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1、梁启超评传读书报告书名：梁启超评传作者：孟祥才出版社：中华书局版次：2012 年 11 月北京第 1 版本书对梁启超的一生作了细致的描述并给予了一些主观评价，主要探索了中国近代社会如何造就了梁启超以及他的活动给近代社会带来了什么。在读完全书后我对这个“精华与糟粕、珍珠与粪土共存”的历史人物有了更全面的了解。作者评述的角度也许过于片面，更多的展现了一个感性的，眼光有很大局限性的，最终违背了历史潮流而被时代抛弃的梁启超。梁启超的一生大致可以分为两个阶段：维新时期声名噪起，成为舆论界的骄子，以及在改良派逐渐破产后依旧鼓吹改良，阻碍革命，成为阻碍历史进步的反面人物。一、顺应时代的骄子梁启超名声的噪起，
2、有着时代的基础。在维新变法时期，他体现了卓越的宣传和组织才能，在舆论界活跃非凡，他的文章在当时的确是无人匹敌的。在整个过程中，他慷慨激昂的文字宣传是他最主要的利器。梁启超在童年时期就展现了极大的文学天赋，后跟从康有为，成为康有为最得意的门生。看他写的各种诗词，饱含爱国热情，情感高涨，确实很容易引起共鸣。书中说：“他对清王朝腐朽统治的揭露和抨击，是多么大胆，多么痛快淋漓，多么大快人心啊！”他写的话，是当时很多知识分子已经感觉到但又不十分明晰，想说而又不敢说的。现在由梁启超之口说了出来，自然会引起深刻的共鸣，巨大的反响。那个时代需要的就是这种爱国热情，需要精神上的畅快淋漓。梁启超是变法中的重要人物
3、。先简述一下变法内容：梁启超的“不变亦变”是其理论基础。主要内容为学习西方，兴学校，开民智，申民权等等。途径：上靠王公大人，下靠开明士绅。一切看似井井有条，有理有据，但其中也隐含着一些疵点。内容中提到开民智，梁启超认为中国人民能力低下，这一点在我看来是比较不可理解的。后来他还变本加厉的发挥了这一观点。另外， “上靠王公大人”也造成了一些荒唐的闹剧。他为了使维新变法顺利发展，不忘争取清朝当权派的帮助和支持。文中写到“他千方百计结交权贵，游说官僚” 。游说的内容可以想象到，都是些天花乱坠的内容。在这时改良派内部就有一些不良风气，比如争权夺利，其中也有很多人是投机分子，梁启超虽然一直坚持改良，但他的
4、表面行为和投机分子差不了多少。同时，改良派大多都是摇笔杆子的知识分子，并没有政治经验。在这种环境下，可以想见梁启超的局限性以及改良派的局限性。在这个阶段梁启超体现出了一些鲜明的特点。第一：敢想敢做。什么都敢想，什么都敢干。这样大胆的结果就是做了好事的同时也避免不了犯错。他投入了一系列活动，比如创立不缠足会，创办女学堂等。这些也是史无前例的，虽然有些并没有成功。在此期间他最大胆的行为就是劝陈宝箴据湘自立，虽然有一定道理，但未免过于荒唐。第二：自称善变，其实固执己见。梁启超时时都把善变作为自己的优点进行炫耀。他说自己是“不惜以今日之我与昨日之我战”的，还说“为国而善变，就是磊磊落落的大丈夫。 ”
5、很多例子证明他并没有左右逢源的能力。他与张之洞的结交很有意思。张之洞久经官场，对梁启超自然虚与委蛇，口口答应，为以后能够左右逢源，进行政治投机。在见面时张之洞对他十分客气，使他受宠若惊， “产生了无限幻想” 。之后梁启超在文章中把张之洞“吹到九天之上” ，师长师短的叫的无比亲切。而在那些久经官场的人来看，他就是一个只会摇笔杆子的书生。第三：自负。文中说， “他对自己在舆论界的行为异常自负。 ”文学上的造诣使他有自负的资本。而政治远非文学那么单纯。他如此豪迈如此自负的结果就是，他并没有能洞察政局的深远的眼光。文中有一句话说梁启超：“虽然力量弱小，却以先知先觉的圣人自居，幻想一笔能敌百万师” 。他
6、不仅对洋务派有着无限的幻想，还对帝国主义抱有不切实际的幻想，而他的努力换来的只是帝国主义廉价的同情罢了。在戊戌政变中，与袁世凯的闹剧再一次证实了他们力量的弱小。在戊戌政变的紧张形势下，维新派不得不把自己的生死存亡押在争取袁世凯这一赌注上。康有为派出亲信探询袁世凯的态度。 “狡诈万分的袁世凯，自然窥破了来人的意思，因而信誓旦旦地表示他站在维新派一边。康梁对此深信不疑，产生了极大的幻想。 ”在袁世凯眼里，这些以摇笔杆子起家的维新志士根本没有力量。于是谭嗣同一走，袁世凯就出卖了维新派，令他们愤恨不已。后来梁启超流亡日本，做逋客数十年。他一直坚持“联日”的态度，文中说他“同文同种之类，这只不过是自欺欺
7、人的梦呓罢了” 。二、被时代抛弃的“骄子”由于眼光的局限性，他对时局的分析也过于单纯。在当时来看，洋务派和顽固派的同是根本的，异是表面的。而洋务派和维新派的同是表面的，异是根本的。梁启超将洋务派与维新派表面的同看成了根本，将洋务派与顽固派表面的异也看成了根本，导致他一直幻想和洋务派合作来进行变法，这注定是失败的。而在后来他对改良派与革命派的判断也错了，这使他完完全全的走进了历史的逆流中。孙中山成立了兴中会后，革命派的影响不断壮大，而改良派的影响不断缩小。在此期间，孙中山多次想与维新派合作都遭到了拒绝。此时，梁启超已经开始大唱保皇的赞歌。也许从这时，梁启超就已经走到了历史的反面。他认为革命是“有
8、血之破坏”必须抢在革命爆发之前，让“不忍破坏之仁贤者”出来，实行“无血破坏” 。这种说法也许有一定的道理，但当时的情况已经注定了改良派的破产。然而他依旧继续唱着这一套改良主义论调。在孙中山争取合作的时候，康梁趁机玩弄了一把，发挥了“善变”优点。在与革命派假联合的过程中，梁启超大谈革命，还拿出“名为保皇，实则革命”的幌子。在我们看来，这二者没有任何联系，而他在之后不断的拿出这句“名言” ，招摇撞骗，不知当时人们的反应，在现在看来是绝对令人生厌的。在孙中山误以为维新派愿意合作后，梁启超使用“挖墙脚”的方式，将革命派的地盘变成保皇党的地盘。作者对他的评价是“极圆滑，极善玩弄两面派手法的人物” 。我认
9、为，从这一点看来，他的“以圣人自居”变得苍白无力了，而对于“善变” ，该变的他没有变，他一直在错误的道路上越走越远，而不该变的，比如信誉，品行，他却自以为是的演绎得很离谱。在为保皇党奔走呼号的时候，他又提出了“中国人民能力低下”的观点。在后来的假维新过程中，为了否定革命和建立资产阶级共和国的必要，不仅污蔑国人“民智低下” ，“独无可以为一国国民之资格” ，而且认定清王朝腐朽吏治的败坏，都根源于人民不好:“聚群盲不能成一离娄，聚群聋不能成一师旷，聚群怯不能成一乌获。以若是之民，得若是之官吏，正所谓种瓜得瓜，种豆得豆。 ”他反复强调“新明德” ，弃革命，先从道德的修养和智力的提高入手，再南协助清政
10、府徐图改革，从而把一切都纳入改良主义的轨道。后来他认为连君主立宪都行不通，只能进行专制主义：“中国国民只可受专制，不可享自由” 。也许当时的人民确实没有觉醒，然而他此时的观点过于激烈，已经到了无理无据的地步。在顽固派的假维新，伪立宪的过程中，他误以为机会到来，欣喜若狂，实则只是一场又一场荒唐的闹剧。以及在后来拥立袁世凯的过程中，他的丑态尽显。他被权力迷住心窍，只得随着袁世凯的步伐，不择手段的进行舆论宣传。以及之后为卖国条约的辩护，都让人不忍卒读。这时他的行为已经毫无正义可言，俨然成为了历史舞台上一个不讨人喜欢的小丑。总之，梁启超的一生证实了一个真理：如果不能紧跟时代的步伐，就会成为一个可怜的落伍者。梁启超可能不是一个出色的政治家，但作为一个学者，思想家，当他的文字与思想掺杂了太多的政治气息，甚至扭曲事实，夸大其词时，那些引经据典的激昂文字就被贬值了很多。总的来说，是历史与时代造就了一个独特的梁启超，他为了中国而奋起努力过，就有资格在历史的书篇中占据一个显著的位置。
