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1、第一部分 马克思主义基本原理概论背诵版第一章 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学一、马克思主义含义1、马克思、恩格斯的理论学说是关于社会发展规律和人类解放的科学。马克思主 义创立的标 志：1848 年出版马克思、恩格 斯合著的*宣言。马克思主义 包括：马克 思主义哲学、马克思主 义政治经济学、科学社会主义。2、资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会、历史条件。3、马克思主义是在实践中发展的。4、马克思主义是科学性与革命性统一。第一部分马克思主义基本原理概论背诵版第二章 世界的物质性及其发展规律第一节 物质世界和实践一、世界观与哲学的基本问题1、世界观与哲学的基本问题世界观是
2、人们对世界关系的根本观点。方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法。只有系统化、理论化的世界观才是哲学。哲学既是世界观又是方法论。2、哲学的重大基本问题，是思维和存在关系的问题。思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义哲学的基本依据。3、哲学又可以划分为可知论和不可知论。可知论：主张 世界是可以 认识的，包括唯物主义 可知论和唯心主义可知论。不可知 论：主张世 界是不可以认识的，只有少数唯心 论是不可知论。4、辩证法和形而上学辩证法是 用联系和发 展的观点看待世界，认 为事物是普遍联系和发展变化的，变化的原因在于事物内部的矛盾性。形而上学 是用孤立、 静止的观点看待世界， 认为
3、世界上一切事物和现象，都是孤立存在的，是静止不变的。形而上学否认事物发展变化的原因在于事物内部的矛盾性。辩证法的三种 基本历史形 态：朴素辩证法、唯心 主义辩证法，马克思主义辩证法。马克思主义 唯物辩证法 是关于世界普遍联系和 永恒发展的科学。客观辩证法：是指自然界、人类社会本身固有的辩证运动规律。主观辩证法：亦称“思维辩证法 ”。唯物辩证 法认为：客观辩证法是 第一性的，主观辩证法是第二性的。6、马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大变革马克思主义哲学的创立为划分哲学中的基本派别确定了科学的标准。二、马克思主义物质观极其理论意义1、辩证唯物主义物质观及其意义列宁的物质概念是：“物质是标志客观实
4、在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”马克思主义物质观的理论意义在于：坚持了彻底的 唯物主义的 一元论 。坚持了唯物 主义的反映 论和可知论，同不可知 论划清了界限。坚持把 物质当作客 观实在性，坚持了自然界和人类社 会的物质统一性。2、意识的起源和本质意识的 产生、本质 和能动作用第一，意识是自然界长期发展的产物。第二，意识又是社会的直接产物。劳动促进了人脑的形成，并产生了语言。从意识的本质看 ，意识是物 质在人脑中的主观映象 。意识是人脑的机能。意识是人脑对物质的反映，意识在形式上是主观的，在内容上是客观的。意识对 物质
5、具有能 动作用。主要表现在：意识反映世 界具有目的性、计划性和主动创造性;意识指导人们的行动，能动地改造世界。3、物质运动，运动和静止物质与运 动运动是物质的根本属性和存在的根本的方式。运动和物质不可分割：物质离不开运动。运动和静止的关 系第一，运动是绝对的、无条件的，静止是相对的、有条件的。运动和静止是相互统一、相互包含的，是动中有静，静中有动。第二，物质是在时间(一维性)和空间(三维性) 中运动的。物质运动 与时间、空 间第一，时间指物质运动的持续性，具有一维性或不可逆性的特点。空间指运动物质的广延性，具有三维性特点。第二，物质运动是客观的，所以时空也是客观的。第三，时空既是绝对的，又是相
6、对的。第四，时空既是无限的，又是有限的。时空的无限性是指物质世界在时间上的无始无终、空间上的无边无际。时空有限性是指任何一个具体事物的存在时间上是有始有终、空间上有边有际。辩证唯物主义时空观，一切以时间、地点、条件为转移，反对唯心主义和形而上学的时空观。4、社会的物质性主要表现在：人类社会 依赖于自然 界，是整个物质世界的 组成部分。人们谋取物 质生活资料 的实践活动虽然有意识 作指导，但仍然是物质的活动。物质资料生产 方式是人类 社会存在和发展的基础 ，集中体现着人类社会物质性。5、世界的物质统一性世界的统一性在 于它的物质 性。物质世界的统一性 是多样性的统一。世界物质统一性 原理是由人
7、类实践和科学的发展来 证明的。一切从实际出 发、实事求 是。三、社会生活本质上是实践1、实践的本质含义实践是指 人能动地改 造客观世界的对象性活 动。其基本的特征是：第一，实践是物质性的活动，具有直接现实性。第二，实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。第三，实践是社会历史的活动，具有社会历史性。实践的基本特征 ：直接现实 性;自觉能动性; 社会历史性。实践的基本形 式：生产实 践;处理和变革社会关系的实践; 科学实验。2、实践是人的存在的基本方式实践是人类生存 的前提，是 人的生命之根、立命之 本。实践是 人类同动物 的根本区别。实践是人 的本质即社 会关系总和的基础。3、自然界和人类社
8、会的分化与统一。自然界是独立于人的活动之外的客观世界，其运动变化是自发的。人类社会是人们在特定的物质资料生产基础上相互交往，共同活动形成的各种关系的有机系统。人类社会与人的活动不可分离，是人的实践活动的对象化。4、人与自然的关系自从人类产生以后，自然界在人的实践活动中以新的形式，延续自己的存在和发展。人是自然界的一部分，是一个具有自身特殊发展规律的部分。通过劳动实践协调人与自然的关系，实现他们的和谐统一，是人类必须面对永恒的主题。当今世界出现的生态、环境、人口、资源等全球危机问题，实际上也是人与自然关系的严重失衡。5、社会生活的实践本质社会生活是对人们各种社会活动的总称，社会生活的实践性主要体
9、现为三个方面：实践是社会关系形成的基础。实践形成了社会生活的基本领域。实践构成了社会发展的动力。第二章 世界的物质性及其发展规律第二节 世界的普遍联系与发展一、马克思主义联系观1、联系的内含和特点联系是指事 物之间以及 事物内部诸要素之间的 相互作用、相互影响、相互制约。联系的特点：客观性、普遍性、多样性、条件性。系统的 含义：系统 是指事物由两上以上的相互联系的 要素所构成(组成)的具有一定结构和功能的有机整体。系统的特点： 整体性、结构性、层次性、开放性马克思 主义关于事 物普遍联系的原理，要求人们具有 善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。2、事物
10、普遍联系原理的方法论意义用联系的理论解释 ：五个统筹、社会全面发展、强调统一，反对分裂，以及分析当前的金融危机和经济全球化等理论。3、联系和发展密切联系、不可分割联系引起 运动，运动 体现联系运动作为物质 的固有属性 是指事物的一般变化和 过程，标志事物变动的动态过程。变化是指：运动的多样性，运动的不同过程、状态、趋向等。发展是 指由低级向 高级、由简单到复杂的上升性、前 进性的变化。4、发展的实质：发展的实质是新生事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指符合 客观规律、 具有强大生命力和远大 前途的事物，旧事物是指丧失了存在的必然性、日趋灭亡的事物。新事物必然要 战胜旧事物 。新事物符合客观世界
11、 发展的规律，因而具有强大的生命力。5、发展与过程一切事物都有其 产生、发展 和转化为其他事物的历 史，都有它的过去、现在和未来。事物的发展 过程是指物 质运动在时间上和空间 的的运动，是事物及其事物矛盾存在和发展的形式。二、对立统一规律是事物发展的根本规律1、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心2.矛盾同一性和斗争性辩证关系的原理同一性和 斗争性是矛 盾的两种基本属性。同 一性是指矛盾双方之间相互联系、相互吸引的性质和趋势;斗争性是指矛盾双方之间相互分 离、相互排斥的性质和趋势。没有斗争性就没 有同一性 ;斗争性寓于同一性之中。3、矛盾的同一性和斗争性原理方法论的原理矛盾的同一 性和斗争性
12、不仅揭示了事物联系的 实在内容，而且揭示了事物发展的内在动力。矛盾是事物发展的动力，矛盾着的对立面又斗争、又统一，由此推动事物的发展。同一性的 作用是：矛 盾的一方可以利用另一 方的发展使自己获得发展;矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展。斗争性的作用是：斗争推动矛盾双方力量对比发生变化，造成事物的量变;斗争促使矛盾 双方地位或性质转化，实现事物的质变。矛盾推动事物的 发展，说明 事物发展的的根本原因 不在事物的外部，而在事物内部的矛盾。内因(事物内部的矛盾)是事物发展的根本原因，是变化的根据，外因(外部矛盾) 是事物发展的第二位的原因，是变化的条件，外因通过内因而起作用。4、矛盾的
13、普遍性和特殊性的含义及其相互关系矛盾的普 遍性是指矛 盾存在于一切事物的发 展过程中(处处有矛盾)，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动(时时有矛盾)。矛盾的 特殊性是指 具体事物在其运动中的矛盾及每一 矛盾的各个方面都有其特点，矛盾普遍性和特 殊性相统一 的原理，是坚持马克思 主义普遍真理与各国具体实践相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学依据。5、矛盾分析方法根本矛 盾贯穿事物 发展过程的始终，规定着事物的性 质。主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾。矛盾力量的不平 衡性要求我 们把唯物辩证法的两点 论和重点论结合起来。两点论就是要同时看到主要矛盾
14、和非主要矛盾、矛盾的主要方面(决定事物的性质)和非主要方面的辩证关系。重点论就是在看到两个方面的同时，必须分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。矛盾分析的方法告诉我们，“两点论” 与“重点论”必须相结。三、事物发展过程中的量变和质变、肯定和否定及其关系1、事物存在的质、量、度质是一事物区 别于他事物 的规定性，事物质的规 定性是由事物内部性所决定的。量是事物存在 和发展的规 模、程度、速度，可以 用数量表示的规定性。度是事物保 痔自己质的 量的范围、幅度和限度 。认识度才能确切地把握事物的质，掌握适度原则是做好工作的必要条件。2、事物发展中的量变和质变及其辨证关系量变是事 物数量的增 减或场
15、所的变更，是一 种渐进的、不显著的变化。质变是事物根本性质的变化，是一种质态向另一种质态的飞跃。量变是质变 的必要准备 ，质变是量变的必然结 果;质变向量变转化，质变体现和巩固量变的成果，并为新的量变开拓道路。事物的发展就 是这样由量 变到质变，由部分质变 到根本质变，在新质的基础上又开始新的量变，如此循环往复、相互交替、以至无穷。3、事物发展中的肯定和否定及其辩证关系任何事物 都包含肯定 和否定两种因素，肯定 是事物中保持其存在的因素，否定是事物中促使其灭亡的因素。肯定和否定既是对立的，又是统一的，它们相互依存、相互渗透。辩证的 否定观是事 物内在矛盾引起的自我否定，是包 含肯定的否定;它既
16、是发展的环节，又是联系的环节，即扬弃。在新事物取代旧事物的过程中，辩证的否定是决定性的环节。辩证的否定 不是一次完 成的，而是经历两次否 定、三个阶段的有规律的过程，即“肯定一否 定一否定之 否定” 的过程。事物的 这种否定之否定过程，从内容上看，是自己发展自己、自己完善自己的过程;从形式上看， 是螺旋式上升或波浪式前进的过程，方向是前进的，道路是曲折的。4、辩证的否定观方法论的意义辩证的否定观既是世界观又是方法论。否定之否定规律是新生事物必然要战胜旧事物的哲学依据，也是我们坚持原则坚定性和策略灵活性相统一的理论基础。5、否定之否定规律的意义否定之否定规律是揭示事物发展的方向、趋势和道路的规律。 坚持辩证否定 观，对一切 事物都要有科学分析态 度，既不能肯定一切，也不能否定一切，在对待文化遗产问题上应采取批判继承创新的态度，不能全盘继承和全盘抛弃。坚持事物变
