《浙江宁海柔石中学2013届高三语文12月份月考试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浙江宁海柔石中学2013届高三语文12月份月考试题（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、浙江宁海柔石中学 2013 届高三语文 12 月份月考试题一、语言文字运用（共 24 分，其中选择题每小题 3 分）1下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是（ ）A胡诌 zhu 锃亮 zng 拗口 o 否极泰来 pB鞭笞 ch 糜烂 m 提防 t 稗官野史 biC睥睨 p 骁勇 xio 冗杂 rng 繁文缛节 rD毗邻 p 阙如 qu 文牍 d 踽踽独行 j2下列各句中，没有错别字的一项是 ( )A.中国政府不会座视领土主权受到侵犯。中方强烈敦促日方立即停止一切损害中国领土主权的行为，不折不扣地回到双方达成的共识和谅解上来，回到谈判解决钓鱼岛争议的轨道上来。B苏岩礁是中国东海上的一个礁石，该
2、礁石在低潮时仍处在海面以下，它是江苏外海大陆架延伸的一部分，位于中国专属经济区之内，频临舟山群岛 132 海里，属于中国领土，但目前竞然被韩国窃据，韩国还派船舰到中国苏岩礁附近海域非法巡弋。C. 藏南地区自古以来就是中国领土，受中国西藏地方政府直接管辖，其中第六世达赖喇嘛就出生在该地区的中心城市达旺。然而印度一直凯觎这片土地。这块土地 1954 年后逐渐被侵占，1986 年这块领土被印度赫然标志为“阿鲁纳恰尔邦”。D. 中国在南海黄岩岛的争议上始终保持着自我克制。短期内，除了在外交上的努力，中国只是派出海监船和渔政船进行巡视。这一做法既彰显了中国自古迄今就秉持的包容风范，传递了不可让步的态度，
3、又充分展示了与菲律宾和睦相处的良好意愿。3下列各句中，加点的词语运用正确的一项是 （ ）A. 莫言获得 2012 年诺贝尔文学奖后，关于“莫言应该穿什么衣服领奖 ”引起了热议。截止 12 月 4 日，网民们猜测莫言应该穿的服装有唐装、中山装、汉服、西装或燕尾服。B. 11 月 23 日上午飞行员戴明盟驾驶舰载机歼-15 在“辽宁舰”航母甲板上成功首次起降。此前，他曾驾中国最先进战鹰刺向西北戈壁滩天空，如雷贯耳地发射过新型精确制导导弹，全部准确命中目标。C. 中国电脑巨头联想集团与 IBM PC 部门的合并顺利，该公司接下来的目标，就是将联想原本在祖国大陆擅长的消费性市场成功经验，复制到全球各地
4、，争取赢利性成长。D. 韩国鸟叔的歌唱幽默夸张，舞蹈时尚奔放，在 江南 Style一曲中，他的艺术表演已经得心应手，目无全牛。他自创的马式舞步和深具感染力的音乐节奏，征服了世界上无数的观众。4下列句子中，没有语病的一项是（ ）A. 工商行政管理部门要加强流通环节的食品安全监督和管理，保护经营者、消费者的合法权益，切实服务于经济社会的发展。因此，完善工商行政的执法行为，构建市场监督管理的长效机制是时代赋予管理人员的重要使命。B随着医疗机构数字化建设的推进，医疗机构将电子技术变成了控制处方外流的手段，患者需通过身份证等一系列手续才能从医院获取处方。C. 日前，财政部部长谢旭人表示，下一步税收制度改
5、革的重点将包括对房地产交易环节征收的有关税种进行简并，并研究逐步在全国推开房产税等。D随着文化体制改革和群众精神文化需求的不断增强，湖南工艺美术产业形成了围绕以湘绣、烟花、菊花石雕、陶瓷等为中心的八大优势产业。5依次填入空格处组成语意连贯的语段，其中排序最恰当的一项是（ ）没有谁可以活在社会舆论的真空里， “贫二代”如此， “拼二代”亦如此，“富二代”更不例外。 ， 。当然，这其中也不乏误解与偏见。 ， ，只是， “富二代”的代言人在为这个群体正名的时候， 。 “富二代”其实没那么脆弱，也不该如此敏感。 试图改变社会舆论对“富二代”的看法是必要的客观地为“富二代”正名也无可厚非只不过社会舆论给
6、予前两者的多是支持和鼓励对于“富二代”多是批评与鞭策实在没必要把普通的社会舆论升级到“歧视”的地步A. B. C. D. 6. 阅读下列网络新词，回答下面问题：（4 分）回应反驳，用港台中的闽南语叫-吐槽；不要，叫-表；兴奋，叫-high；超强，用于回帖时表示对主题帖的崇拜-走召弓虽；拍马屁，叫-PMP；长得不漂亮的女孩，叫-恐龙；吃喝，叫-腐败；单身男人，叫-钻石王老五；这样子，叫-酱紫又高又有钱又美丽的女人，叫-高富美又是白领，又是骨干，又是业界精英，叫-白骨精（1）指出这类新词在形式构成上的其中两个特点:_（2 分）（2）用一两个新词为例说明新词所折射出的某项社会含义。(2 分)_7观察
7、漫画无题，然后根据要求回答问题：（5 分）（1）观察漫画描述漫画中的内容，50 字左右。（3 分）_（2）概括漫画中所包含的寓意。（2 分）_二、现代文阅读（共 29 分，其中选择题每小题 3 分）（一）阅读下面的文字，完成 8-10 题。(9 分)中国应向世界贡献思想中国如何在世界范围发挥自己的文化影响力？我们的文化历来提倡“和实生物，同则不继” ，意思是指不同因素和谐、融合才能产生、发展万物，如“和六律”才有悦耳动听的音乐， “和五味”才有香甜可口的佳肴，如果都是同一个音符，便不成曲调。我们发展文化影响力，寻求的并非中国文化的单边统治，而是世界文化的多元共生。在一个多元的交响乐里，中国文化
8、作为世界文化很重要的一个声部，参与其中，共同解决世界难题，开创一种新的精神世界。那么，中国要发展文化影响力，应该用什么来面对世界？如何面对世界？我们可以在纽约时代广场放一部广告，也可以在海外搞一场很精彩的演出或展览，但这些是否是中国向世界贡献的最核心东西？英国前首相撒切尔夫人曾断言中国 不会成为世界大国，因为中国没有独立的、足以影响世界的思想；西方对于中国，也往往赞扬中国的古代文化，甚少尊重当代文化。到了 21 世纪，情况已有所改变，中国正在产生一些新的“中国思想” ，引起了世界性的震动，得到了世界性的认同。比如，一些中国的青年学者，提出“冲突最小化是利益最大化的必要条件” ，多次在国际学术会
9、议上引发热烈讨论。这些“中国思想”并不是凭空诞生，它们从中国文化的根底发芽，由中国和西方学者共同研究、共同提倡，继而让全世界受益。可见，中国文化要产生影响力，就要向世界贡献新的思想，能够同他人一起解决人类共同的难题。林语堂在上世纪 30 年代时，用英文写就吾国与吾民和生活的艺术 ，在国外非常畅销，直到今天仍有很多人在阅读。为什么林语堂这么受欢迎？在我看来，这主要基于他对中国文化有相当深刻的了解，把 外国读者当朋友看待，以和平的心态、自由的精神和杰出的文字从容 自若地娓娓道来。但直到今天，为何还没出现一本能与以上两本书的影响力媲美的作品？我想主要还是态度不对：要么逢迎西方思想和外国读者，要么就是
10、大国主义，与之“不来往” 。 不同文化的交流，本质上是一种对话关系。这种对话并非以思想统一为目的、以覆盖或同化对方思想为 手段。多种文化的共处，更要强调不同、差异、尊重别人的意见，因为“不同”更易摩擦出新火花。中国文化面对世界的根本态度，应是对自己的文化自觉而且热爱，对他人的文化同情而且了解，唯此，大家才能产生互动和共鸣。（作者：乐黛云。选自 2012 年 6 月 26 日人民日报 ）8关于“中国如何在世界范围发挥自己的文化影响力”的说法，最恰当的一项是（ ）A我们发展文化影响力，寻求的并非中国文化的单边统治，而是世界文化的多元共生。B在纽约时代广场放一部广告。C在海外搞一场很精彩的演出或展览
11、。D向世界贡献新的思想，能够同他人一起解决人类共同的难题。9下列理解和分析，符合原文意思的一项是 （ ）A我们的文化历来提倡“和实生物，同则不继” ，意思是：在一个多元的交响乐里，中国文化作为世界文化很重要的一个声部，参与其中，共同解决世界难题，开创一种新的精神世界。B因为中国没有独立的、足以影响世界的思想，所以中国不会成为世界大国。C林语堂基于他对中国文化有相当深刻的了解，把外国读者当朋友看待，以和平的心态、自由的精神和杰出的文字从容自若地娓娓道来，所写的吾国与吾民和生活的艺术深受国外读者欢迎。D一些中国的青年学者提出“冲突最小化是利益最大化的必要条件”等“中国思想” ，从中国文化的根底发芽
12、，保有中华民族特色，因而能让全世界受益。10、开设在外国的孔子学院是沟通中西文化、传播中国传统文化的机构之一。2012 年 5 月 17 日，美国国务院要求持有 J-1 签证的孔子学院中国教师必须于26 月 30 日离境。此前美国格审查学院教材，查看是否有红色思想等。国内有的网民说， “活该，让人撵回来了吧！”还有说“中国有那么多失学儿童，农民工子女，为什么还要拿钱帮助外国人？”5 月 25 日，美国国务院又全部撤销公告要求。对网民的观点，请结合乐黛云的文章，谈谈自己的看法。 （3 分）_（二）阅读下面的文字，完成 11-15 题。（20 分）窗 外 人 生王呈传窗子里的人喜欢向窗外看，看外面
13、 的景物随四季而变化，看春天花开，看冬日雪落，看风乍起，吹皱一波秋水，看雨飘落，路上行人在夏雨中匆匆走过人确实需要向外看的勇气，不能囿于一室之中，泯灭突破樊篱的渴望。人在屋里憋闷得久了，倦了，懈怠了，视角就凝固了，这不是体力上的疲惫，而是心智上的衰竭。这时就需要窗子里的人走到窗前，适时放飞一下郁闷的心情，放到太阳底下晒一晒，思想就不会霉掉。人只有在天地间才会多些悟的灵感和做的创意，从容淡定之中，情感才能归于平和，真知方可还原朴素。生活在高楼大厦中被钢筋水泥日益挤压的人群，不应只有伏案工作这一种姿势，人的生命也不应只是有勤奋这一种底色，人的视野更不该只有室内这一种视角！什么时候能表现出那临窗极目
14、的舒昂，这不仅是一时的心情，更是一种人生的气度。唐人的窗外别有一番天地“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 ”门窗俱开的气势也只有唐人做的出。 “吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 ”凭高远望，极目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地间凝结的浩然正气被唐人尽收眼底，一览无余。这不仅仅是一个视角的诗化，一种眼光的睿智，更是一种胸襟的开放，一个时代精神风貌的缩影。那种昂扬向上、奋发有为的人生价值观，传承为史书上的一脉奇香，引领后来人书写自己的人生。唐人的诗性内含风骨，高蹈得让那些只会追逐利益的后来人满面含羞。宋人的天地似乎小了些。 “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 ”天空从方塘中鉴赏。 “墙里秋千墙外道。墙外行
15、人，墙里佳人笑。 ”情感交流也要隔着墙，已经没有了穿行天地间的大气，仅剩下移花接木的才气，收回可极八方的目光，定格成“庭院深深深几许”的偷闲。从此，大宋庭院的天空悬挂上一颗颗敏感的心，从“西北望，射天狼”的豪放与自信，演变成“依门回首”的秀气与精致，目光不再远行，直把雕塑雕成了饰物，放在手中把玩，舒缓自己难以排解的感时伤情。即便宋人有将山水缩龙成凤的智慧，可这窗外庭院的视角也是狭隘多了。清人是背着一肩负担看窗外的，平添了许多无奈，把凭窗的浩叹写进小说，借形象的虚拟隐晦地表达自己对这个世界的冷眼旁观。蒲松龄的聊斋算是打开了一个与普通人对话的轩窗，让山野之人进来，让渔夫樵子进来，让他们身上的清新之气驱散狭小空间封闭了太久的腐气、晦气、浊气可这种胸襟只体现在落第举子的身上是清一代学子的悲哀。曹雪芹来得更加率性，径直走到外面，从广阔的天地中反观自己的书斋，悟通了人世间的百态人生， “世事洞明皆学问”他饿着肚子依然能
