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1、广东省惠阳一中实验学校 2011-2012 学年高一上学期期中考试语文试题（A）一、本大题 4 小题，每题 3 分，共 12 分1下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是（ ）A云翳（y） 惆怅（chng） 奢侈（y） 海市蜃楼（shn）B回溯（shu） 劲敌（jng） 雾霭（i） 蓊蓊郁郁（wng）C作揖（y） 混淆（xio） 濡养（r） 美味佳肴（yo）D悄然（qio） 哽咽（gng） 蹊跷（x） 鬼鬼祟祟（su）2依次填入下列横线处的词语，恰当一的组是 （ ）（1）广州目前正国际惯例，全力做好亚运城宗教服务中心及运行组织工作。（2）中国提高卫星分辨率与精确度的，可增强中国的 ISR（情报
2、，监视和侦察）。A遵循 设施 潜力 能力 B遵照 设备 潜力 能力C遵照 设施 能力 潜力 D遵循 设备 能力 潜力3下列句子中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）A珠海市政府劳苦功高，耗资 800 万种植的 31 棵罗汉松有的犹如亭亭玉立的少女傲然立于路口，有的活像醉罗汉斜在路边，还有的仿佛弥勒佛笑哈哈地蹲在路面上。B我国对“超级细菌”正严阵以待。此前，这个已经在一些国家致多人感染的细菌，凭借对几乎所有的抗生素都具有的耐药性，被冠以“超级”之名。C监测显示，个别地区蚊媒密度高，存在登革热疫情扩散蔓延的风险，人们必须要洁身自好，注意个人卫生。D“凡亚比”台风挟带 17 级强风横扫台湾花莲，部分民
3、宅的门窗玻璃应声破裂，鳞次栉比。4下列各句中，没有语病的一句是（ ）A逐渐成为国际国内中小企业绿色低碳展示平台的中博会，为中小企业的发展无穷的机遇与启迪。B上赛季让姚明饱受折磨，这使得他非常难受，重伤的他只能在场外观战。C朱民指出，虽然现在整个复苏还在进行，但是全球经济并不会出现二次探底，这里政府的经济政策会起关键作用。D谷歌计划打算在美国和欧洲开始推出“Google Editions”并且销售能够连接到互联网的任何设备上阅读的电子书。二、本大题 7 小题，共 34 分。阅读下面一段文言文，完成 59 题，共 21 分。王珪，字叔玠。性沉澹，为人雅正，恬于所遇，交不苟合。时太宗召为谏议大夫。帝
4、尝曰：“君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。 ”珪进曰：“古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，佐万分一。 ”珪推诚进善，每存规益，帝益任之。它日进见，有美人侍帝侧，本庐江王瑗姬也。帝指之曰：“庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡乎？”珪避席曰：“陛下以庐江为是邪？非邪？”帝曰：“杀人而取妻，乃问朕是非，何也？”对曰：“臣闻齐桓公之郭，问父老曰：郭何故亡曰以其善善而恶恶也公曰若子之言乃贤君也何至于亡父老曰不然郭君善善不能用恶恶不能去所以亡。 今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。审知其非，所谓知恶而不去也。 ”帝嗟美其言。帝使
5、太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。珪与温彦博同进曰：“孝孙修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪？”彦博惧，谢罪，珪不谢，曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。 ”帝默然惭，遂罢。时珪与玄龄等同辅政。帝谓曰：“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？”对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；兼资文武，出将入相，臣不如靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，臣不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。 ”帝称善。
6、 （选自新唐书 ）5对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） （3 分）A朕虽不明，幸诸公数相谏正 正：正确B伎不进，数被让 让：责备C陛下矜其性命，引置枢密 矜：怜悯D济繁治剧，众务必举 举：办妥6下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ） （3 分）A君臣同德，则海内安 于其身也，则耻师焉，惑矣B陛下以庐江为是邪 天下其以士为轻乎C卿皆我腹心，乃附下罔上 于是大王乃斋戒五日，使臣奉璧D陛下矜其性命，引置枢密 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也7下列句子分别编为四组，全都表现王珪“为人雅正”的一组是（ ） （3 分）臣愿竭狂瞽，佐万分一珪推诚纳善，每存规益今陛下知庐江之亡，
7、其姬尚在，窃谓陛下以为是彦博惧，谢罪，珪不谢陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效时珪与玄龄等同辅政A B C D8下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） （3 分）A王珪为人正直。任谏议大夫之职以来，无论是引喻规劝，还是直言相谏，抑或是犯颜廷争，他都以诚待上，以理服君，因而深得太宗的赏识与器重。B王珪发现太宗有纳庐江王美姬之意，便以郭公因不能分辨善恶而致灭亡的史实作类比，劝谏太宗吸取教训，采纳善言，知恶而去之，终使太宗心悦诚服。C王珪与温彦博替祖孝孙辩解，致使太宗大怒。王珪毫不畏惧地直言，自己因报效皇上知遇之恩，且受命尽忠职守才这样做，过错不在自己而在皇上。D王珪评论朝中大臣之才时，
8、向太宗坦言自己多方面不如他们，而自己的长处就是能“激浊扬清、疾恶好善” ，表现他谨慎谦虚的品格和实事求是的态度。9断句和翻译。 （9 分）（1）用“/”给下面的文段断句。 （3 分）郭 何 故 亡 曰 以 其 善 善 而 恶 恶 也 公 曰 若 子 之 言 乃 贤 君 也 何 至 于 亡 父 老曰 不 然 郭 君 善 善 不 能 用 恶 恶 不 能 去 所 以 亡（2）将下列句子译成现代汉语。 （6 分）审知其非，所谓知恶而不去也。 （3 分）卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？（3 分）10阅读下面这首唐诗，回答问题。 （共 7 分）杳杳寒山道寒山 注杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂
9、更无人。淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。注寒山是唐朝贞观时期的诗僧。（1）前三联突出表现了景物的什么特点？请结合具体诗句分析。 （4 分）（2）这首诗每句的句首都用叠字，请从某一方面评析这样遣词造句的妙处。 （3分）11补写出下列古诗文中空缺的部分。 （任选三题作答，共 6 分）（1）静女其娈，。，说怿女美。 （静女 ）（2）及尔偕老，。，隰则有泮。 （氓 ）（3）惟草木之零落兮，。不抚壮而弃秽兮，。 （屈原离骚 ）（4）山不厌高，。周公吐哺，。 （曹操短歌行 ）三、本大题 4 小题，共 17 分。阅读下面的文字，完成 1215 题。悟感生命精美的标志我们无数次地赞美生命。我们
10、去游泳，发现水居然不会浸入我们的耳道；我们去爬山，发现我们会有一种旷达的情怀去同空灵的山色水光融为一体；热了，排汗足以降温；累了，睡眠可以克服疲劳。生命使我们的身心如此协调一致，我们处处感受到通常的生命本能。此外，我们还看到了人的更高级的本能，这就是包括思维和学习的精神活动的本能。它表现为语言的或者是知识的敏感，或者说悟感，是使我们举一反三、触类旁通的内部机制。人的生命自然的神奇，加上深化教育改革的需要，促使我们更聚焦于审视生命自身的性质，更深入地揭示教育与人的生命之间的关系，并回答在教育过程中儿童的生命自身在多大程度上发挥了作用，这就促使我们追问感悟或思想的产生机制悟感。我们把儿童的语感、数
11、感，以及乐感、美感、道德感、司机的方向感，游泳者的水感等统称为悟感。悟感是一种“思维的感觉” ，而不是一种“知觉的感觉” ，它没有具体的意识内容，却是一种前意识现象，会产生意识倾向或意识内容。悟感同感悟或思想不同，后者不仅有意识倾向，而且有意识内容。尽管某些感悟或思想不能完全地用可传达的语言叙述出来，但它可以用以悟感引感悟的方式进行交流或传输，例如，借助隐喻、事例等，人们可以意会而不需言传，从而交流感悟或思想。然而悟感的主要功能不在于传输，而在于它提供了产生感悟的基础，或者说，感悟或思想是悟感被激活的产物。这种关系，类似于情感和感情的关系，情感触生感情，而悟感产生感悟和思想。悟感和感悟（或思想
12、）形成的物质基础是有区别的，前者更带“贴身性” 。这里可借用奥修把头脑和心灵相区别的说法，他说：“我想要你将每一样东西都放在它正确的位置：如果头脑和心之间有任何冲突，必须先听心的。如果爱和逻辑之间有任何冲突，那么应该由爱来决定，而不应该由逻辑来决定。 ”沿着这样的判断，人的感悟或思想发生在头脑里，悟感却发生在心灵或“身体”里。由于悟感的存在，人的先天或内在的因素和后天或外部的刺激因素连接起来了，于是形成了感悟或思想。在汉字里，脑和心似乎有紧密的联系。脑似乎是肉体的，而心却主思考。这表现在所有思考的和情感的字都有心字。 “心之官则思” ，我们开始认为这只是我国古代对人体解剖知识的欠缺所带来的不准
13、确的表达，应该是“脑之官则思”吧！可以说，奥修的脑子和心灵区别论脑子主要是司算计，而心灵司情感，其实只是暗合了中国的古老思想。汉字是如此漫长而大量地筛选碰撞的结果，它表情达意的深刻性，我们不能低估，这里，它再一次表现了神奇的一面。其实，我们很容易就可以知道，这种微妙的区别早就存在于我们的思想感情之中。比如，一位朋友在下雨天跑了老远来看望你，这时你要说的是“噢，你真有心” ，你决不会说“噢，你真有脑” 。前者肯定人的爱心，而后者给人一种算计着利益的感觉。这种微妙，发自我们的悟感。实践和研究表明，悟感现象在人的精神生活中大量存在，而且起着我们过去难以注意但却极为重要的作用。悟感是我们解决问题、有所
14、创造的核心因素；悟感是生命的底蕴，并在人的活动中发展，而不是靠教；悟感的培养是今天教育改革中十分值得注意的新领域，是基础教育的基础，对它的研究，将为教育走向以学生为本提供强有力的依据。（摘录自郭思乐著教育激扬生命再论教育走向生本 ）12.下列说法，符合原文意思的两项是（5 分）A.学习上举一反三、触类旁通的思维结果就叫悟感。B.我们根据树桩年轮的疏密粗细判断出南北方向，这是一种悟感。C.悟感不可言传，但并不能说不可言传的感悟或思想就是悟感。D.人的感悟或思想发生在大脑，而悟感发生在心脏。E.汉字“脑”和“心”的微妙区别与奥修的脑子和心灵区别论暗合。13.下列关于第段画线句子的说法，正确的一项是（3 分）A.悟感会让你不假思索地说“噢，你真有心” ，而不至于冒出一句“噢，你真有脑” 。B.在你为该说“噢，你真有心”还是“噢，你真有脑”而犹豫时，悟感会让你选择前者。C.“噢，你真有心”肯定人的爱心这个感觉可以称为悟感。D.“噢，你真有脑”讽刺人算计着利益这个感觉可以称为悟感。14.第
