《重庆市万州区赛德国际学校2013-2014学年七年级语文上学期第三次月考试题 (2)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《重庆市万州区赛德国际学校2013-2014学年七年级语文上学期第三次月考试题 (2)（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1重庆市万州区赛德国际学校 2013-2014 学年七年级上学期第三次月考语文试题（无答案）一、语文知识及运用（25 分）（一）基础知识的积累阅读下面新闻，回答 14 题。 （14 分）华龙网讯（通讯员 谷显刚）近日，一堵容纳了 528 条古今诗词名句、长约 200 米的“经典文化墙” A 在万州对外正式开放并建成。B 经典文化墙伫立在万州百安大道，呈巍然之势，它采用了古朴的巴俞传统风格设计，其檐头搭建有明清样式的青灰色瓦，墙体为防水木刻所制，墙体前是一排郁郁葱葱的香樟树，整个看上去既古朴典雅，又简约明快。528 条古今诗词名句，摘自诗经 、 论语 、 尚 书 、 左传等和老一辈无产阶级革命家
2、的名言诗篇，囊括中华文化上下五千年，包容人生修养廉德与处世，C 内容尤其十分丰富。同时，D 还分成“党性修养” 、 “爱国主义” 、 “道德价值” 、 “廉政勤政” 、 “平安和谐”等好几个。而在诗词名句之间，还镶嵌了清新淡雅的梅、兰、竹、菊等线条画，为文化墙的艺术性和观赏性增色不少，成为万州一道亮丽的城市风景线。据悉，在经典文化墙开放当天，即吸引了上千市民前来观赡。1、文中加点字注音正确的一项是（ ） （3 分）A、巍（wi）然 囊（nng）括 镶嵌（qin）B、巍（wi）然 囊（lng）括 镶嵌（qin）C、巍（wi）然 囊（nng）括 镶嵌（qin）D、巍（wi）然 囊（lng）括 镶嵌
3、（kn）2、文中划波浪线的句子均有一个错别字，请找出来并改正它。 （4 分） 改为 改为 3、文中 A、B、C、D 四句都语病，请根据提示加以改正。 （4 分）（1） 、A 语序不当，应调整为 （2） 、B 用词不当，应将 改为 （3） 、C 句重复啰嗦，应删去： （4） 、D 句句子不完整，应在 添加 4、请为本条新闻拟一个小标题。 （不超过 12 个字） （3 分）（二） 、语言的表达与运用（6 分）5、将下列语句依次填入文段的空缺处，正确的选项是（ ） （3 分）生 活 对 于 任 何 人 都 非 易 事 ， 。 最 要 紧 的 ， 还 是 。 我 们 必 须 相 信 ， ， 并 且 ，
4、 。 当 事 情 结束 的 时 候 ， 你 要 能 问 心 无 愧 地 说 ： “我 已 经 尽 我 所 能 了 。无 论 付 出 任 何 代 价 ， 都 要 把 这 件 事 情 完 成 。 我 们 必 须 有 坚 韧 不 拔 的 精 神 。 我 们 对 每 一 件 事 情 都 有 天 赋 的 才 能 。 我 们 自 己 要 有 信 心 。A、 B、C、 D、6、从下面备选词语中选用两个或两个以上的词语，至少运用一种修辞手法，写一段描写秋天景象的话。（80 字之内） （3 分）点缀 心旷神怡 沉醉 天高云淡 秋高气爽 金桂飘香 瓜果飘香2（三） 、综合性学习（5 分）我是谁？作为 90 后或
5、00 后的同学们在下面综合性学习活动中一定会做出了精彩的回答。现在，请联系生活实际，阅读下列材料，完成 78 题。材料一：图 1 图 2材料二：追星族、炫富族、时尚族，总之爹亲娘亲不如大把的票子亲。精神的空虚只能借助物质的攀比来弥补。 （摘自大众点评网长沙站-一名网名“温哥华蟋蟀”的评论）材料三：90 后青少年在国人心目中形象始终有争议。但这次在奥运上亮相的众多 90 后，显示了 90 后的真实形象，也说明了，人群最核心的那部分价值观，从没改变，勤奋、勇敢、上进，总是主流，从没改变。别的花样，只是随时会被抹去的点缀。 （摘自搜狐网 体育 比赛是年轻人舞台 90 后仍坚持核心价值观 ）材料四：0
6、0 后我敢保证，如果你现在跟一个 7 岁大的孩子交流会完全感觉不到任何的障碍，随便找个话题跟他聊聊，他还会和你辩论，还会发表自己不同的观点（摘自网络博文）7、材料一的两幅漫画共同反映了一个什么现象？（2 分）8、材料二、材料三、材料四是当今社会对 90 后、00 后的一些评价。对此，身为 90 后或 00 后的你有何看法？（3 分）二、古诗文积累与阅读（25 分）（一） 、古诗文积累。 （10 分，每空 1分）9、默写填空。（1） 、 ，志在千里。 ，壮心不已。 （曹操龟虽寿 ）（2） 、曲径通幽处， 。 （常建题破山寺后禅院 ）（3） 、 ，似曾相识燕归 来。 。（晏殊浣溪沙 ）（4） 、
7、，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨， 。 （杜牧泊秦淮 ）（5） 、绿树村边合， 。 （孟浩然过故人庄 ）（6） 、 观书有感朱熹形象地描述了诗人深切而独特的读书感受的句子是 ， 。（二） 、阅读下面的文言文，完成 10-14 题。 （15 分）论语十二则子曰:“学而时习之，不亦 说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ”子曰:“温故而知新，可以为师矣。 ”3子曰:“学而 不思则罔，思而不学则殆。 ”子曰:“贤
8、哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ” 子曰:“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 ”子曰:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ”子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。 ”子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ”子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ”10、解释下列句中加点词。 （2 分）（1） 、不亦说乎 说： （2） 、思而不学则殆 殆： 11、有不少成语出自本文，请列举其中一个并解释。 （2 分）成语： 解释： 12、翻译文中划横线的 句子。
9、（4 分，每小题 2 分）（1）有朋自远方来，不亦乐乎？（2） 、择其善者而从之，其不善者而改之。13、下面哪一句不是谈学习方法的？（ ） （3 分）A、学而时习之，不亦说乎？ B、逝者如斯夫，不舍昼夜。C、学而不思则罔，思而不学则殆。 D、温故而知新，可以为师矣。14、 论语中有一则谈到“己所不欲，勿施于人” ，说到了个人的道德修养。请联系生活实际，就“人不知而不愠，不亦君子乎” ，谈谈自己对人际交往（如与父母相处，与同学相处）的理解和看法。 （4 分）三、现代文阅读（30 分）（一）阅读下面的文章，完成 15-19 题。 （15 分）最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶
10、着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点儿，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！15、文中描写景物的顺序是：_(4 分)16、划横线一句用的是比喻的修辞手法，它的本体、喻体分别是（ ）(3 分)A本体是白花，喻体是日本看护妇。B本体是树尖上顶的白雪，喻体是日本看护妇。C本体是树尖上顶的白雪，喻体是白花。D本体是顶着白
11、雪的树的样子，喻体是日本看护妇。17、写出文中两处运用了拟人修辞方法的句子。(2 分)18、对加粗的两个句子的含义理解正确的一项是（ ）(3 分)A描写黄白相间的山坡，春风化雪，不久人们就会见到山坡原有的颜 色。B表现济南冬天的温和，雪化了，有水在山坡流动；“山的肌肤”指山坡的草地。C描写济南冬天的温和，有水蒸气蒸发升腾的美景，不久雪就会全化了，山坡上原有的颜色比雪色更美。D描绘了雪色与草色相同的美景，像穿着好看的衣服；“山的肌肤”指春天来临后满山的花草。19、作者在描写济南冬天的景色时，处处流露出赞美之情。这种写法我们称作（ ）(3 分)A. 寓情于景 B情景交融 C虚实相生 D情溢于言4（
12、二）阅读下面的文章，完成 20-24 题。 （15 分）生命的暗示清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，躁热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从 A 昏睡中惊醒。远方的钟楼上，响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驰过 这一切意味着什么呢？是生命的暗示吗？我在想，秋虫因何 要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识吗？是因为它深谙生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么？那么人呢？仅仅是因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美丽、最令人激动的黎明慷慨地遗弃么？这是一个荒诞的联想。惟有钟声，以其绝对接近精确的殊荣，当之无愧地充当了 生命的量尺。在它那周而复始的
13、切切呼唤里，有一种振聋发聩的提醒。然而 B 昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌之间，生命是这样一部分一部分地丧失了。这是一个无可挽回的丧失。有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬，当它是最充分地展示黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示出 、 、 、 一面的时候：生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的。在它延伸的每一个区段里，似乎总是喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存。有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在，当物欲、情欲、贪欲在蝼蚁般的人群中横行恣虐的时候；有时，我们会觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候；生命似乎永远是渺
14、小和伟大的“混血儿” 。由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻。绝大多数的时候，我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限的增值。毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，却一息尚存，你就没有丝毫理由绝望。因为失去的一切，又有可能在新层次上复得。当然，在极少数的时候，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣生命的时候。那时，死亡反而变得令人仰止，生命反而因死亡而延续，因毁灭而永生。钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命
