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1、浅析东西方园林的特点200803038 马程林 景观 082中国古典园林是一种由文人、画家、造园匠师们创造出来的自然山水式园林，追求天然之趣是我国造园艺术的基本特征。在中国园林里，不规则的平面中自然的山水是景观构图的主体，而形式各异的各类建筑却为观赏和营造文化品味而设，植物配合着山水自由布置，道路回环曲折，达到一种自然环境、审美情趣与美的理想水乳交融的境界，既“可望可行”，又“ 可游可居 ”，富有自然山水情调的园林艺术空间。我国的传统建筑是一种木结构体系，其中使用最多的是抬梁式木构架。抬梁式木构架不仅可以组成一间、三间、五间乃至若干间的房屋，还可以建造三角、正方、五角、六角、八角、圆形、扇面、
2、万字、田字及其他特殊平面的建筑，甚至可以构成多层的楼阁与塔等建筑，墙壁是起围护、分割作用的非承重构件。由于受到木材及结构本身的限制，形状及内部空间较简单。布局上，总是把各种不同用途的房间分解为若干幢单体建筑，每幢单体建筑都有其特定的功能与一定的“身份” ，以及与这个“ 身份”相适应的位置。建筑艺术处理的重点，表现在建筑结构本身的美化、建筑的造型及少量的附加装饰上。 中国古代园林的艺术特色一、造园艺术，师法自然 师法自然，在造园艺术上包含两层内容。一是总体布局、组合要合乎自然。山与水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象因素的组合，要符合自然界山水生成的客观规律。二是每个山水景象要素的形象组合要合
3、乎自然规律。如假山峰峦是由许多小的石料拼叠合成，叠砌时要仿天然岩石的纹脉，尽量减少人工拼叠的痕迹。水池常作自然曲折、高下起伏状。花木布置应是疏密相间，形态天然。乔灌木也错杂相间，追求天然野趣。二、分隔空间，融于自然 中国古代园林用种种办法来分隔空间，其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间。分隔空间力求从视角上突破园林实体的有限空间的局限性，使之融于自然，表现自然。为此，必须处理好形与神、景与情、意与境、虚与实、动与静、因与借、真与假、有限与无限、有法与无法等种种关系。如此，则把园内空间与自然空间融合和扩展开来。比如漏窗的运用，使空间流通、视觉流畅，因而隔而不绝，在空间上起互相渗透的作用。在漏窗内看，
4、玲珑剔透的花饰、丰富多彩的图案，有浓厚的民族风味和美学价值；透过漏窗，竹树迷离摇曳，亭台楼阁时隐时现，远空蓝天白云飞游，造成幽深宽广的空间境界和意趣。 三、园林建筑，顺应自然 中国古代园林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建筑。人工的山，石纹、石洞、石阶、石峰等都显示自然的美色。人工的水，岸边曲折自如，水中波纹层层递进，也都显示自然的风光。所有建筑，其形与神都与天空、地下自然环境吻合，同时又使园内各部分自然相接，以使园林体现自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术特色，并收到移步换景、渐入佳境、小中见大等观赏效果。 四、树木花卉，表现自然 与西方系统园林不同，中国古代园林对树木花
5、卉的处理与安设，讲究表现自然。松柏高耸入云，柳枝婀娜垂岸，桃花数里盛开，乃至于树枝弯曲自如，花朵迎面扑香，其形与神，其意与境都十分重在表现自然。 师法自然，融于自然，顺应自然，表现自然这是中国古代园林体现“天人合一”民族文化所在，是独立于世界之林的最大特色，也是永具艺术生命力的根本原因日 本 园 林 的 特 点日 本 是 个 具 有 得 天 独 厚 自 然 环 境 的 岛 国 ,气 候 温 暖 多 雨 ,四 季 分 明 ,森 林 茂 密 ,丰 富 而 秀 美 的 自 然 景 观 ,孕 育 了日 本 民 族 顺 应 自 然 、 赞 美 自 然 的 美 学 观 ,甚 至 连 姓 名 也 大 多 与
6、 自 然 有 关 ,这 种 审 美 观 奠 定 了 日 本 民 族 精 神 的 基 础 ,从而 使 得 在 各 种 不 同 的 作 品 中 都 能 反 映 出 返 璞 归 真 的 自 然 观 。 日 本 园 林 以 其 清 纯 、 自 然 的 风 格 闻 名 于 世 。 它 有 别 于 中 国 园 林 “人 工 之 中 见 自 然 ”,而 是 “自 然 之 中 见 人 工 ”。它 着 重 体 现 和 象 征 自 然 界 的 景 观 ,避 免 人 工 斧 凿 的 痕 迹 ,创 造 出 一 种 简 朴 、 清 宁 的 致 美 境 界 。 在 表 现 自 然 时 ,日 本 园 林 更 注 重 对 自
7、 然 的 提 炼 、 浓 缩 ,并 创 造 出 能 使 人 入 静 入 定 、 超 凡 脱 俗 的 心 灵 感 受 ,从而 使 日 本 园 林 具 有 耐 看 、 耐 品 、 值 得 细 细 体 会 的 精 巧 细 腻 ,含 而 不 露 的 特 色 ;具 有 突 出 的 象 征 性 ,能 引 发 观 赏 者 对人 生 的 思 索 和 领 悟 。 日 本 园 林 的 精 彩 之 处 在 于 它 的 小 巧 而 精 致 ,枯 寂 而 玄 妙 ,抽 象 而 深 邃 。 大 者 不 过 一 亩 余 ,小 者 仅 几 平 方 米 ,日本 园 林 就 是 用 这 种 极 少 的 构 成 要 素 达 到 极
8、 大 的 意 韵 效 果 。 日 本 园 林 虽 早 期 受 中 国 园 林 的 影 响 ,但 在 长 期 的 发 展过 程 中 形 成 了 自 己 的 特 色 ,尤 其 在 小 庭 院 方 面 产 生 了 颇 有 特 色 的 庭 园 。 日 本 园 林 的 四 分 之 三 都 由 植 物 、 山 石 和 水 体 构 成 ,因 此 ,从 种 植 设 计 上 ,日 本 园 林 植 物 配 置 的 一 个 突 出 特 点 是 :同 一 园 中 的 植 物 品 种 不 多 ,常 常 是 以 一 二 种 植 物 作 为 主 景 植 物 ,再 选 用 另 一 二 种 植 物 作 为 点 景 植 物 ,层
9、 次 清 楚 ,形式 简 洁 ,但 十 分 美 观 。 选 材 以 常 绿 树 木 为 主 ,花 卉 较 少 ,且 多 有 特 别 的 含 义 ,如 松 树 代 表 长 寿 ,樱 花 代 表 完 美 ,鸢 尾 代表 纯 洁 等 等 。 公 元 538 年 的 时 候 ， 日 本 开 始 接 受 佛 教 ， 并 派 一 些 学 生 和 工 匠 到 古 代 中 国 ， 学 习 内 陆 艺 术 文 化 。 13 世 纪时 ， 源 自 中 国 的 另 一 支 佛 教 宗 派 禅 宗 在 日 本 流 行 ， 为 反 映 禅 宗 修 行 者 所 追 求 的 苦 行 及 自 律 精 神 ， 日 本 园 林
10、开 始 摈弃 以 往 的 池 泉 庭 园 ， 而 是 使 用 一 些 如 常 绿 树 、 苔 藓 、 沙 、 砾 石 等 静 止 、 不 变 的 元 素 ， 营 造 枯 山 水 庭 园 ， 园 内 几 乎不 使 用 任 何 开 花 植 物 ， 以 期 达 到 自 我 修 行 的 目 的 。据 日 本 的 古 事 记 (完 成 于 112 年 )和 日 本 书 记 (完 成 于 720 年 )记 载 ， 日 本 在 公 元 3 4 世 纪 时 即 有 苑 园 。从 大 化 革 新 到 奈 良 时 代 末 期 (645 780 年 )出 现 了 较 为 发 达 的 文 化 (史 称 “奈 良 文
11、化 ”)， 园 林 也 得 到 发 展 。 当 飞 鸟 时 代 (538 年 )从 百 济 传 人 佛 教 后 ， 日 本 文 化 有 了 新 的 发 展 ， 建 筑 、 雕 刻 、 绘 画 、 工 艺 也 从 中 国 输 入 到日 本 列 岛 而 兴 盛 起 来 。 在 庭 园 方 面 ， 首 推 古 天 皇 时 代 (593 618 年 )， 因 受 佛 教 影 响 ， 在 宫 苑 的 河 畔 、 池 畔 和 寺院 境 内 ， 布 置 石 造 、 须 弥 山 ， 作 为 庭 园 主 体 。 从 奈 良 时 代 到 平 安 时 代 ， 日 本 文 化 主 要 是 贵 族 文 化 ， 他 们
12、憧 憬 中 国的 文 化 ， 喜 作 汉 诗 和 汉 文 ， 汉 代 的 “三 山 一 池 ”仙 境 也 影 响 日 本 的 文 学 和 庭 园 。 这 个 时 期 受 海 洋 景 观 的 刺 激 ， 池中 之 岛 兴 起 ， 还 有 瀑 布 、 溪 流 的 创 作 。 庭 园 建 筑 也 有 了 发 展 。 平 安 时 代 (794 1192 年 )， 京 都 山 水 优 美 ， 都 城 里 多 天 然 的 池 塘 、 涌 泉 、 丘 陵 ， 土 质 肥 沃 ， 树 草 丰 富 ， 岩 石质 良 ， 为 庭 园 的 发 展 提 供 了 得 天 独 厚 的 条 件 (图 2 24)。 据 载
13、恒 武 天 皇 时 期 主 要 建 筑 都 仿 唐 制 ， 苑 园 多 利 用 天 然的 湖 池 和 起 伏 地 形 ， 并 模 仿 汉 上 林 苑 营 造 了 “神 泉 苑 ”。 这 一 时 代 前 期 对 庭 园 山 水 草 木 经 营 十 分 重 视 ， 而 且 要 求表 现 自 然 ， 并 逐 渐 形 成 以 池 和 岛 为 主 题 的 “水 石 庭 ”风 格 ， 且 诞 生 了 日 本 最 早 的 造 庭 法 秘 传 书 ， 名 叫 前 庭 秘抄 (一 名 作 庭 记 )。 后 期 又 有 山 水 并 野 形 图 一 卷 。 12 世 纪 末 ， 日 本 社 会 进 入 封 建 时
14、代 ， 武 士 文 化 有 了 显 著 的 发 展 ， 形 成 朴 素 实 用 的 宅 园 ； 同 时 宋 朝 禅 宗 传 人 日本 ， 并 以 天 台 宗 为 基 础 ， 建 立 了 法 华 宗 。 禅 宗 思 想 对 吉 野 时 代 及 以 后 的 庭 园 新 样 式 的 形 成 有 较 大 影 响 。 此 时 已 逐渐 形 成 “缩 景 园 ”和 佛 教 方 丈 庭 的 园 林 形 式 。 室 町 时 代 (14 15 世 纪 )是 日 本 庭 园 的 黄 金 时 代 ， 造 园 技 术 发 达 ， 造 园 意 匠 最 具 特 色 ， 庭 园 名 师 辈 出 。 镰 仓 吉野 时 代 萌
15、 芽 的 新 样 式 有 了 发 展 。 室 町 时 代 名 园 很 多 ， 不 少 名 园 还 留 存 到 现 在 。 其 中 以 龙 安 寺 方 丈 南 庭 、 大 仙 院 方丈 北 东 庭 等 为 代 表 的 所 谓 “枯 山 水 ”庭 园 最 为 著 名 。 寺 南 庭 是 日 本 “枯 山 水 ”的 代 表 作 。 这 个 平 庭 长 28 米 ， 宽 12 米 ， 一 面 临 厅 堂 ， 其 余 三 面 围 以 土 墙 。 庭 园 地 面 上全 部 铺 白 沙 ， 除 了 15 块 石 头 以 外 ， 再 没 有 任 何 树 木 花 草 。 用 白 沙 象 征 水 面 ， 以 15
16、 块 石 头 的 组 合 、 比 例 ， 向 背的 安 排 来 体 现 岛 屿 山 峦 ， 于 咫 尺 之 地 幻 化 出 千 倾 万 壑 的 气 势 。 这 种 庭 园 纯 属 观 赏 的 对 象 ， 游 人 不 能 在 里 面 活 动 。 枯 山 水 很 讲 究 置 石 ， 主 要 是 利 用 单 块 石 头 本 身 的 造 型 和 它 们 之 间 的 配 列 关 系 。 石 形 务 求 稳 重 ， 底 广 预 削 ， 不作 飞 梁 、 悬 桃 等 奇 构 ， 也 很 少 堆 叠 成 山 ； 这 与 我 国 的 叠 石 很 不 一 样 。 枯 山 水 庭 园 内 也 有 栽 置 不 太 高 大 的 观 赏 树 木的 ， 都 十 分 注 意 修 剪 树 的 外 形 姿 势 而 又 不 失 其 自 然 生 态 。 枯 山 水 平 庭 多 半 见 于 寺 院 园 林 ， 设 计 者 往 往 就 是 当 时 的 禅 宗 僧 侣 。 他 们 赋 予 此 种 园 林 以 恬 淡 出 世 的 气 氛 ， 把
