2009年赤峰市中考语文样题

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1、2009 年赤峰市中考语文样题(时间：150 分钟；总分：150 分)题 号 一 二 三 总分得 分一、语文积累（25 分）1、填补下列名句的空缺处或按要求填空。 （11 分）亲小人，远贤臣，_ _。 （诸葛亮出师表 ）过尽千帆皆不是， 。肠断白蘋洲。 （温庭筠望江南 ）夫战，勇气也。 ，再而衰，三而竭。 （战国策曹刿论战 ）落红不是无情物， 。 （龚自珍己亥杂诗 ） ，把酒话桑麻。(孟浩然过故人庄)对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有“不以物喜，_， ”的心态。 （用岳阳楼记中的原句作答）“月亮代表我的心” 。面对明月，李白深情地写道：“ ，随君直到夜郎西” ，给遭贬谪的友人无限的慰藉

2、；面对明月，苏轼感慨地写道：“但愿人长久， ”，给亲人美好的祝福；面对明月，李煜伤感地写道：“无言独上西楼，月如钩， ”，展现了心头无可解脱的愁苦心情。请选择你喜爱的古诗词名句来表达自己对崇高人生理想的追求，写出连续的两句： ， 。2、默写杜甫的诗望岳全文。 （4 分）3、默写艾青的诗我爱这土地全文。 （5 分）4、从与朱元思书、生于忧患，死于安乐中任选一文，默写。 （5 分） 二、阅读理解（65 分）（一）阅读小舅舅一文，回答 513 题。 （18 分）小舅舅杨道龙我翻阅古书时，总容易想起小舅舅。小舅舅是个爱谈古书的人，小 时候，我从他口里知道了 三国 、水浒中的许多故事：关云长是面如重枣，

3、蚕眉凤目，凤目圆睁时，就要刀下杀人了；水泊梁山 108 好汉打下一片江山，大块吃肉，大碗喝酒，日子过 得红红火火，可当吴用无用时，宋江就送掉江山了。因为诸如此类的故事，我在同年 龄的孩子中成了“ 故事大王”，上放学的路上，我把小舅舅告诉我的故事再告诉给围着我走的小伙伴们，那种 “领袖群伦”的骄傲是无法叙述的。尽管小舅舅博览群书，却不会熟 练地写字，可是我母 亲仍然 认定只有得到舅舅认可的字才是好字。读小学时，每次小舅舅来访，母亲都要把我的语文抄写本拿给他看，若得到了他的首肯，母亲必要高兴好半天。小舅舅是个爱高谈阔论的人，因 为对古书的癖爱，他与人聊天时总是轻易就把话题转到一个古朝人物身上。我的

4、家乡 无为县是个贫困县，当 农人在一起 围谈家乡的贫穷时，他会说：“曹操早就说了，此地 无为也。 ”于是他由曹操说到刘关张 和孔明，小舅舅最佩服的古代人物就是孔明了，他说起孔明在蜀国用木 马木牛发展农业生产时 ，脸上向往的神气好像他希望能生到那个时代去。因为小舅舅知道过去时光的一切好处，他也就很自然地 觉 得如今时光的一切坏处。他常常说：“如今这个世道呀 我们当初” 然后摇摇头 ，低下眉眼，好半天不说话。这个时候的小舅舅同一切伟大的政治家一样，是 忧国忧民的。小舅舅对自己未曾上过学却能翻阅古书是很得意的。母 亲 也很佩服他这一点，常常教 导我和哥哥：“要向小舅舅学习呀，舅舅在私塾里偷听还认识了

5、那么多字，你们上的正式学堂还能不如小舅舅吗？”因为母亲这样常常的教导和小舅舅自身的渊 b，小舅舅是我和哥哥小时候心目中的偶像，对我们而言，理解一句古诗词而得到舅舅的称 赞比考试得了 100 分还要高兴的。有一次看连环画聊斋 ，小舅舅便 问：“知道斋 是什么意思吗？”哥哥比我早读了几年书， 抢着说：“吃 斋就是吃素，想必斋 就是蔬菜的意思了”。小舅舅又掉过头来问我，我因为常听他讲解红楼梦，记得书 中的探春住的屋子名叫秋爽 斋，便 嗫嚅地说：“ 是屋子的意思吗？”我那时候大概是七八岁的年纪，正读小学一年级，小舅舅听后便竖起大拇指，感 叹地对我母亲说：“小姐姐你有福气呀， 这 小子将来必成大器。 ”

6、那句话一闪二十年就过去了，可是小舅舅的 话未能灵验，我至今也没有成什么大器。我辗转求学，却还是学无所成，只是在扬州 ln 落。刚参加工作的那一年，我打电话让小舅舅来扬州游玩，病中的他十分欣慰，在电话中大声地说：“ 等到明年正月吧。 ”当第二年正月终于来临，我却只能到他的 坟前去拜祭了。 坟 上 5、根据拼音写出汉字。 （1 分）渊 b（ ） ln（ ）落 6、 文章中作者提到我国四大名著中的三国 、 水浒 、 红楼梦 ，还有一部名著是： ，它的作者是 。 （2 分）7、为什么“每次小舅舅来访，母亲都要把我的语文抄写本拿给他看”？ （2 分）8、舅舅“爱高谈阔论”的原因是什么？（2 分）9、第

7、8 自然段中划线处，表达了“小舅舅”怎样的心情？（2 分）10、品析第二段中划线句子的表达效果。 （2 分）11、纵观全文，作者主要写了小舅舅的几件事？请分别概括出来。 （3 分）12、根据文章的描写， “我”一家人对小舅舅的态度印象如何？（2 分）13、结合语境，在最后一段的横线上，补写两句环境描写的句子。 （2 分）（二）阅读电子时代的阅读一文，完成 14 17 题。 （14 分）电子时代的阅读许知远 你们还会 读书吗？这是上一代 对我们的忧虑。比起印刷媒体，我们读的更多的是电视与计算机的显示屏，我们阅读 的更多的是图像，而不是文字。阅读正在发生变化，我们还无法确定它的优劣。印刷品的文字出

8、 现速率， 铅字对于我们 的眼睛与大脑的刺激程度，都证明了它是一种适合思考的，它给予大脑以足够的从容去解构它。电子媒体似乎颠覆了这一切，跳跃的文字，不断出现的画面，它在抑制我们的思考机制吗 ?一个有关电视的实验， 让我们这些被电视哺育大的人忧虑。加拿大的两位科学家将 观看电视 的人大脑神经与测试仪器连在一起，得出结论：电视主要是在和我 们的身体而不是心智对话 。具体来 说，人类的心智至少需要半秒钟才能为复杂的刺激提供适当的感觉闭合。而 电视 拒绝给我们这半秒钟。媒体研究 专家克卢格曼早在 70 年代就认为，书籍是与我们左脑交流，而电视是与我们的右脑交流，而左脑通常是负责理智的部分，电视 使我们

9、头脑中理智的部分休眠。因此，对于习惯电视画面的孩子来说，阅读印刷媒体是痛苦的，几乎令人无法忍受，它无法适应我们目光跳动的习惯。电视 使我们 肤浅，为了迎合我们短暂的注意力， 电视节 目必须抛弃深度。一位评论家傲慢的结论无疑正戳中了我们的痛处：“电视正在向我们以前占统治地位的、有文化修养的精神气质发起挑战，并代之以自身触 觉的和集体的口语状 态。它威 胁到了我们通过读写获得的神圣不可侵犯的自主权。 ”阅读 是高贵 的，这已经是上千年的传统了。在中世 纪，高高的城墙将教士的生活与民众区分开，那些高贵的教士知道如何 阅读，如何直接与上帝的训诫沟通。阅读的能力象征着权利。谷登堡的发明打破了这 一切。

10、经过谷登堡印刷术印刷出漂亮整 洁的圣经，打破了教会对于上帝的专一的诠解权。它或 许还直接促进了中世纪 的结束。但是 阅读的高贵性和会阅读者自以为是的特权却保留了下来。无疑 这种自以为是的特 权传统是重要的，它保持了我 们历史中最精华的东西得以流传下来。如今，电视正对这种传统进行一场几乎是颠覆性的嘲讽 ，并且大 获成功。电视是一种口语化的，是更接近于我们日常生活的，也是更琐碎的。我们靠着“还珠格格”这样的东西成长， 这是一个快乐却令人忧虑 的成长过程。而接着呢，计算机将培养我们新的阅读习惯。这是世界上空前强大的图书馆，你可以找到各种五花八 门的 资料。它 们参差不齐，同时你又没有足够的时间去鉴别

11、它。比我 们更小的孩子将依靠这些庞杂 的资料成长。据 说，计算机是对电视的一次逆反，计算机是互 动的，它不像 电视一样单向的流通信息，它可以让使用者有所反应。从这种意义上来说，互联网上的阅读是传统意义上阅读 的一次真正革命，它融入了参与性。但这一切变化的前提依旧是我 们正从占支配地位的 识字文化返回到口语文化。而 传播学巨擎马歇尔麦克卢汉则更加推断，在未来的电子社会中，对于由口语控制的信息体系来说，无知将成为一种有价值的商品。因为无知者更具有可塑性，他们不受过去的规范来限制，所以他们有更大的发挥空间，可以更容易地学 习新技术。我们习惯 上的 阅读可能即将被唾弃。尽管，我们可能依旧在昏黄的灯光下

12、，懒懒地躺在床上，拿着一本印刷精美的书籍，去享受印刷文字的快 乐 。但是，我 们可能不得不承认这幅动人的图景可能即将像那些已经消失的古董一样让我们留恋。而我们的那些孩子们呢?我们还可能理直气壮地去指责他们，为什么不好好读书， 为什么不 读一读古典名著?14、从本文看，印刷品文字、电视和互联网上的阅读各有什么特点？( 3 分)15、第 段中加点的“这种传统”指代什么内容？其价值体现在哪里？“据说”一词有怎样的表达作用？（5 分）16、作者举加拿大科学家和克卢格曼的例子有什么作用？（ 2 分） 17、阅读下面的新闻报道，结合上面的文章，探究儿童语言贫乏的原因（4 分）据新华社郑州 2 月 10 日

13、电（记者 訾红旗） 一篇 600 字左右的小学生作文，其中使用了 72 个“ 死了”，如“ 热死了”、 “烦死了” 整篇文章都是十分 简单的词语，毫无文采可言。著名儿童文学作家秦文君指出，现在儿童语言变得越来越贫乏，不能不引起人们的担忧。在去年郑州市组织的一次作文比赛中， 阅卷老师看到， 现在的孩子模仿能力很 强，也越来越现实。小人说大人话现象十分普遍， 说出来的话让你大吃一惊，却又无可奈何。面对这种现象，儿童文学领域中最高 奖项“ 国际安徒生奖”获得者奏文君颇有感触：在这个瞬息万变的时代，能够吸引孩子的东西实在太多，今天的小读者已经成长为视听的一代。（三）阅读“诗仙”李白咋成了古惑仔？一文，

14、回答 1824 题。 （18 分）“诗仙”李白咋成了古惑仔？大丫山吃软饭、打群架、混黑道、梦想在闹市砍人这样的古惑仔形象能和“诗仙”李白画上等号吗？北京大学古代文学博士、首都师范大学文学院讲师 檀作文认为，李白是唐朝排名第一的古惑仔，并且他专门著书 大唐第一古惑仔李白实录 来阐述自己的观点（据重庆晨报7 月 29 日报道）。“诗仙”李白是古惑仔？作为一名多年酷爱李白诗作之人，不得不“佩服”作者丰富的想象力。历史上的李白到底是怎样一个人伟大诗人还是古惑仔，想必人们通过李白之诗作早已心知肚明。并且，在中国数千年文坛史上，似乎还没有哪个“古惑仔”能像李白这样“斗酒诗百篇”，更没有哪个 “古惑仔”能像

15、李白这样“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，并“文章千古事”。在笔者看来，把“ 诗仙”李白篡改成古惑仔，这已不是一般意义上的离谱，而是对“诗仙”李白身份、名誉的一种糟蹋、毁谤。有关著名诗人包括李白的身世、经历、喜好、才能等等，不是不可以拿来作为小说题材，也不是不可以 对其进行适当加工、润色，但这必须尊重历史客观事实，必须尊重诗人在那时 那代的社会特定角色，而把我国“ 诗仙”李白写成是古惑仔， 这种做法实在不厚道，更是一种良知的泯灭。我们知道，目前李白的无数诗篇都家喻户晓， 许多诗歌还选入了中小学课本中，供学生学习、品味。当这些孩子学习李白诗作之后，竟发现历史上的李白是个古惑仔，我不知道这些人生观、世界观正处于形成阶 段的孩子对此将作何感想？他 们是该唾骂“吃软饭、打群架、混黑道、梦想在闹市砍人” 的古惑仔呢，