《从十二生肖童话看郑渊洁童话创作 --毕业论文》由会员分享，可在线阅读，更多相关《从十二生肖童话看郑渊洁童话创作 --毕业论文（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、【标题】 从十二生肖童话看郑渊洁童话创作 【作者】杜 曼 【关键词】郑渊洁 童话创作 十二生肖 艺术价值 【指导老师】韦 济 木 【专业】汉语言文学 【正文】引 言郑渊洁，童话作家。山西浮山人。历任战士、工人，东方少年杂志编辑，中国盲童文学主编，大灰狼画报、童话大王撰稿人，中国作家协会北京分会合同制作家。脱口秀节目主持人。一个人写一本月刊二十三年世界纪录保持者。出生于河北石家庄一个下级军官家庭。其父原籍山西浮山。其母原籍浙江绍兴。祖父和外祖父都是医生。在北京长大。读过小学四年级。服过五年兵役。在工厂看过五年水泵。最高学历证书为汽车驾驶执照。1977 年选择用母语写作作为谋生手段。1985 年创
2、刊至今的童话大王和皮皮鲁半月刊是全部刊登郑渊洁一人作品的杂志，创刊二十二年总印数逾亿册。其作品字数超过一千万字。皮皮鲁、鲁西西、罗克、舒克和贝塔是他笔下的人物。 郑渊洁从 1977 年开始文学创作，1978 年创作了首篇童话黑黑在诚实岛，经过母亲刘效坤，山西青年副总编辑杨宗等人帮助发表于儿童文学。皮皮鲁，鲁西西，大灰狼罗克，舒克和贝塔已经成为亿万小读者心目中的明星。”十二生肖童话”是郑渊洁从1986 年开始到 1992 年历时 7 年创作的一部系列童话。全册一共十二本书、一百二十万字，这么短的时间，完成这么浩大的工程，可谓文学创作的奇迹。而且几乎每本书一出版，都能在孩子们中间引起强烈反响，从第
3、一本出版开始，就不断重版，有的一本重版三次以上。十二本共发行近一百万册，仍供不应求。孩子们争着购买，争着传阅，争着畅谈他的作品。郑渊洁作品的轰动效应是罕见的，像作家郑渊洁那样能成为孩子们一致崇拜的偶像的是不多的。目前，郑渊洁现象已经成为了我国儿童文学界关注的一个现象。对郑渊洁童话的研究有利于我们更好的认识热闹派童话。同时更加了解儿童，关注儿童对童话的需求。对郑渊洁十二生肖童话，许多人也提出了一些观点。一些研究者认为十二生肖童话相对郑渊洁早期的皮皮鲁、鲁西西系列而言是一种倒退，文学色彩和儿童情趣都没有前期作品出色。也有一些研究者认为十二生肖童话有着自身特有的儿童文学色彩，能够与中国古代的十二生肖
4、相结合，是一类吸引儿童兴趣的童话。而且就十二生肖童话的发行销售量来看，它是受到广大儿童朋友喜欢的。问题是有些人固然能采取比较全面的观点对他进行具体的分析，但也有不少人从主观成见出发，作出各式各样的以偏概全的结论。总的说来重视他童话热闹、游戏特色，往往指责他童话的美感、韵味不足；注重肯定其精彩故事情节的编织，又往往认为他忽略了细节描写，注重其审美特征的又往往忽略其形式特征的突破；注重表达方式怪异叛逆，又忽视了其与主流伦理道德凸显的符合度。一般说来，这些意见大有可取之处。但问题在于这些评论家往往各执一面并过分强调，以致缺少全面的观点和恰当的分寸。本课题研究的最终目标就是全面客观的分析郑渊洁及其十二
5、生肖童话创作的成就、地位和价值。一、十二生肖和十二生肖童话的诞生十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将论衡视为最早记载十二生肖的文献。论衡是东汉唯物主义思想家王充的名著。论衡?物势载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书言毒篇又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。 生肖为何取数十二？ 周礼?春官?冯相氏载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙
6、事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。国语?晋语四载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，后汉书?荀爽传：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。” 子鼠丑牛戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相代表物？ 清代刘献广阳杂记引李长卿松霞馆赘言：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太
7、阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。” 另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两三个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑
8、时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为卯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。1 关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学
9、成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。正是因为这一系列的推测和古人的记载，才引发了当代童话作家郑渊洁这部“十二生肖童话”的创作灵感。另外，新时期的社会文化决定着“十二生肖童话”创作具有丰富的文化基础。不管是一些儿童文学家的童话、小说还是一些具有建设性的理论成果都为“十二生肖童话”创作提供了文化背景。民间文学对“十二生肖童话”的创作也具有较大影响。从十二生肖的历史背景中可以看出“十二生肖童话”的创作灵感是来自民间传说。民间文学作为一个民族的宝贵文化遗产和
10、精神财富, 滋养了一代又一代子民的精神家园。民间文学可以说是本民族文学创作的不竭源泉。而儿童文学作为作家文学的一朵奇葩, 它与民间文学有着密切的关系, 汲取民间文学的养分,它定会获得勃勃的生机。民间文学是有着丰富蕴藏的精神养料宝库。儿童文学的发展离不开民间文学的滋养。充分利用, 多维度、多视角地开发民间文学资源是我们的当务之急。这既顺应了世界性的保护、开发非物质文化遗产的潮流 也是我们向世界文化之林展现中华民族传统文化魅力的契机。2扎根于传统民间文学土壤中的中国儿童文学作品, 终会以崭新的形象让世界儿童文学更加璀璨绚丽。郑渊洁的“十二生肖童话”从 1986 年开始到 1992 年历时七年创作而
11、成的。这期间正处于文学发展的新时期。新时期是我国儿童文学发展的鼎盛时期，思想观念的解放、文学环境的宽松、基础教育的发展和社会的阅读需求增大使儿童文学的创作得到了空前的繁荣和发展。新时期产生一大批有良好文学素养，敏锐观察力和强劲创作力的作家。如：高洪波、张秋生、曹文轩、秦文君、周锐、郑渊洁等等。新时期还产生了一大批有重要影响的作品。如：郑文光的科幻小说珊瑚岛上的死光、飞向人马座，金波的儿童诗集村中的鸟声，包蕾的动画篇剧本三个和尚，孙幼军的童话小狗的小房子，曹文轩的小说草房子、甜橙树，秦文君的小说男生贾里、女生贾梅等一系列作品。郑渊洁的”十二生肖童话”也是在这期间创作而成。在新时期同时还产生了一批
12、有建设性的理论成果。如：蒋风的儿童文学概论，胡从经的晚清儿童文学钩沉，鲁兵的教育儿童的文学，洪讯涛的童话学，王泉根的现代中国儿童文学主潮，金燕玉的中国童话史，方卫平的中国儿童文学理论批评史等等。二、十二生肖童话的特征郑渊洁是热闹派童话的代表人物之一，他的童话具有热闹派童话的基本特征。所谓“热闹”，无非指作品少些思想、道德教育方面的内涵，更多给人以幽默滑稽、娱乐逗趣的审美体验。郑渊洁善于发挥想象，站在儿童的角度来创作童话，他认为童话是写给孩子看的。3读“十二生肖童话”会发现郑渊洁是把维护、实现儿童权益放在很高位置的。在作品中作家不仅写孩子们需要玩耍、游戏，还表现了他们需要与家长、老师以及其他成人
13、平等相处，需要发展自己的个性、爱好、创造精神，同时还表现了他们与束缚自己手脚的不合理的清规戒律进行斗争，他们如何冲破阻力，使自己的权益得到实现。4“十二生肖童话”留给人最深印象的也就是十二个生肖中的大王了。在传统观念中老鼠是一种不受人们欢迎的动物。老鼠向来有懒惰、贪吃、喜欢破坏、爱偷东西的恶名。俗语有：老鼠过街，人人喊打。可是它却位居十二生肖之首，在“十二生肖童话”中，鼠王的形象和传统文学中的老鼠可谓是背道而驰。鼠王做寿中讲述的鼠王虽说也是一个反面角色，但是却又凸现出了老鼠可爱的一方面。鼠王为了能让自己永远做鼠王，把时间停了下来，希望自己永远不老，后来因为他的贪婪和不知足，把时间往回调，最终让
14、它回到了它最原始的时候婴儿时期。从此它也就断送了做鼠王的前程。虽说是童话却同样流露出了老鼠的贪婪性。位居老鼠之后的变是牛了，牛是中国传统代表动物之一。牛与人关系极为密切，尤其在农业社会，更是人类最得力的助手，若是没有牛的协助，也许人类社会不会进步这么快。牛的动作较缓，但有毅力，且耐劳苦。牛王醉酒中的牛王却让我们感受到的是一个糊涂的大王的种种笑话。它为了显示自己能有至高无上的王者之位，便喝上人间的美酒来满足自己的需求。在它酒醉后又大肆的发号施令，并且希望听部下的阿谀奉承的献媚之词，最后居然想把自己身上的毛皮弄像人类那样细腻，原因就是不希望人类再把皮肤病叫“牛皮癣”。后来它使用了抗皱美白霜之后真的
15、变成了一头皮肤细腻的牛，但是臣民们却不认可它再是牛王。读完之后对这头糊涂的牛王真是哭笑不得。接下来便轮到老虎了，老虎向来有“百兽之王”的威名。在十二生肖中也是最威猛的，在人们的印象中老虎始终是一种可怕的动物，没人敢靠近他。在虎王下山中这只老虎可算是一头头脑简单，四肢发达的老虎。它盲目的听了小老鼠的话，以为人类很敬重它，还专门画了它的画像，于是下山让人们对照它的样子再画出更逼真的画像。却被人们关到笼子里，它本来是无比失落和痛苦的，可后来老鼠告诉它这是对大王的无比尊重和爱戴，它居然变得豁然开朗，安心的呆在笼子了让人观赏，并且还以此为荣。排在老虎之后的动物便是兔子，兔子给人们的印象是无比的机灵、灵巧
16、，许多人还专门喂养宠物兔子。兔子的那两只长耳朵给人留下的影响可以说是非常深刻的。在兔王卖耳中这只兔王也正是为自己的长耳朵犯愁，因为有了长耳朵就会听到很远地方发出的恐怖声音。让它更加胆小怕事，后来它把耳朵卖给了老虎，由此它真的摆脱了恐惧胆小怕事的性格，变成了一只勇敢的兔子之王，但兔子的耳朵到了老虎身上又给老虎带了许多烦恼，它妄图把耳朵还给兔子，可兔子再也不愿意要自己那对耳朵了。现实生活中兔子耳朵是可爱的，在童话中却变成了具有负面作用的事物。让人既觉得意外又觉得十分有趣。排在兔子后面的动物是龙。龙，迄今找不到真正的动物，十二生肖中只有它让人类看不到，也没有它的化石。古中国把龙、凤、龟、麟视为吉祥四灵，因此也有把中国人寓为龙的传人。在龙王闹海这本童话书中，让我们印象最深刻的可谓是那颗神奇的龙珠了。虽然我们从书中没能直接感受到龙王的形象，但是通过那颗神奇
