《济宁市任城区2015-2016学年高二下学期期中考试语文试题及答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《济宁市任城区2015-2016学年高二下学期期中考试语文试题及答案（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、高二模块考试语 文 试 题 （2016.04）本试卷分为第 I 卷和第 II 卷两部分，共 6 页。满分 150 分。考试时间 150 分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必用 0.5 毫米黑色签字笔将自己的学校、姓名、班级、准考证号填写在答题卷的相应位置。2.第 I 卷每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后再涂其它答案标号。答案不能写在试题卷上。3.第 II 卷必须用 0.5 毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卷指定区域内相应的位置，不能写在试题卷上；如需改动，先划掉原来的答案，再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作
2、答的答案无效。第 I 卷（选择题，共 36 分）一、 （15 分，每小题 3 分）阅读下面一段文字，完成 13 题 生命的意义就在于风霜雪雨洗礼后的坚强。风雨能够（磨练/锻炼）我们的性情，霜雪能让我们变得从容坦然，命运在磨难中千回百转，生命在挫折中隽永。那么， ，也要向着阳光努力的生长;就算是一条彩虹，也要在雨后照亮天空; ，也要找寻属于自己的春天。用一颗禅心看世界，是人生的大智慧，禅机蕴藏于万象之中，善是禅之根本，学会用淡泊宁静的心境，去应对一切悲喜磨难，从容自若。荣辱不惊， （淡看/笑望）花开花落;去留无意， （淡看/笑望）云卷云淑。痛苦使我们学会成长，泪水教会我们如何去遗忘。行亦禅，坐亦
3、禅，在心灵的一片净土上，用云水禅心来涤荡，浩渺的江湖里，心中始终有一盏明媚的灯火，你就不会迷失了人生方向，幸福就会源源不断，隽永绵长。1.下列加点字的注音和字形有误的一项是：（ ）A.隽（jun）永 淡泊宁静 B.蕴（yn）藏 荣辱不惊C.禅（shn）心 云卷云淑 D.涤（d） 荡 从容自若2.依次选用文中括号中的词语，最恰当的一项是：（ ）A.磨练 淡看 笑望 B.锻炼 笑望 淡看C.锻炼 淡看 笑望 D.磨练 笑望 淡看3.在文中横线处依次填入词语与句子，最恰当的一项是：（ ）A.所以 就算做一棵小草 就算是一片叶子B.所以 就算是一片叶子 就算做一棵小草C.或许 就算做一棵小草 就算是一
4、片叶子D.或许 就算是一片叶子 就算做一棵小草4下列各句中，加点的成语使用正确的一项是：（ ）A专家指出，强烈的地震极易引发海啸，沧海横流，巨浪奔腾，对人民的生命、财产安全造成巨大威胁，应切实建立健全预警机制。B作为一名学者，他胸无城府，始终都保持了天真纯朴的本性，不求名，不为利，不媚上，不畏权；即使处在政治漩涡中，也丝毫没有改变。C由于国家出台了一系列抑制房价的措施，素有金九银十之称的楼市，交易情况不瘟不火，价格继续僵持，在平淡中迎来了年内最后一个销售的关键期。D河南省针对“瘦肉精”的问题，明确规定了畜牧、商务、工商、食品、药品、公安等相关部门的职责，要求各行其是，形成合力。5.下列各句中，
5、没有语病，句意明确的一句是：（ ）A. 习近平在 2016 年新年贺词中说：“让几千万农村贫困人口生活好起来，是我心中的牵挂。我们吹响了打赢扶贫攻坚战的号角，全党全国要勠力同心，着力补齐这块短板，确保农村所有贫困人口如期摆脱贫困。 ”B.除夕之夜，香港旺角地区发生了骚乱，这件事情严重扰乱了香港的社会形象，一些有识之士纷纷站出来，以十分严厉的措辞谴责这一事件。C.济宁有一名男子酒后去银行 ATM 机查询卡内余额，由于不相信自己的银行卡余额为零的原因，一气之下竟抡起砖头把取款机砸了，给银行造成大约一万余元的经济损失。D.海洋发展研究中心中国研究员郁志荣 16 日接受环球时报记者采访时说，菲律宾搞南
6、海问题仲裁案，背后得到了美国的撑腰。现在日本也想如法炮制，这是趁火打劫。二、 （9 分，每小题 3 分）阅读下面文字，完成 68 题国学中的自由曹雅欣自由，在国学里是随处可见的。道家的生命理想最接近自由的状态，老子的一个重要观点就是“道法自然” ，意思是：大道之行，既要仿照大自然的规律法则，又要效法事物本身自然而然的状态，顺其自然，这就是道之所在。而把道家思想与个人生命形态结合得更紧密、更艺术的庄子，对自由的感受也更强烈。一篇著名的逍遥游 ，其实描写的正是庄子心灵的驰骋和思想的放飞。 逍遥游中描述的那个叫做“鹏”的大鸟，能够扶摇直上九万里，能够背负青天激越云间，上能飞天，下能入水，自由往来于天
7、地间。其实，庄子哪是以如此瑰丽的笔墨来仅仅描写一只鸟的行为呢？那“鹏”正是庄子自己的心，正是一颗开阔六合、含纳古今、超越世俗、纵横时空的心。心的自由，才是一个人真正的自由。人力所及永远是有限的、人生环境永远是有遗憾的，然而，心的开阔可以超越现实局限，助你自由翱翔在无边无际的精神世界。儒家学派里，孔子曾称赞得意门生颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 ”箪食瓢饮的清贫生活，人人都不堪忧苦，只有颜回不改其乐他不改其乐的，也许是身在陋巷、心在书香的精神享受，也许是身在平凡、志在高远的修身过程，也许是身虽未动、心已远行的超越眼前的卓越见识。可见，在中国文化里，无论是入世有为的儒
8、家，还是出世无为的道家，无论他们的生存环境和行为特征有何不同，但在内心和精神层面，他们都同样拥有自由的灵魂。无论是脚踏实地的儒家，还是仰望天空的道家，他们不同的人生信条只是对生活哲学的探讨。而对生命状态的存在，他们都毫无异议地认为，不管在朝堂、闹市，还是在山林、陋巷，都可以也都应该自由而活。甚至，提倡法制、法度严明的法家，也不与自由的本质相矛盾。自由突显出秩序，在有形的层面，所有的自由都有其边界，法度之内是令行禁止，那么相对应的法度之外就是行动自由。而有秩序的自由才是有保障的自在，无秩序的自由只是野蛮的乱象。所以，法家的“明法度”其实是更好地规范了“享自由” 。如果在现实社会的严格秩序之内，一
9、个人的灵魂依然能充分体会到自由，那么这样的灵魂才真正具有力度，甚至具有艺术性。中国古代的士人就是如此。所谓“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于林” ，当中国古代的知识分子受案牍之劳形、受朝堂之艰险、受宦海之沉浮、受宵小之倾轧而感觉受到待遇不公、受到制度禁锢、受到官场奴役、受到志向束缚的时候，他们释放自我的方法，往往不是逃避到山林隐逸而不问世事，不是投降给世道艰难而躲避退缩他们总认为，遁入世外不是读书人的理想抱负， “士不可以不弘毅，任重而道远” ，在负重前行中锻炼出一颗豁达自在的隐士之心才是真正的人生自由。所以，他们在任何困境里都努力自我调节，他们写诗、作画、弹琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈这
10、些构成了他们快乐纵横的自由王国。国学中的自由，是儒家责任里的闲情，是道家朴素中的安然，是法家理性下的游弋，是士人重压时的释放。自由，从来不在远方的乌托邦，而就在当下的轻安自在；自由，从来不依靠他人的给予，而全在自我的获得。因为，没有任何一种形式的自由抵得上心灵的自由强大有力。6.下列关于“自由”的表述，符合原文意思的一项是（3 分）A老子的观点“道法自然”中的“道” ，就是道家的生命理想中的自由。B颜回的“箪食瓢饮的清贫生活”就是儒家对自由的追求的典型表现。C法家的“明法度”与自由的本质并不矛盾，而是为了“有秩序”的自由。D中国古代的士人在现实社会的严格秩序之内依然能充分体会到自由。7.根据文
11、意，下列说法不属于本文所说的国学中的“自由”的一项是（ ）A中国古代儒家要求学生掌握六种基本的学问和技能，即“六艺” ，包括礼、乐、射、御、书、数等六个方面，强调人的各方面能力的全面发展,要求文武兼备,人格和谐。B庄子梦中幻化为栩栩如生的蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后才发觉自己仍然是庄子。究竟是庄子梦中变为蝴蝶，还是蝴蝶梦中变为庄子，实在难以分辨。C 荀子提出“礼” “法” ，重视社会上人们行为的规范，礼义是立法的精神，如果人们爱好礼义，其行为就会自然合法，甚至不用刑罚，百姓也能自然为善。 D辛弃疾晚年离开官场后，为排遣英雄末路、壮志未酬的苦闷和压抑，写下了大量的风格清新秀丽、淳朴自然的田园
12、词，抒发个人的闲情逸致和田园生活的轻松愉悦。8.下列表述，不符合原文内容的一项是（ ）A无论是入世有为的儒家，还是出世无为的道家，在内心和精神层面，都同样拥有自由的灵魂,他们的人生追求是一致的。B国学中关于自由的呈现各不相同，但本质都是一样的，那就是心的自由，就是自我对现实超越后的轻安自在。C人力所及永远是有限的、人生环境永远是有遗憾的，现实社会是有严格秩序的，但心的自由却是没有限制的。D儒家责任里的闲情，道家朴素中的安然，法家理性下的游弋，士人重压时的释放，都是的自由的表现形式，是自我获得自由的真实写照。 三、 （12 分，每小题 3 分）阅读下面的文言文，完成 912 题。郑当时者，字庄，
13、陈人也。其先郑君尝为项籍将，籍死，已而属汉。高祖令诸故项籍臣名籍，郑君独不奉诏。诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。郑庄以任侠自喜，脱张羽于厄，声闻梁楚之间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐常置驿马长安诸郊存诸故人请谢宾客夜以继日至其明旦常恐不遍。庄好黄老之言，其慕长者，如恐不见。年小官薄，然其游知交，皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相，至九卿为右内史。以武安侯、魏其时议，贬秩为詹事，迁为大农令。庄为太史，诫门下：“客至，无贵贱，无留门者。 ”执宾主之礼，以其贵下人。庄廉，又不治其产业，仰奉赐以给诸公。然其馈遗人，不过算器食。每朝，候上之间说，未尝不言天下之长者。其推
14、毂士及官属丞史，诚有味其言之也，常引以为贤于己。未尝名吏，与官属言，若恐伤之。闻人之善言，进之上，唯恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。郑庄使视决河，自请治行五日。上曰：“吾闻郑庄行，千里不赍粮，请治行者何也？”然郑庄在朝，常趋和承意，不敢甚引当否。及晚节，汉征匈奴，招四夷，天下费多，财用益匮。庄任人宾客为大农僦人，多逋负。司马安为淮阳太守，发其事，庄以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。上以为老，以庄为汝南太守。数岁，以官卒。卒后家无余赀财。史记一二卷注：洗沐：官员休假 算：竹器 推毂：推荐 僦人：这里指承揽运输的人逋负：拖欠款项9.下列各句加点字解释不正确的一项是（ ）A. 郑君独不奉诏 奉：接受
15、B. 然其游知交，皆其大父行 行：辈，辈份C. 卒后家无余赀财。 卒后：最后D. 然其馈遗人，不过算器食。 馈遗:赠送10.下列加点的字，意义和用法都相同的一组是（ ）A.脱张羽于厄，声闻梁楚之间 青，取之于蓝，而青于蓝B.其慕长者，如恐不见 燕畏赵，其势必不敢留君C.请治行者何也 又因厚币用事者臣靳尚D.与官属言，若恐伤之 与嬴不助五国也11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 每五日洗沐/常置驿马/长安诸郊存诸故人/请谢宾客夜以继日/至其明旦/常恐不遍。B. 每五日洗沐/常置驿马长安诸郊/存诸故人/请谢宾客/夜以继日/至其明旦/常恐不遍。C. 每五日洗沐/常置驿马长安诸郊/存诸故人请谢宾客/夜以继日至其明旦/常恐不遍。D. 每五日洗沐/常置驿马/长安诸郊存诸故人/请谢宾客夜以继日/至其明旦/常恐不遍。12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）A.郑庄的先祖曾因不奉诏而被逐，郑庄也以行侠仗义为自豪，因解救张羽而闻名，虽然年小官薄，却能结交天下名士。B.郑庄为人谦和平易，从不摆架子。他交游十分广泛，连皇帝都有所耳闻。C.郑庄在朝廷上，常常揣测迎合皇帝的意思，不敢明确地决断是非。但一有机会，也总向皇帝荐上士人及下属好的言论。D.
