《伽利略《我们的知识是有限的》课文解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《伽利略《我们的知识是有限的》课文解析（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 第 1 页 共 3 页伽利略我们的知识是有限的课文解析基于长期的经验，我似乎发现，人们在认识事物时处于这种境地：知识愈浅薄的人，愈想夸夸其谈；相反，学识丰富倒使人在判断某些新事物时，变得非常优柔寡断。(如何理解这里的“基于 长期的经验” “ 似乎”? 谈谈你对“ 我”这一“发现”的理解。)【段析】第一部分：写作者的一个重要发现：知识浅薄的人夸夸其谈，学识丰富的人优柔寡断。【品味】“似乎发现” 中“ 似乎”是好像的意思，体现了说明文语言准确、严密的特点。从前有一人，生在一个人迹罕至的地方，但他天资颖慧，生性好奇。(为什么要强调这个人“天资颖 慧，生性好奇”?) 他喂养了许多鸟雀，饶有兴味地欣赏
2、其啁啾，聊以自娱。他极为惊异地发现，那些鸟儿运用巧妙之技，借助呼吸之气，能随心所欲地叫出各种声音，都好听极了。一日晚间，他在家听到附近传来一种声音，十分悠扬，就臆断为一只小鸟，出去捕捉它。路上，遇见一位牧童，正在吹着一根木管，同时手指在上面按动着，忽而捂住某些孔眼，忽而放开，使木管发出了那种响声，宛然喈喈鸟语，不过发音方式迥然不同。他惊诧不已，并在好奇心驱使下，送给牧童一头牛犊，换取了那支笛子。他通过思索意识到：假使牧童未从此地路过，他将永远不会晓得，自然界有两种产生声音和乐音的方法。他决定离家出走，意欲经历一些其他奇事。翌日，当他经过一幢茅舍时，听见里面响着一种乐音，为了弄清是支笛子还是只乌
3、鸦，他信步而人。只见一少年，正用拿在右手的一根弓，拉着绷在左手持着的一只木匣子上的几条筋，同时指头在筋上移动着；根本不必吹气，那件乐器就发出了各种悦耳的声音。此时他有多么惊愕，凡是像他一样具有智慧和好奇心的人，都是可想而知的。他偶然见识了这两种意想不到的产生声音和乐音之新法后，就开始相信自然界尚会存在其他方法。( 怎样理解画线的这句话?) 然而又令他感到十分奇妙的是，当他走进一座圣殿时，为了瞧瞧刚才是谁在奏乐，便往门后看去，发觉音响是在开门之际产生自门枢和铰链。另外一次，他兴致勃勃地走进一家酒店，以为能看到某人在用弓轻轻触动小提琴的弦，但看见的却是有个人正用一只手指的指尖，敲着一只杯子的杯口，
4、使它发出清脆的响声。可当他后来观察到，黄蜂、蚊子与苍蝇不是像鸟雀那样，靠气息发出断断续续的啼叫声，而是靠翅膀的快速振动，发出一种不间断的嗡嗡声时，与其说他的好奇心越发强烈了，毋宁说他在如何产生声音的学问方面变得茫昧了，因为他的全部阅历俱不足以使他理解或相信：蟋蟀尽管不会飞，但却能用振翅而非气息发出那般和谐且响亮的声音。嗣后，当他以为除了上述发声方式之外，几乎已不可能另有他法时，他又知悉了各式各样的风琴、喇叭、笛子和弦乐器，种类繁多，直到那种含在嘴里、以口腔作为共鸣体、以气息作为声音媒介物的奇特方式而吹奏的铁簧片。这时他以为自己无所不晓了，可他捉到一只蝉后，却又陷入了前所未有的无知和愕然之中：无
5、论堵住蝉口还是按住蝉翅，他都甚至无法减弱蝉那极其尖锐的鸣叫声，而不见蝉颤动躯壳或其他什么部位。他把蝉体翻转过来，看见胸部下方有几片硬而薄的软骨，以为响声发自软骨的振动，便将它折断，要止住蝉呜。但是一切终归徒然；乃至他用针刺透了蝉壳，也没有将蝉连同其声音一道窒息。( 上面几句 话中的“ 以为 ”有什么言外之意?)最后，他依然未能断定，那呜声是否发自软骨。从此，他感到自己的知识太贫乏了，问他声音是如何产生的，他坦率地说知道某些方法，但他笃信还会有上百种人所不知的、难以想像的方法。(作者是怎样细致描写这个人研究蝉发音的情形的?这一探索过程带给这个人怎样的思考?)【段析】第二部分：详细叙说了“从前有一
6、人”知识愈增多却又愈感无知的过程。 第 2 页 共 3 页【品味】“天资疑慧，生性好奇 ”是“从前一人”发现问题的前提条件。“正在吹着那种的声” ，这样写，突出了他 对笛子的好奇和无知，表明了他观察得仔细，也增添了行文的趣味。以一头牛犊“换取了那支笛子”， 显示了他强烈的好奇心，同时这种不等价的交换，也充分表现了他的惊喜以及对新事物的探究精神。“然而”起过渡作用，用语意上的转折，引起下文； 门枢和铰链也会“奏乐”，用指尖敲杯口也能“发出清脆的响声” ，黄峰、蚊子与苍绳也能发出一种不 间断的嗡嗡声。这一转折使他在如何产生声音的学问方面变得茫然了。尤其是昆虫发出的声音，因 为昆虫与鸟雀相比，发声的
7、原理发 生了巨大的变化， 这个人原有的声学知 识完全不能用来解释昆虫的发声原理，这样使他有了无知的感 觉。“这时无知和愕然之中” ，可见知识愈多，愈 显无知，愈加惊愕。“某些”与“上百种 ”相比较，说明了已知的太少，未知的太多。暗合了“ 我们的知识是有限的”是一中心。我还可以试举另外许多例子，来阐释大自然在生成事物中的丰富性，其方式在感觉与经验尚未向我们启示之时，都是我们无法设想的，即便经验有时仍不足以弥补我们的无能。故此，倘若我不能准确地断定彗星的形成之因，那么我是应当受到宽宥的，况且我从未声言能够做到这一点，因为我懂得它会以某种不同于我们任何臆度的方式形成。(从上面几句可以看出作者有怎样的
8、科学态度与精神?)对于握在我们手心的蝉儿，都难以弄明白其鸣声生自何处，因而对于处在遥远天际的彗星，不了解它的成因何在，更应当予以谅解了。(这一段中的 “宽宥” 和“谅解”两个词有什么作用? 文章的结尾运用了什么手法?其作用是什么?)【段析】第三部分：以不知蝉的发声原理作类比，表明自己不知彗星形成之因毫不足怪；探索，不应该有终止之时，因为我们的知识是有限的，而物质世界是复杂的，是无限的。【品味】“故此宽宥的” 一句得出结论， 显示了作者的坦然，不以无知为耻。“我懂得方式形成” 一句，写出了作者充分估计到物质世界的复杂性，实事求是地表明自己不能揭开一切奥秘。答案速查： 指出自己的一个重要发现的根据
9、是“长期的经验”，可见有大量事实可作佐证。 “似乎”一词表明这一“发现”是无意地形成的，从朦胧的感觉而逐步清晰。 “发现”本身提出了一个矛盾的现象，即人表面上的才气、能力与知识拥有的实际状况成反比，表达了一个与常人的认识不相同的观点，透出了新意。 因为这是故事发生的前提，没有“天资”难以领悟事理，没有“好奇”难以穷究到底。 这句话总结了上两次的发现，指出笛声、琴声都是“偶然见识”“意想不到”的，表明他的思想已经解放，相信还会有其他发出声音和乐音的方法，似乎对于这个已有了一定思想准备的人来说，不会再有什么让他惊讶的声音了。 “以为”是自己认为的意思，属于主观认识，它们分别与后面由“但”“可”“但
10、是”引导的句子构成一种转折关系，暗含“其实还有很多不知道的方法” 第 3 页 共 3 页之意，突出表明了个人的知识极为有限，越觉得自己无所不晓就越显得无知，失望之情也就越强。 他“堵住蝉口”“按住蝉翅”，试图按已知的两种基本发音方式减弱蝉尖锐的鸣叫声，但是看不见“蝉颤动躯壳或其他什么部位”，他只好把蝉体翻转过来，将其软骨折断，欲止住蝉鸣，“但是一切终归徒然”，用针刺透了蝉壳，也没有将蝉连同其声音一道窒息。一切方法都不能影响蝉的发声，充分表明蝉的发声是一个无法解开的谜。 这一探索过程，使这个人感到自己的知识太贫乏了，他认为自己只是知道“某些”发声的方式而已，已知的太少，未知的太多，随着自己已知部
11、分的增加，未知部分也在进一步增大。作者认为，不能准确地断定彗星形成之因“应当受到宽宥”，显示了他的坦然，不以无知为耻。“况且我从未声言能够做到这一点，因为我懂得它会以某种不同于我们任何臆度的方式形成”，作者充分估计到物质世界的复杂性，实事求是地表明自己不能揭开一切的奥秘，体现了作者实事求是的科学精神，表现了一个伟大科学家的博大胸怀。 一是表明我们对未知世界的不了解毫不足怪；二是勉励人们不断探索未知世界，揭开事物越来越多的隐秘。 文章的结尾，作者以对蝉与彗星的认识作类比，以“手心”和“遥远天际”对比，表明不了解彗星成因毫不为怪，应予谅解。谦虚、恳切之中又含着某种自信。 这样结尾，既给人留下悬念，又巧妙地点明了全文的主旨“我们的知识是有限的”，而对未知领域的探索却是无止境的。
