《07级文学接受BBS讨论》由会员分享，可在线阅读，更多相关《07级文学接受BBS讨论（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、107 级文学接受 BBS 讨论2007212977职业：文章的重点是写十一二岁的男孩子，家庭贫困，生活艰辛，每天蒸糕打饼、挎了木盆、打了幌子、毫不贪玩、从不忘记吆喝-总之非常尽职地卖饼和糕，仿佛卖盐椒饼子西洋糕就是他的职业。然而文章末尾，-“孩子没有挎盆-他高高兴兴，大摇大摆地走着。忽然回过头来看看。人看到巷子里没有人，忽然大声地、清清楚楚地吆喝了一声：捏住鼻子吹洋号！-”这是他站在局外人的立场上观察自己的行为，不禁和其他孩子一样觉得吆喝的很好听很好玩！所以在远离人群的时候，童真稚气的孩子终于有机会恢复自己的天性，他学其他的比他小却在上学的孩子吆喝：“捏着鼻子吹洋号”。这样的描写，貌似搞笑，
2、然而透露出十倍的辛酸。本是读书年龄的孩子，却过着颠沛流离的生活，辛酸的“捏着鼻子吹洋号”正是他一家人果腹的指望！这样的结尾，读来让人忍俊不禁又黯然伤神。我之所以这样理解，首先了解了一些作者的童年背景，其次结合了小男孩特殊的家境和经历，再次注意了文章中“旧衣烂衫”、“极其低沉苍老”、“悲凉”这些字眼以及文中人们的生活状态，最重要的是，文章读来的确令我感觉悲戚，小男孩的辛酸他自己可能不曾意识到，然而读者笑中有泪！Shamrock 许清雯 2007212845一声吆喝读职业有感读完了小说职业，那几个人的身影依然在眼前：收旧衣烂衫的妇女、卖化风丹的贵州老乡，卖壁虱药的人，卖杨梅、玉米粑粑的少女、卖椒盐
3、饼子西洋糕的孩子表面上似乎作者只是淡淡地描述着每个人的职业，在写着“各种吆喝叫卖的声音”，在写着那些大家“都听得很熟了”的吆喝声，但我却感觉作者在向读者展现这些“吆喝声”的另一面，那一面就是掩盖在“吆喝声”后面的他们，那一面也许并不像那些“吆喝声”令人熟稔，甚至于对别人来说那一面是陌生的，但却是这些“吆喝声”的后面最真实的一面，最真实的他们。我仿佛听见作者在问：职业，是什么？是属于我们的吗？卸下职业的我们是谁？我们想要的到底是什么？职业，是什么？是我们的生存手段，是我们在社会中的一个代名词，然而我们自己真的是教师、是商人、是工程师吗？脱去职业的帽子，才是真正的自己，我们都只是普普通通的人，有着
4、梦想，有着憧憬的人，不是教师，不是商人，也不是工程师。作品中描写了卖旧衣烂衫的妇女好听的嗓音，表面在描写她的声音，其实作者是有意淡化她的“职业”，写职业之外的东西；在描写卖化风丹的贵州老乡时，作品中有这样一句话“这位贵州老乡，你想必是板桥的人了，你为什么总在昆明呆着呢？你有时也回老家看看么？”在描写一群苗族少女时，也有一句话“这些苗族女孩子把山里的夏天和秋天带到了昆明的街头了。”在写了这些人作者还觉得淡了些，于是作品以孩子喊出的“捏着鼻子吹洋号！”结尾，既将作品推向高潮，也为故事拉上了序幕。作品中写了五种职业，而前四种职业，作者只是在自问自答，他在想象四类人，他们在摘掉职业后是什么样的人？是个
5、板桥人？是个该回老家看看妻子儿子的丈夫？还是一群从山里走出来的苗族女孩？作者通过自己的猜想揭示职业后面的他们，而最后，一个卖“椒盐饼子西洋糕”的孩子，作者这样描写他“他是个小大人！他非常尽职，毫不贪玩。遇到唱花灯的他从不挤进人群2去看他站在路边看不厌，但是他没有忘记吆喝：椒盐饼子西洋糕！”在作者笔下，他似乎真的是一个很老成很懂事的孩子，然而这个孩子，当他自己将职业摘掉，不再是作者的猜想时，作者看到的是“他新剃了头，换了一身干净衣裳。没有挎着浅盆，散着走着，他高高兴兴。”作者听到了清楚的吆喝声“捏着鼻子吹洋号！”他的一声不同于往日的吆喝声，让读者看到了一十一二岁的依旧淘气的孩子，这才是他，他也像
6、个孩子一样渴望读书，祥和别的孩子一起学别人的吆喝声。那一声吆喝里透漏着一颗本真的心，透漏着一个男孩子的渴望，同时也让我们听到了悲凉之音，虽然它是最真实的。职业，使生活忙碌着，使我们每一个人都有这两种生活。而生存和现实逼迫着每个人接近职业，为它忙碌，为它奔波，这样的节奏会让人渐渐忘却“我们”，忘却职业之外的“我们”，也许人们甚至就会认为，我们就是教师、就是商人、就是工程师，忘记了最初为之奋斗的目的。如果你有时间，请回板桥老家看一看吧；如果你有时间，回到山里过夏天和秋天吧；如果你有时间，大声地喊“捏着鼻子吹洋号”吧！2007213073“ 小”人物不小读汪曾祺的职业初读这篇文章，觉得有些陌生，毕竟
7、，作者所描述的是带有民族特色的东西，所有的东西都是没见过吃过的，比如“玉麦粑粑”、“椒盐饼子西洋糕”，这就说明我接受这篇文章受我所处的环境影响，我从没在昆明生活过，也没有去过昆明，因此，我会觉得作者描述的东西陌生。并且，我是一名学生，接触社会很少，即使接触，也很少接触街上叫卖的人群，所以这篇文章初读对我来说是没有什么感觉的，但是读了几遍之后，我发现我很喜欢，觉得作者实在是热爱生活之人，可以将如此美好的人和事从生活中挖掘出来。作者描述的是街上的叫卖者，这些人毫无疑问是容易被我们忽略的，在我们大多数人看来，是生活中的小人物，但是通过作者的细腻描写，我感受到了他们身上的可敬可爱之处！一、“小人物”的
8、个性这些叫卖者看似不起眼，其实都有自己的个性，用现在时髦的话讲，就是都懂得推销自己，短短的一句话要引起人们的注意可不是那么容易的，要着实废一番脑筋。比如：收旧衣烂衫的中年女人就是有着清脆的嗓音和独特的叫卖声调，能够喝得千门万户开；卖贵州遵义板桥的化风丹的地名就很独特新颖，读者不是正中了他的套从地名上注意他了吗？还有从时间的选择上，都是恰到好处的时候，正为人们所需，比如“壁虱药”都是出现在黄昏后至深夜 二、小人物的“豁达”小人物身上有很多可爱可敬之处，豁达，乐观，满足，是最可贵的地方，他们身上都具备这种品质，也许是生活的重压之下，逼迫他们不得不如此，但他们也没有表现出对生活的绝望，与此同时，更表
9、现出了他们身上的坚强与勇气！首先，他们发出叫卖剩就需要勇气，需要引人注意的勇气，毕竟“吆喝声”代表了“下层的身份”，但他们依旧从容面对！尤其是卖杨梅的姑娘们，把自己打扮的漂漂亮亮的，丝毫不让人觉得她们可怜，反而对她们身上表现出的那种自信带有几分喜爱。众所周知，这种小买卖，是不可能赚大钱的，所以她们必然带有一种容易知足的心态来干这一番事业，而且干的有滋有味。最令我感到佩服的是卖“椒盐饼子西洋糕”的孩子，凡是孩子，我觉得是自尊心最胜的时候，他却乐观积极的面对生活给他的一切，即使外人看似悲凉，他本人也尽力从生活中挖掘他自己的快乐！面对孩子们对他吆喝声的模仿，嘲笑，他一点不生气还拿过来在心情好的时候拿
10、过来给自己打趣，喊一声“捏着鼻子吹洋号！”三、小人物的“敬业”3不管他们的工作在他人看来是多么卑微，他们仍是很用心，很卖力的干，从不偷懒，这种敬业精神大概是我们每个人都要学习的，尤其是在当今这个轻浮盛行的年代！一年四季，从早到晚，都可以听到他们的叫卖声，如此看来他们的勤劳程度可想而知；这一点上给我印象最深刻的还是那个孩子，他是个小大人，不论干什么都不会忘记喊一声“椒盐饼子西洋糕”，不管是别人看热闹的时候，还是他的面前只有一群马，还是空无一人的巷子，即使他手中没有“椒盐饼子西洋糕”，他也要吆喝一声，是多么的敬业啊！总结起来，我觉得最可贵的地方就是面对生活的重压，他们都选择面对，都吆喝一声来给自己
11、信心和勇气，证明他们在这个世界上存在的价值，这正是最可贵的地方，试想一下，如果有一天我们命运遭受挫折，你敢不敢到街上吆喝一声？！我如此理解小说的寓意，我觉得是因为我在生活中就是一个乐观的人，所以我看到的是积极的一面，看到文章中所描写的人们的可爱可敬的一面。假如我是一个不幸的人，并自认为自己真的不幸，那么，我可能看到的就是下层人民的疾苦，作者描写出来是表示同情，这样我读出来就会有一些安慰，因为比起他们我还好一点，会给我信心，这样我才能喜欢这篇文章！乔一 2007212941个人认为小说的主题在于提示下层人民生活的艰辛。小说中介绍了收“旧衣烂衫”的“中年女人”，卖“贵州遵义板桥的化风丹”的“贵州老
12、乡”，“悲凉”地吆卖“壁虱药！虼蚤药！”的老者，还有卖杨梅、玉麦粑粑的苗族少女，以及小说重点关注的卖“椒盐饼子西洋糕”的孩子。他们的职业从分类上来看，属于同一类，是一群叫卖者，而从他们的背景来看，他们应该都属于中下层的“个体经营户”。他们穿梭于“文林街”，与“大学生，中学生，小学生，小教堂的牧师”打着交道，他们经营的背景首先就与他们自己的身份形成了一个鲜明的对比，那位贵州老乡更是背井离乡，笔者的一声询问“你有时也回老家看看么？更是在情感上将他们提升了一个更加凄凉的境地。他们的生活圈子当中，也有着与他们一样同为天涯沦落人的，拉车的，赶马的马锅头，茶馆里打扬琴说书的瞎子同样是老者，一个在悲凉地叫卖
13、着“壁虱药！虼蚤药！”，而另一些却“喝着大叶清茶，抽金堂叶子烟，泛览周王传，流观山海图，一边嚼着这种古式的点心，自得其乐。”再看看那个孩子：孤儿身世，母亲外婆做工，本该上学，却担起了生活的责任，真可谓是“穷人的孩子早当家”，小小年纪，尽职尽责，时刻不忘吆喝“椒盐饼子西洋糕”。但是，他毕竟还是一个孩子，所以，在小说的结尾，他吆喝的是“捏着鼻子吹洋号”，这也显示出了他孩子的本性，也是在生活的压力下，仍残存的一点生机。根据小说的这些内容，所以我认为小说表现的是这样的一个主题。陈月 2007212930 关于小说职业寓意的理解。小说职业的内容在文章开头就已经总括了。“文林街一年四季，从早到晚，有各种吆
14、喝叫卖的声音。”作者以各种吆喝叫卖的声音为线索，其实就是想通过文林街的日常生活状况，反映当地的文化习俗特征。这就是我理解的本篇小说的寓意。看完这篇文章，我的第一反应就是联想到了池莉的生活秀，与此篇类似，池莉写出了武汉市的生活文化风貌，活灵活现地反映了与我本人生活环境一模一样的生活感觉和生存味道。于是再进一步想到了每个作家的创作都有其地域性，例如贾平凹的陕西秦腔缘，老舍的济南情结等等。再看这篇职业，从描写吆喝声侧面反映出的东西也都是地地道道的“家乡特产”。实际上我对这篇文章的文学接受受到了自身生活经验、心理结构和文化环境等各方面的影响，也受到了自己心里定势的制约，在阅读作品时，我在联想到生活秀之
15、后，阅读思绪和目的都发生了定势，就顺着品味“文林街”的文化习俗的方向上走去了42007212934关于汪曾祺的职业 我觉得这篇文章就是为了说明没有哪一个人是真正普通，没有哪一个人是微不足道的。中国古代近代的小说一直都是一些固定的套路，固定的人物，固定的命运。要么是帝王将相如何权倾一时，互相争权夺利；要么是才子佳人的婉转曲折，动人心弦的爱情故事，即使偶尔写到一些身份低微的小人物，他们最终也会成长为大人物，他们原始身份的低微只是用来反衬他们后来取得的丰功伟绩。似乎作者都认为，只有大人物，只有惊心动魄的故事才值得写，才值得读者看。然而这篇文章彻底颠覆了传统。作者给我们展示的就是一个很普通的地方，一群
16、靠小生意维生的小人物。他们看起来很平凡，平凡到很少有人知道他们的姓名，可他们又是不平凡的，每个人都有自己独特的地方。收旧衣烂衫的妇女吆喝的声音让人印象深刻，苗族姑娘，是个细致的女孩子，即使是卖杨梅，玉米粑粑这种简单的事也一丝不苟。卖椒盐饼子西洋糕的孩子，虽然像个小大人一样担起了生活的重担，努力的工作赚钱，但也保持着孩子的天性，在没人的时候也吆喝一句“捏着鼻子吹洋号”，调皮的样子完全显露出来了。这些别人眼中可有可无，无关紧要的小人物，对生活抱有极大的热情，他们靠自己的劳动维生，支撑自己的家庭。其实人生并没有电视剧中展示的那么多悲欢离合，矛盾冲突，努力地过好平淡的日子，这才是真实的生活。2006623029职业这篇小说怎样读和理解才是小说呢？这让我想到了汪曾祺的另一篇小说受戒。两篇小说都强调生活的原生态，人性的自然回归！自在怡然，乐在生活！职业是从生活常态中寻找自然表现，而受戒是从自然表现中探求生活本真。职业没有什么的对话，就是买卖
