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1、1祸福在心康来昌牧师 20110712经文：赛 39：1-40：2人生有福也有祸前面讲到希西家刚好碰过一个困难，就是亚述军队包围，他也没有办法打胜，后来上帝让亚述军队撤走。在这时以赛亚又把另外一件事放进来讲，圣经学者讲这件事应该是稍早的事，但把它放在一起讲，理由就是让我们有个一气呵成的感觉。在希西家生平中碰到很多艰难，包括外患战争，还有内忧疾病。他就先讲战争，再讲疾病，实际上那疾病可能是早一点，但他要给我们一个印象，就是人生在世会有艰难。有人说福无双至、祸不单行，其实福还是有双至的，有时幸福也会一起临到，只是我们的感觉总是好像不好的事情是发生得多一点。其实就像你肚子不舒服时你都记得，舒服时却从
2、来不记得，你不会说：我今天胃都没有痛，但一痛时你就一直叫：我今天胃好痛，我们对幸福的日子比较觉得正常一点，不过实在艰难也是很多，不能免这些莫名其妙的患难。所以以赛亚就先讲一个大患难，结束后再讲另外一个患难。若要做个总结就是，希西家从一生来就有患难，他父亲非常不好，丢给他的是个烂摊子、烂国家、得罪上帝的。这用在我们身上也可以，有的人生下来就有艰难。我身边就有这样的事，有人的父亲要借款，拿儿女做人头，后来出了事，父母逃到大陆去，孩子还要上法院去。希西家出生就在一个非常悲惨、罪恶的君王之下，而很奇妙的，神保守他，他就出淤泥而不染，执政后又费尽千辛万苦把那些错误、不好的（特别是宗教上的败坏）洁净。然后
3、以赛亚书的写法是，当他把这些都弄好以后，应该上帝就祝福他，但是没有，亚述军队来打，最后也在很多危险中得到胜利，而这事完了以后又来了一个，就是生病。（生病是早一点的事，但圣经上放得晚一点才说）。终于病好了，下面又有事，就是今天要看的部分。我也觉得特别遗憾，在他父亲给的烂摊子、治国非常困难时，他没出错。在亚述大军包围时，那么可怕，他也没出错。他在生病时很痛苦，也没出错。可能有怨言、紧张、害怕，但都还专心倚靠上帝。而他什么时候出了错，出了一个几乎不能挽回的错？就是在他病好了以后。2这我们很多人都是这样，包括戴维，戴维也是在很多艰难、活都活不下去、四面楚歌时，苦是苦、痛是痛、悲哀是悲哀，甚至难过、绝望
4、，但没出错，他倚靠上帝。他最后出的一个一生最大的错误就是风平浪静的时候。国家也统一了，耶和华的约柜运到耶路撒冷，内乱也平得差不多了，他都没事干了，就是没事干时出了错，在那里闲闲的，看到拔示巴，就犯了淫乱。我看教会也好，甚至不信上帝的人，或很多公司也好，艰难的时候大家还比较谨慎一点，一旦得势了，就常常得意忘形。我们基督徒总是要提醒一件事，我们不在讲个人修养问题，虽然那也是重要的，我们在讲对上帝的倚靠，不是只有在什么癌症、倒闭、金融风暴时拼命祷告，在平安的时候也要亦步亦趋的跟随我们的上帝（不是那种患得患失的恐惧）。这是整个以赛亚书 39 章要表达的。巴比伦使者来访赛 39：1，那时，巴比伦王巴拉但
5、的儿子米罗达巴拉但听见希西家病而痊愈，就送书信和礼物给他。我们说过这那时，应该是在前面一点的时间，放在这里就让人跟战争、上帝的保守连在一起，意思就是要人知道希西家实在是在一种最好的状况中：亚述大军退掉，他自己又有神迹式的病得医治。赛 39：2，希西家喜欢见使者，就把自己宝库的金子、银子、香料、贵重的膏油，和他武库的一切军器，并所有的财宝都给他们看；他家中和全国之内，希西家没有一样不给他们看的。看这字面也小心一点，你先不要说这样的动作是不对，神看人总是看我们的内心，虽然诚于内也形于外，外在行为也是重要，不过最重要还是我们的内心。好比你是一个慈善家，你慈善行为背后，内心到底是怎么样，我们不知道，很
6、多时候我们做事是做给别人看。像中国的隋炀帝，他要得王位，就骗他爸爸。他爸爸非常节省，所以他在他爸爸面前穿的衣服都是破破烂烂的，他爸爸就很高兴。节省不是件坏事，但如果纯粹为了其它目的，那就有问题了。很多时候我们会被传统文化里的面子的重担左右，打肿脸要充胖子（当然现在没有要充胖子的，都要瘦一点）。巴比伦使者听到他病好了来看希西家，这不是坏事，我们基督徒活在世上，也知道世上的外交、政策这些也是不能免的。有时商场里一些尔虞我诈好像也3不能免，我们基督徒求主让我们善良，但这世界上总难免有些遗憾，能避免最好，但有时候应酬什么的也都有，没有办法。我们教会有位长老，现在已经过世，他以前是做医疗器材的，那时没有
7、办法不陪客户去酒家，他只好把客户送到酒家，但自己就不进去。如果神给你的带领你真的要进去，我也不觉得一定不可以，但我们总有一些界线、尺度，可能每个人并不是完全一样。我总是说我们不要走律法主义的路，但我们求主让我们心里善良。我是没有在世界上工作，但在教会工作其实一样，很多时候没有办法把话通通说出来，有时不能不转弯，我们都要求主赦免。现在有外交使节来了，送书信、礼物，这没有关系。巴比伦是个大国家，以色列是个小国，现在你这大病居然好了，照以赛亚的写法好像给读者一个印象，这好像是一件神迹。要不然今天如果欧巴马总统感冒了，全世界总统会致电或派大使去慰问？不会的。若他出了什么问题，在医院急救四十九天，好了，
8、那可能有人会去看看他。就跟我们一样，小感冒谁来看你？大病痊愈人家就来看你。也很稀奇，巴比伦王应该不必派使者来，但他派了。巴比伦是很大的国家，一个小国家的君主重病得痊愈，仍然不是他一定要派使者来的原因。我觉得以赛亚的写法也有个用意，就是这件事应该是在亚述侵略之前，但他把它放在后面就另外有个意思，不是故意违反历史，而是要人有个印象，就是希西家的身分突然高起来了，神迹般的得医治，又神迹胜过了一个世界上最强大的国家。各位看法庭上的案例也够多，人心里真是很多诡诈，很多动作、作为、书信，都有他的意思。看到这里如果老练一点大概看得出来，巴比伦王来，不是来探病的，非常可能是要跟犹大讨论反亚述联盟的，找这个探病
9、的借口来谈事情。你们年轻人不知道这事，我还记得当年尼克松派季辛吉到中国去，那是很刺激的一个行程。先去到一个跟中国、美国都有友好关系的巴基斯坦，去到那里突然吃坏肚子，不能出来见客，结果是偷偷飞到中国去见了周恩来、毛泽东。政治人物，尤其大人物不会肚子痛的，真的肚子痛他也不会跟你讲，一定是有其它的事，就算会有时候不舒服，也不是真的不舒服，而是有点火大或怎么样。所以这里说希西家喜欢见使者。你看他下面写的，看得懂吗？不但把自己宝库里的东西通通给他看，还有武库里的军器也给他看。你生病好了人家来看你，应该讲的是我吃什么药、医生是谁，看这些干什么？看这些其实都是两国结盟的一个基础。这些也不是坏事情，人在世上所
10、需要做的事，有的实在是黑，不可以做，有的是白，做得很好，也有的是灰色，很难说好坏。我不觉得这件事是坏事、4错事。希西家在给他看一切东西时，甚至他家中和全国之内，希西家没有一样不给他们看的，通通给他看，大概就是他很得意，想要 impress 别人，夸一下自己的战力、财富，我也觉得不是不可以。基督徒（包括基督徒君王或老板）跟其它人结盟，今天跟 Nokia，明天跟 I-phone 或后天怎么样，都不是不可以，人在世界上就有这些东西，但重要的一点，就是你在做这整件事时心中有没有上帝；你是在敬畏上帝中做这些事，还是在忘记上帝中做这些事。这已经是个最简单的话，我不能讲得更复杂了，就是说我们心中有没有主，是
11、不是信靠上帝在做事，这真的只有圣灵在你身上感动你才能知道，有时候我们自己看不太出来。不过在这里应该可以看得出来，就是后来以赛亚很不高兴。我的意思是说，我们如果把一些好的东西呈现给别人看，在中文里叫爱现，英文俗语就是爱秀show off，在某个程度来讲也不是坏事，我们总有一些需要把自己表现出来，甚至有时需要刻意隐藏，这也不一定是坏事，有时韬光养晦一点是对的，有时要打肿脸充胖子也许也是对的，实在是没什么钱，但出席的场合是比较慎重，可能要借一些衣服，就跟莫泊桑的项链一样，要去借一条项链来出席这场合，也许也不是罪恶，罪恶是，我们心中是不是敬畏上帝在做每件事。不是说我们出去都要戴个十字架项链或圣经，也不
12、是说我们跟人家讲话时都要说我是基督徒，都不是，我们的神要我们内心有对祂的敬畏和相信，我们的神因为祂的真实、伟大，我们在每件事上认定祂。各位，这不能规定的，也没有什么律法，是圣灵常常帮助我们，我们常常操练：我爱我的上帝，我就会想到祂，什么事都想到祂。以赛亚要表达的就是希西家在这件事上有点得意忘形，或有一些为了结盟而忘形、忘记上帝，于是以赛亚后来就责备他。为了要支持我刚才所讲的，我举另外一个例子：示巴女王去看过所罗门，圣经里讲所罗门也是把他国家里的一切都给示巴女王看，叫示巴女王看得神不守舍，就好像小孩子到了姜饼屋或迪斯奈世界一样。所罗门也把一切金银珠宝等美好的东西显给示巴女王看，圣经没有责备所罗门
13、，为什么？所罗门在给她看这一切东西时是自动流露出来的。示巴女王也算真是很有智慧，不是个庸俗的女人，她对所罗门说：我没有来之前就听说你这国家太富有、你太聪明，我就要来看看你有多富有、多聪明。示巴女王还考他，所罗门王将他所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。 然后示巴女王说：我来看了以后发现人家跟我讲的还不到一半。而她又讲一句话，所罗门王没有白给她看，示巴女王也算是慧眼识英雄，她没有说你的臣仆有福因为在这里这么奢华，像路易十四的凡尔赛宫一样，好舒服，天天有吃有喝。她说：你的臣子、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的！她看对了。5我也看过很多这类故事，包括有个数学天才 John von N
14、eumann 冯纽曼，那是二次大战完毕，计算机刚刚在发展的时候，有人推荐冯纽曼，说他是个天才。因为计算机这东西很新，很多人看了都会问问题，人家说如果冯纽曼问的是些什么问题，就跟别人一样，是个名过其实的人。如果他问另外一个问题，他就真是天才。结果冯纽曼问的问题真是行家才会问的。每一行专业都是一样，有人问的是蠢问题，有人问的就是一针见血的问题。有人讲得也是，有时你看记者问的问题就知道。你看所罗门那么多金银珠宝，示巴女王没有说那个珠宝真好看。我不是说你说那珠宝好看就不对，说句玩笑话，各位如果说：我真喜欢来这里查经，因为中饭真好吃，那我觉得你真是白来了。你来这里是认识上帝的话，别的可以没有；没有冷气、
15、灯光、舒服的环境可以，重要的是我们有上帝的话。你要看到最重要的是什么，我们始终要把耶稣看成最重要的，是我们的一切，所以虽然有些情形下我们并不是就在那里跟人家传福音，说真的，有时候我们不知道怎么传，但我们自己需要认定一件事：主是我最重要、最爱的。所罗门即使在那么奢华时他呈现出来的是：上帝的话是宝贵的；因为我有上帝、我有上帝的话、我听上帝的话、我向上帝祈求，所以上帝给我这些。一个国家怎么会强大？我们清朝时有考察团到外面去考察，到底考察到了什么？人家是怎么强大的？人生里最重要的是什么？是上帝的话。示巴女王看了所罗门一切东西，所罗门让她看到的是上帝的话。而希西家就没有，希西家什么都给人家看了，好像就没
16、有把上帝的伟大跟人家讲，结果是更有祸。巴比伦来看了，固然也觉得可以结盟，更重要的是觉得彼可取而代也，有一天我们会打败你。老实说你把那些财宝给巴比伦看，看的结果是更加增他觊觎之心；你把国中一切武器给人家看，结果是：这种武器，我们可以打你；你所呈现出来的就是让人家来欺负你。各位，有的时候我们呈现出来的就是让人家来欺负我们，如果你没有把上帝给人家看。先知的责备赛 39：3-4， 3于是先知以赛亚来见希西家王，问他说：这些人说什么他们从哪里来见你希西家说：他们从远方的巴比伦来见我。 4以赛亚说：他们在你家里看见了什么希西家说：凡我家中所有的，他们都看见了；我财宝中没有一样不给他们看的。我不知道这句话可不可以用点属灵的意思来讲，以赛亚在问他，我也代以6赛亚来问你：别人在你家看见什么？你的同事在你身上看见什么？当然你的回答不会说他们都看见了，有些东西你给他看，有些东西你不给他看，这很正常。别人在你身上看见了什么？通常一般讲：别人在我身上看见我最优秀的地方，看到我多有学
