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1、 文言虚词的用法及其举例 而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之 1 【而】 （一）用作连词。 1表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（劝学 ） 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难 ） 北救赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵 ） 2表示递进关系。可译为并且或而且。 君子博学而日参省乎己。 （劝学 ） 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（屈原列传 ） 回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（登泰山记 ） 以其求思之深而无不在也（游褒禅山记 ） 3表示承接关系。可译为就接着，或不译。 故舍汝而旅食京师，以求斗斛
2、之禄（陈情表 ） 置之地，拔剑撞而破之。 （鸿门宴 ） 人非生而知之者，孰能无惑（师说 ） 4表示转折关系。可译为但是却。 青，取之于蓝，而青于蓝（劝学 ） 有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论 ） 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（陈情表 ） 5表示假设关系。可译为如果假如。 诸君而有意，瞻予马首可也。 （冯婉贞 ） 死而有知，其几何离（祭十二郎文 ） 6表示修饰关系，即连接状语。可不译。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（劝学 ） 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也 ） 项王按剑而跽曰：“客何为者？” （鸿门宴 ） 7表示因果关系， 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记 ） 表
3、恶其能而不用也（赤壁之战 ） 8表示目的关系， 缦立远视，而望幸焉（阿房宫赋 ） 籍吏民，封府库，而待将军（鸿门宴 ） （二）通“尔” ，用作代词，第二人称，译为你的；偶尔也作主语，译为你。 而翁归，自与汝复算耳（促织 ） 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（项脊轩志 ） （三）通“如”：好像，如同。 军惊而坏都舍。 （察今 ） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了” 。 未几而摇头顿足者，得数十人而已（虎丘记 ） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（师说 ） 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（逍遥游 ） 【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。 三月而后成。 【而况
4、】即“何况” ，用反问的语气表示更进一层的意思。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏 ） 【既而】不久，一会儿。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记 ） 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织 ） 既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传 ） 2 【何】 （一）用作疑问代词。 1单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。 何者？严大国之威以修敬也。 （廉颇蔺相如列传 ） 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记 ） 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论 ） 2作动
5、词或介词的宾语，可译为哪里什么。译时，何要后置。 豫州今欲何至？（赤壁之战 ） 大王来何操？（鸿门宴 ） 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后 ） 3作定语，可译为什么哪。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。 （琵琶行 ） 然则何时而乐耶？（岳阳楼记 ） （二）用作疑问副词。 1用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。 何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战 ） 徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏 ） 2用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序 ） （三）作语助词，相当于“啊” 。 新妇车在后，隐隐何甸甸。 （孔雀东南飞 ）
6、（四）何：通“呵” ，喝问。 信臣精卒陈利兵而谁何。 （谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。 ） （过秦论 ） 【何如】 【奈何】 【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样” “怎么办” “为什么” 。 以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾 ） 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记 ） 沛公大惊，曰：为之奈何?（鸿门宴 ） 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋 ） 【何以】即“以何” ，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后 ） 不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事 ） 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（
7、庄暴见孟子 ） 【无何】译为“不久” “没多久” 。 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织 ） 【何乃】译为“怎能” 阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞 ） 3 【乎】 （一）用作语气助词。 1表疑问语气。可译为吗呢。 几寒乎？欲食乎？（项脊轩志 ） 技盖至此乎？（庖丁解牛 ） 欲安所归乎？（赤壁之战 ） 2表示反问语气，相当于“吗” 、 “呢” 。 布衣之交尚不相欺，况在国乎？（鸿门宴 ） 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说 ） 然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战 ） 3表测度或商量语气，可译为吧。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。 （庄暴见孟子 ） 圣人之所以为圣，愚
8、人之所以为愚，其皆出于此乎？ 日食饮得无衰乎（触龙说赵太后 ） 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（陈涉世家 ） 无以，则王乎？（齐桓晋文之事 ） 4用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。 宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事 ） 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（离骚 ） 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（赤壁赋 ） 长铗归来乎！出无车（冯谖客孟尝君 ） 5用在句中的停顿处。 于是乎书。 （二）用作介词，相当于于，在文中有不同的翻译。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 （岳阳楼记 ） （乎：于） 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。 （捕蛇者说 ） （乎：在） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说
9、 ） （前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。 ） 吾尝疑乎是。 （乎：对。 ） 君子博学而日参省乎己。 （论语 ） （乎：对。 ） 亦无怪乎其私之也。 （乎：对于） 盖进乎技矣。 （庖丁解牛 ） （乎：比） 以吾一日长乎尔。 （尔:比。 ） （三）可作词尾，译为“的样子” “地” 。 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛 ） 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋 ） 4.【乃】 （一）用作副词。 1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才” “这才” “就”等 设九宾于廷，臣乃敢上璧。 （廉颇蔺相如列传 ） 悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。
10、（赤壁之战 ） 度我至军中，公乃入。 （鸿门宴 ） 2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为却竟（然）反而等； 问今是何世，乃不知不汉。 （桃花源记 ） 今其智乃反不能及。 （师说 ） 而陋者乃以斧斤考击而求之。 （石钟山记 ） 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。 （廉颇蔺相如列传 ）3可表示对事物范围的一种限制，可译为只仅等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。 （项羽本纪 ） 4用在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。 若事之不济，此乃天也。 （赤壁之战 ） 嬴乃夷门抱关者也。 （信陵君窃符救赵 ） 无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事 ） （二
11、）用作代词。 1用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 （陆游示儿 ） 2用作指示代词，译为“这样” 。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事 ） 3还可作连词用，释为若夫、至于如果等。 （缺例文） 【无乃】表猜测，译为“恐怕” 。 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴 ） 无乃尔是过与（季氏将伐颛臾 ） 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书 ） 【乃尔】译为“这样” 。 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞 ） 5.【其】 （一）用作代词，又分几种情况： 1第三人称代词。作领属性定语
12、，可译为他的，它的（包括复数） 。 臣从其计，大王亦幸赦臣。 （廉颇蔺相如列传 ） 2第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为他它（包括复数） 。 秦王恐其破壁。 （廉颇蔺相如列传 ） 其闻道也固先乎吾。 （师说 ） 3活用为第一人称或第二人称。译为“我的” “我（自己） ”或者“你的” “你” 。 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。 （赤壁之战 ） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 （游褒禅山记 ） 老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（触龙说赵太后 ） 4指示代词，表示远指。可译为那那个那些那里。 及其出，则或咎其欲出者。 （游褒禅山记 ） 今操得荆州，奄有其
13、地。 （赤壁之战 ） 不嫁义郎体，其往欲何云？（孔雀东南飞 ） 5指示代词，表示近指，相当于“这” “这个” “这些” 。 有蒋氏者，专其利三世矣。 （捕蛇者说 ） 今存其本不忍废。 （其：这） 5指示代词，表示其中的，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。 （石钟山记 ） （二）用作副词。 1加强祈使语气，相当于“可” 、 “还是” 。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要） 攻之不克，围之不继，吾其还也。 （烛之武退秦师 ） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序 ） 2加强揣测语气，相当于“恐怕” 、 “或许” 、 “大概” 、 “可能” 。 圣人之所以为圣，愚人之所以为
14、愚，其皆出于此乎？（师说 ） 王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（庄暴见孟子 ） 3加强反问语气，相当于“难道” 、 “怎么” 。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山 ） 尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（游褒禅山记 ） 且行千里，其谁不知？ （三）用作连词。 1表示选择关系，相当于“是还是” 。 其真无马邪？其真不知马也？（马说 ） 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（祭十二郎文 ） 2表示假设关系，相当于“如果” 。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（孟子见梁襄王 ） （四）助词，起调节音节的作用，可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚 ） 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（离骚 ） 【何其】译为“多么”
