克思主义，还是从新马克思主义角 度解读和阐释马克思主义，无论是从 历史的角度还是现实的角度理解和 运用马克思主义，都要在学习经典原 著的过程中，努力把握其精神内核、 体系逻辑、完整结构、原创思想等。只 有“系统地而不是零碎地、实际地而 不是空洞地”认真学习、深刻钻研经 典原著，才能通晓其理论所阐释的本 质和规律，才能正确把握和运用其基 本概念和原理。这其中的道理正如毛 泽东指出的：“系统地解决问题才叫 科学，不是系统的而是零碎的，就是 正确的也不是科学的。” 我们只读老祖宗的书也不行。马 克思主义不是教条，而是行动的指 南。列宁认为，忽视这一点，“就会破 坏它的根本的理论基础”和基本准 则。毛泽东对“用学理主义和教条主 义的态度”对待马克思主义的现象， 大声疾呼：“教条主义必须休息。”还 强调：“任何国家的共产党，产生 自