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1、河北省衡水市冀州中学 20142015 学年上学期高三年级第四次月考语 文 试 题命题人：张祥辉 审题人：杨丽华一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成 1-3 题（每小题 3 分） 。知其白而守其黑：国画之美生根于中国文化天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，国画产生于中国文化之中。中国文化很注重天人合一，这种特质造就了中国文化的开放性、包容性和启智性。对中国绘画而言，中国文化的启智性是非常重要的。中国绘画不需要像西方文化那样严格的逻辑分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，体会天地大美。天地山川、草木虫鱼都有其自身之美、有它运行的目的，中国绘画就是要你去体会 这种美、 这种内在目的性，然
2、后将其运用到笔墨中，表现出来，而不需要你问“这树长在这儿对不对”“这老鼠怎么比南瓜还大啊”另一方面，天地大美只有通 过感悟才能转化为人类的美感。明代“ 心学”流派的重要代表人物王阳明在传习录中写道：一朵花在深山开放，你不知道它存在，可是当你看到这朵花的时候， 这朵花的颜 色、形态就渐渐显现出来，它果然是个美艳的存在。中国文人讲“气韵生动” ，其中的“韵”并不是单纯的作诗时 押韵的“韵”，意义更为丰富饱满，注重的是创作主体（无论是艺术家还是诗人）对于宇宙惯有的一个诗性的判断。天地大美自然而生，可是也需要画家对其有诗性的判断、有所感悟才会于人有意义。所以，当中国人的智慧和感悟在哲学上的体 现用到绘
3、画上来的时候，绘画就受益无 穷了。老子哲学里有 “知其白，守其黑 ”，说的是深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，这就是中国人的思 维，也正是国画美之所在。笔墨加上宣 纸就是黑和白，只有雏持黑白间比例的平衡和谐才能守住国画的这种美。中国禅宗讲， “妙悟者不在多言”。王 维在山水诀中将此视为对山水画的要求，其 实， 这是对整个中国绘画的要求 以少许胜多许，以最简练的语言表现最丰富的内容。中国绘画就是 “有无相生”之道的形象体现，笔墨的“有”和画面空白的“无”相互辉映才造就了国画之美。元代山水画家倪瓒的画就非常注重黑白 间的比例，比如他的 容膝斋图，几棵小树、一个茅亭，朦胧的远山，没有人物，没有动态
4、。然而，你一看就能感受到一种淡淡的哀愁，一种天荒地老式的沉默和寂寞。八大山人画的鸟，蜷曲着身子，寥寥几笔，把鸟的全部内在生命表达得淋漓尽致。他的画已经撇除了一切的繁文 缛节、一切的 矫揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有“士气”的符号，简捷清纯、精微广大、高明中庸。中国画的这种简洁丰润源远流长，早在远古时期陶瓷上的绘画就有体现。猪纹陶钵属于河姆渡文化时期，但刻画在陶罐上的猪极富神韵。大量的留白、相当简单的线条，却将猪那种神情、动态刻画得栩栩如生，能引发你无尽的联 想。人面彩陶瓶属于五千年前的仰韶文化时期。这个作品反映的是远古先民的一种思考状态，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里若有疑惑，可是这个
5、疑惑又混混沌沌，让人感到没有答案而有所茫然。这个茫然体现出一个童稚的天真。 还有，嘴 边那个酒窝在那儿，像一个很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、简朴。从这个简单的作品中，我们看到了天籁、神韵、简朴。这就是我们文化的源头，这种对于艺术的感悟，对于“ 微言大义”的追求流传了几千年，深深地扎根于中国的国画之中。1下列关于“知其白而守其黑”的解说，有错误的一项是（3 分） A “知其白而守其黑”作为中国绘画的一个重要美学原则，是老子哲学思想在中国绘画中的一种很好体现。B “知其白而守其黑”是中国人思维的一种表现，也影响着画家的国画创作，使国画呈现出不同于西方绘画的美。C在中国绘画中， “黑”和“白”
6、分别对应笔墨内容和画面的空白，画的美就是靠浓墨重彩与留白的对比表现出来的。D “知其白而守其黑”与中国禅宗所说的“妙悟者不在多言”的道理相似，强调以最简练的笔墨或语言表现最丰富的内容。2关于“中国绘画”的特点，下列表述不正确的项是（3 分） A画家通过感悟天地大美，对其作出诗性判断，创作出的作品才有可能具备“气韵生动”的特点。B中国绘画遵循自然之道，通过笔墨来真实再现天地山川、草木虫鱼自身的美及其运行的目的。C国绘画是“有无相生”之道的形象体现，注重以少许胜多许，用笔简洁却使画面丰润而富有神韵。D中国绘画是中国文化的一部分，天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，当然也是中国绘画的源头。3根据原文内
7、容，下列理解和分析正确的一项是（3 分） A八大山人寥寥几笔便将鸟的内在生命表达得淋漓尽致，他的创作就是国画中表现出符号化趋势的代表。B国画家将自己的感悟融入绘画中，启发读者去感受、体会美，无须刻意追求美的自然真实性。C仰韶文化时期人面彩陶瓶上的先民眼睛若有疑惑和茫然，形象地将五千年前远古时期先民的憨厚与天真展现出来。D王维在山水诀中把禅宗的“妙悟者不在多言”视为对山水画的要求，首倡了中国画“以少许胜多许”的绘画准则。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成 46 题（每小题 3 分） 。温恢字曼基，太原祁人也。父恕， 为涿郡太守，卒。恢年十五，送丧还归乡里，内足于 财。恢曰：“世方乱，安以富为？
8、” 一朝尽散，振施宗族。州里高之，比之郇越。 举孝廉，为廪丘长，鄢陵、广川令，彭城、鲁相，所在见称。入为丞相主簿，出为扬州刺史。太祖曰：“甚欲使卿在亲近，顾以为不如此州事大。故书云：股肱良哉，庶事康哉。 得无当得蒋济为治中辅卿邪？”时济见为丹杨太守，乃遣 济还州。又语张辽、乐进等曰：“ 扬州刺史晓达军事， 动静与共咨议。 ”建安二十四年，孙权攻合肥，是时诸州皆屯戍。恢谓兖州刺史裴潜曰：此间虽有贼不足忧而畏征南方有变今水生而曹仁县军无有远备关羽骁锐乘利而进必将为患于是有樊城之事。 诏书召潜及豫州刺史吕贡 等，潜等 缓之。恢密语潜曰：“此必襄阳之急欲赴之也。所以不为急会者，不欲惊动远众。一二日必有
9、密书促卿进道，张辽等又将被召。辽等素知王意，后召前至，卿受其责矣！” 潜受其言，置辎重，更为轻装速发，果被促令。辽等寻各见召，如恢所策。文帝践阼，以恢为侍中，出为魏郡太守。数年，迁凉州刺史，持节领护羌校尉。道病卒， 时年四十五。 诏曰：“恢有柱石之质，服事先帝，功勤明著。及为朕执事，忠于王室，故授之以万里之任，任之以一方之事。如何不遂，吾甚悯之！” 赐 恢子生爵关内侯。生早卒，爵绝。 （节选自三国志）【注】郇越：古代的贤者。4.对下列句子中加点的字的解释，不正确的一项是（3 分）A.今水生而曹仁县军 县军：县里的军队 B.如恢所策 所策：所谋划的C.文帝践阼 践阼：登上皇位 D.恢有柱石之质
10、柱石：担当国家重任的人5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）A.此间虽有贼不足忧/而畏征南/方有变/今水生而曹仁/县军无有远备/关羽骁锐乘利/而进必将为患。B.此间虽有贼不足忧/而畏征南方有变/今水生而曹仁/县军无有远备/关羽骁锐乘利而进/必将为患。C.此间虽有贼/不足忧/而畏征南方有变/今水生而曹仁县军/无有远备/关羽骁锐/乘利而进/必将为患。D.此间虽有贼/不足忧/而畏征南方有变/今水生而曹仁县军/无有远备/关羽骁锐/乘利而进必将为患。6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）A.温恢一向乐善好施，家里很是富有，但他把钱财分给了宗族，受到人们的尊敬和爱戴。B
11、.温恢很有军事谋略。曹操曾经对自己的手下说，遇到事情可以多和温恢商量再做定夺。C.温恢很有远见。他能够准确地判断出曹仁将要受到关羽的攻击而提醒兖州刺史，后来果如他所料。D.温恢能够清楚地知道曹操的用意，所以给裴潜提建议，让他加快行程，裴潜接受了他的建议，所以，没有受到责罚。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）甚欲使卿在亲近，顾以 为不如此州事大。 （5 分）（2）此必襄阳之急欲赴之也。所以不为急会者，不欲惊 动远 众。 （5 分）阅读下面这首唐诗，完成 89 题。长安夜雨薛逢滞雨通宵又彻明，百忧如草雨中生。心关桂玉天难晓，运落风波梦亦惊。压树早鸦飞不散，到窗寒鼓湿无声。当
12、年志气俱消尽，白发新添四五茎。【注】薛逢，字陶臣，历侍御史、尚书郎。因恃才傲物，屡忤权贵，仕途颇不得意。挂玉：喻昂贵的柴米。8本诗以“忧”贯穿全诗，结合诗句回答作者的忧愁具体包含了哪些内容?（5 分）9首联是如何表现作者百忧缠心的?（5 分）10、补写出下列句子中的空缺部分（6 分） （每句 1 分）李白蜀道难中“ ， ”两句写急流和瀑布在千山万壑间发出的巨大声响再次强调蜀道的山高路险。白居易在琵琶行中用 ， 两句描写邻船寂静、冷月无声来反衬音乐带给人们强大的感染力。出师表一文中最能代表诸葛亮有赏有罚，赏罚标准要严格一致的执政理念的两句是： ， 。三、实用类文本阅读（25 分）11阅读下面的文
13、字，完成（1）（4）题。 （25 分）从维熙忆孙犁：他不是东摇西晃跳摇摆舞的作家王波作家从维熙把自己能想起来的上世纪 50 年代作家的名字，挨个敲进电脑，打算为他们排个队，然后从历史的角度严格筛选。结果他无奈地发现，电脑 屏幕上只剩下两个名字沈从文和孙犁。只有他们“从人格到道义，从文学到生活，都是非常完美的” 。上世纪 50 年代，孙犁作为 天津代表，参加在北京召开的批判作家丁玲的大会。在会上，他以有病为由保持沉默。在当时的情势 下， 这无疑需要胆识和勇气。当年在延安时，毛泽东读 了刊登在解放日报上的荷花淀后，在报纸边上写下， “这是一个有风格的作家”。解放后，人 们才知道，除了作品“有风格”
14、 ，在为人处世上，孙犁也有自己的风格。1949 年，进了城的孙犁开始主 编天津日报的文艺周刊。他亲自坐着报社的大马车，把困顿在半路上的妻子和一双儿女接到天津。这件事至今为不少与会者津津 乐道。而当年 孙犁到北京参加文联大会时，受到大会主席的特别 表扬，因 为孙犁进城后不与农 村的妻子离婚，成为作家中的模范。对于权力和名利，孙犁似乎一向敬而远之。天津市作协和文联都曾给孙犁留有位置，但他哪儿也不去，一直在天津日报工作，前后 经历了十几位总编。孙犁曾告诉老友、天津市文学工作者协会首任主席 鲁藜， “我干不了这个（指天津市作协主席）。 ”在孙犁的忘年交卫建民的记忆里，孙犁“ 不出席各种各 样的会议，不
15、参加名目繁多的活动，不接受各类媒体特别是电视台的采访。 ”在家里，女儿曾问他：“ 荷花淀 是怎么写出来的呀？”孙犁只是淡然回答：“那时候延安刚刚整完风，人 们还不怎么写。再有，那个地方风沙很大， 见不到这些东西（指淀水荷塘），所以就感 觉好。 ”对送上门的荣誉，他拒不接受。他 经常收到一些入选各种 “名人录”、 “名人大辞典”的来函登记表，但从不予理会。晚年，很多人找他当顾问和名誉顾问，他则能推就推，只是在诗里自嘲， “小技雕虫似笛鸣， 惭愧大锣大鼓声” 。孙犁自喻为自织罗网的蜘蛛， “面壁南窗，展吐余丝”，并在晚年自作的无题诗里写道：“不自修饰不自哀，不信人间有蓬莱。冷暖阴晴随日过，此生只待化尘埃。 ”然而，这并不意味他只躺在自己罗织的那个小天地里，躲避世间风雨。1954 年，由两个“ 小人物”引发了全国开展对俞平伯红楼梦研究的批判。眼看学术问题向政治斗争演变，在与张德育聊到这一 问题时，一直慢声 细语的孙犁猛地一 挥手，大声吼道：“打不倒！”在一些研究者看来，孙犁的愤怒一方面来自他对红楼梦的热爱，另一方面来自他对文学“艺术性”的深刻理解及实践。作家汪曾祺生前曾 说， 孙犁是少数几个懂得文学 “艺术性”的作家中的一个。“一个人，应该 有点卓然而立的精神。 ”诗人臧克家生前曾有这样的论断，
