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阿克陶县地处祖国西部边陲

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阿克陶县地处祖国西部边陲_第1页
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阿克陶县地处祖国西部边陲,位于帕米尔高原东麓,塔里木盆地西缘,西南部分别与塔吉克斯坦共和国、吉尔吉斯斯坦共和国接壤,边境线长达 380 公里,中(中国)巴(巴基斯坦)国际公路、315 国道、214 省道穿境而过,是连接亚欧的黄金通道和桥头堡全县总面积 2.42 万平方公里,分为平原农区和高山牧区两部分,其中高山牧区占 96.4%全县辖 15 个乡(镇、场)119 个村,总人口 19 万人,其中农业人口 15.55 万人,由维吾尔、柯尔克孜、汉、塔吉克等 13 个民族组成属半农半牧的国家级贫困县阿克陶县矿产资源丰富,号称“金玉之邦”境内有开采价值的矿种达 30余种,主要有金、银、铜、铁、水晶、煤炭、花岗岩、铅锌等多种矿藏,且储量大,品质好,易开发目前阿克陶县已成为矿产资源开发的热点地区阿克陶县的水土资源丰富,具有发展现代农业的优先条件农区的 27 万亩耕地土质深厚、土壤肥沃,有机质含量高,富含怨毒,纬度适中,非常适宜发展粮、棉及林果业,尤以巴仁杏最具特色,有“中国巴仁杏之乡”的美誉;牧区草场丰富,水源充足,是种草养畜的理想所在阿克陶县旅游资源丰富,特别是壮美的帕米尔高原自然风光和独特的民族风俗,令世人神往而陶醉。

世界冰山之父”慕士塔格峰、高原平湖喀拉库勒湖和克州冰川公园景区等已列为国家 3A 级自然风景区建县以来,在党中央、国务院、自治区和自治州党委、人民政府的正确领导下和亲切关怀下,在党的民族政策照耀下,阿克陶县经济社会各项事业得到了迅速发展2009 年全县实现生产总值 7.59 亿元,比 2008 年增长 8.6%;完成固定资产投资 7.6 亿元,同比增长 40.81%;实现社会消费品零售总额 1.26亿元,同比增长 15 %;预计完成地方财政收入 5733 万元,同比增长 30.4%;城镇居民人均可支配收入达到 1.16 万元,同比增长 10%;农牧民人均纯收入预计达 1615 元,人均增收 103 元阿克陶火车站在哪里阿克陶火车站(缩写拼音:akt,全拼: aketao)阿克陶火车站位于新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州阿克陶县,是喀和铁路(新疆喀什到和田)上的一站,也是喀和铁路在克孜勒苏柯尔克孜自治州的唯一客运站 北距喀什站 38 公里,东南距和田站447 公里归乌鲁木齐铁路局管辖客运:办理旅客乘降;行李、包裹托运 货运:办理整车货物发到;不办理整车爆炸品及整车一级氧化剂发到阿克陶县位于中国的西部边陲,新疆维吾尔自治区西南部,帕米尔高原东部,塔里木盆地西部边缘,地处东经 73°26′05″~76°43′31″,北纬 37°41′28″~39°29′55″ 之间。

西部、西南部分别与吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦接壤,国境线长 380 多公里,其中未定国界 170多公里,有大片待议地区县境东西长 283.2 公里,南北宽 216 公里,面积 24176 平方公里 2008 年 9 月 20 日,中华人民共和国与塔吉克斯坦共和国政府代表在卡拉苏—阔勒买口岸共同为第 83 号、第 84 号界碑揭幕,标志着中塔勘界野外工作结束   中塔两国分别于 1999 年和 2002 年签署了《中塔国界协定》和《中塔国界补充 阿克陶县协定》 根据上述协定规定,双方成立了联合勘界委员会,并于 2006 年至 2008 年开展了实地勘界立碑工作中塔双方在平等、友好、互助的基础上,共同竖立界桩 101 棵,新划归中国领土面积 1000 余平方公里,待 2009 年中塔双方首席代表确认后正式生效 县人民政府住所地:阿克陶镇邮政编码:845550 代码:653022 区号:0908 拼音:Aketao Xian 编辑本段建置沿革阿克陶县是 1954 年新建立的县,建县至今虽仅有 40 多年,但这片古老的国土却有着悠久的历史西 阿克陶县汉神爵二年(前 60 年) ,汉王朝设西域都护府,阿克陶属其管辖,这块土地就正式纳入中国版图。

1954 年 8 月,阿克陶正式建县,由喀什专区的英吉沙县、疏附县、蒲犁县和克孜勒苏柯尔克孜自治州的乌恰县析置组成,隶属于克孜勒苏柯尔克孜自治州1956 年 2 月,英吉沙县巴仁七区划归阿克陶县管辖1977 年 1 月,阿克陶县曾划归喀什地区管辖,1980年 7 月又恢复原行政归属 因县城选定在原英吉沙县六区阿克托巴什,由此得名但正式定名为阿克陶阿克托,维吾尔语意为“白旗” ,古代居民在村落附近有插挂白旗习俗而得名现阿克陶通常按柯尔克孜语解释为“白山” ,因境有白色雪峰得名1955 年设县 西汉神爵二年(前 60 年) ,汉王朝设西域都护府,阿克陶属其管辖,清代属英吉沙尔直隶厅 《乡土志》称阿克托八栅, 《新疆图志》作阿克土,为英吉沙尔北乡回庄1954 年由英吉沙县、疏附县、乌恰县、塔什库尔干塔吉克自治县部分区乡析建阿克陶县 阿克陶县是 1954 年新建立的县,建县至今虽仅有 40 多年,但这片古老的国土却有着悠久的历史西汉神爵二年(公元前 60 年) ,汉王朝设西域都护府,阿克陶属其管辖,这块土地就正式纳入中国版图1954 年 8 月,阿克陶正式建县,由喀什专区的英吉沙县、疏附县、蒲犁县和克孜勒苏柯尔克孜自治州的乌恰县析置组成,隶属于克孜勒苏柯尔克孜自治州。

1956 年 2 月,英吉沙县巴仁七区划归阿克陶县管辖1977 年 1 月,阿克陶县曾划归喀什地区管辖,1980 年 7 月又恢复原行政归属   1984 年置阿克陶镇 2000 年,阿克陶县辖 2 个镇、11 个乡:阿克陶镇、奥依塔克镇、玉麦乡、皮拉勒乡、巴仁乡、加马铁热克乡、喀热开其克乡、布伦口乡、木吉乡、克孜勒陶乡、恰尔隆乡、库斯拉甫乡、塔尔塔吉克族乡 根据 阿克陶县第五次人口普查数据:全县总人口 163024 人,其中阿克陶镇 25711 人、奥依塔克镇 4315人、玉麦乡 22062 人、皮拉力乡 34498 人、巴仁乡 25103 人、喀热开其克乡 4259 人、加马铁力克乡 9591 人、木吉乡 3283 人、布仑口乡 5490 人、克孜勒陶乡 7427 人、恰尔隆乡 4089 人、库斯拉甫乡 2997 人、塔尔乡 3159 人、多来提布拉克种羊场虚拟乡 5171 人、阿克达拉牧场虚拟乡 2452 人、原种场虚拟乡 515 人、托尔塔依农场虚拟乡 2902 人 编辑本段千年历史周穆王西巡中国最西部的阿克陶,自古以来就是祖国神圣领土不可分割的一部分阿克陶 1954 年建县,年轻的阿克陶却有着悠久的历史。

1982 年,在塔里木盆地西缘的阿图什发现了一个人头骨化石,据初步探测为大约距今 17000 年前的旧石器时代人类头骨化石这证明在塔里木盆地西缘的绿洲上,最迟在距今 17000 年前就有人类活动阿克陶,作为塔里木河流域绿洲的一部分,距人头骨化石出土处相距仅百余公里,自然在同一时期,也有人类活动然而,由于对这一时期人类的研究还不深入,对这一时期人类的活动情况,还并不太清楚尽管研究才刚刚开始,然而毫无疑问,它已将新疆的文明史,向前推进了一万多年新疆旧石器文化的研究将从这里突破,新疆古代的文明史,将从这里写起,新疆旧石器时期人类的生活画卷将在这里展开 昆仑,作为华夏民族的发祥圣地,再也不是神话和臆想从考古工作者对细石器文化的研究表明,早在细石器时代,境内的考古文化与华夏文化就已形成了共同的文化特点,浑然一体,不可分离境内的细石器文化不仅在地域上和东北、内蒙古、青海、宁夏、甘肃等地的细石器文化连成一片,共同组成了中国北方地区的细石器文化体系,而且在制作石器的原料、加工技术、形状等方面都有共同特征这表明这里的细石器文化是中国北方细石器文化的组成部分昆仑山下的阿克陶,是昆仑玉的产地之一,也是中国细石器文化与青铜器文化之间的玉器文化的重要组成部分。

这一切证明,早在人类社会的原始时期,境内的居民与中国中原和北方原始居民,已经相互往来和影响这里的考古文化与中原的仰韶文化和甘肃的沙井文化同出一源这也证明,这里的文化同属华夏文化的范畴,是华夏文化母体孕育出的西域文化正因为如此,就为汉以前的友好往来和汉代正式划入中国版图奠定了坚实的基础 西王母之邦是新疆最大的母系社会的部落联盟,其活动中心在昆仑山、帕米尔一带,也就是今天的阿克陶一带,其居住的瑶池便是阿克陶县境内的喀拉库勒湖成书于春秋战国时期的中国最早的地理全书载:“西北海之外,大荒之隅,有山不合,名曰不周负子”,“西海之南,流沙之滨,赤水之后,黑水之前,有大山名曰昆仑之邱”, “有人戴胜,虎齿豹尾,穴处,名曰西王母 ”这里所载的“不周负子” 即不周山,为今日之帕米尔高原, “流沙” 即今之塔克拉玛干大沙漠, “赤水”即今之克孜勒苏河, “黑水” 即今之叶尔羌河, “昆仑之邱”即今之昆仑山从这些所记,可以准确地看出“流沙之滨,赤水之后,黑水之前”的西王母之邦就在今日阿克陶境内阿克陶正是处在克孜勒苏河(赤水)与叶尔羌河(黑水)之间,昆仑山北坡,塔克拉玛干大沙漠边缘的帕米尔高原上西王母之邦是以虎豹等猛兽为部落图腾的,以狩猎为主,兼有农牧的母系社会的部落联盟,所谓“有人戴胜,虎齿豹尾”者即是对这一部落图腾的描写。

西王母之邦这一母系社会的部落联盟,在新疆从黄帝一直维持到秦代,经历了漫长的历史时期其中包括原始社会、奴隶社会直到封建社会到了秦末汉初才开始逐步形成了以一个个绿洲为政治单位的“城廓诸国”,也即为“ 住国”或以一片片草原为政治单位的“ 行国”这样的政治单位在天山南北、塔里木流域、帕米尔高原上已形成了三、四十个,史称“西域三十六国”以阿克陶为政治中心的西王母之邦,在漫长的历史中,与中原的黄帝、尧帝、舜帝以及商、周王朝保持了长期稳定的密切往来和友好关系,直至发展到版图的划入和政权的归附逐步形成了以中原为轴心,向四周辐射的具有强大凝聚力和向心力的统一的多民族的中华古国 境内的西王母之邦与中华古帝的友好往来和关系,中国史书多有记载 《竹书纪年》载:“黄帝时西王母献白环,舜帝时又献之”, “尧,西王母献其 白琯" 《贾谊新书》载:“黄帝涉流沙,登于昆仑,于是还归中国”,尧帝“身涉流沙,地封独山,西见王母驯及大夏、渠叟 ”《焦氏易林》称:“ 稷为尧使,西见王母” 《竹书纪年统笺 》引《书灵淮听》载:“舜受终西王母献益地图 ”从这些记载中可以明确看出,境内的西王母之邦由于与中华古帝长期的友好往来,最后发展到人心所向,回归中国,献图归附的这一历史发展的必然结果。

帕米尔高原曾经是中国西部的历史大舞台,在这个大舞台上,曾上演过一出出激动人心的历史壮剧,其中周穆王天子西巡在瑶池之上会见西王母的故事,就发生在帕米尔高原的喀拉库勒湖畔 周穆王十七年,穆天子乘八骏之舆西巡昆仑,会见西王母之邦部落联盟之首领西王母这是继公元前 2247 年(舜帝九年) ,西王母向舜帝献图表示归附中华一统之后,中原王朝的最高统治者一次极盛大的出访活动穆天子一行来到了帕米尔高原上受到了西王母之邦的隆重而热情的接待西王母之邦的女性酋长西王母,在“瑶池”(今阿克陶境内喀拉库勒湖)设盛宴款待周穆王欢宴之上,轻歌漫舞之中,西王母与穆天子相互和唱,以表示中原汉族与西域少数民族之间谁也离不开谁的相互关系和浓厚情谊西王母不忍代表中央政权的周穆天子离去,惜别之情溢于言表,她举杯向周穆王发出了欢迎其再次来访的邀请: 白云在天,山陵自出 道里悠远,山川间之 将子毋死,尚能复来? 这首邀请诗大意是:白云在蓝天上悠悠地飘动,群山耸峙于蓝天白云之间,经过了万水千山,你从很遥远的中原来到我们之间您如果要身体康健,是否还能再次来到我们身边? 周穆王于流连忘返之中,接受了西王母之邦美好祝愿与邀请,他举杯即席答诗曰: 予归东土,和治诸夏。

万民平均,吾顾见汝 比及三年,将复而野 这首和诗的大意是:我回到中原去,治理好各部,让天下老百姓都安居乐业之后,我一定再来看你这样的时间不会很久的,有 3 年的时。

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