《1语文-2014-2015学年高一上学期期末考试语文试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《1语文-2014-2015学年高一上学期期末考试语文试题（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1一、语言文字运用(15 分)1、下列各组词语中加点的字的读音完全正确的一项是（3 分）A坍圮（p） 熨帖（yn） 纨绔（k） 舞榭歌台（xi）B低徊 (hui) 譬如（p） 狙击（z） 蓊蓊郁郁（wng）C窒闷（zh） 谬种（mi） 间或（jin） 羽扇纶巾（gun）D悚 然（sng） 慰藉（ji） 拮据 (ji) 曝背谈天(p)2、在下面一段话空缺处依次填入成语最恰当的一组是(3 分)我们或许可以对感动中国十年的评选作一概括寻找这样一群人：不论他们有怎样的身份、背景、经历，不管是曾经见诸媒体，还是_，只要他们的所作所为在过去的一年里，感动了我们，感动了中国。他们共同的特质应该是_的人格力量
2、。的确，这种力量不可或缺，它支撑着这个社会美好向上，给人以鼓舞和激励，温暖_，消除隔阂。而那些获奖者的故事，也都令人为之动容。A鲜为人知 振聋发聩 冷淡B不为人知 震撼人心 冷淡C不为人知 振聋发聩 冷漠D鲜为人知 震撼人心 冷漠3、学校成立若干学生社团，要从下列对联中选出内容适合的三副，分别送给话剧社、文学社、书画社，以示祝贺。这三副对联依次是(3 分)现出庐山真面目 留住秋水旧丰神 八体六书生奥妙 五山十水见精神常向秋山寻妙句 又驱春色入毫端天涯雁寄回文锦 水国鱼传尺素书2看我非我，我看我，我也非我 装谁像谁，谁装谁，谁就像谁A. B. C. D. 4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔
3、接最恰当的一组是(3 分) 我们不再一己呢喃，也不满足于窃窃私语。我们要让声音在阳光下汇聚。越来越多的人不惮于我口说我心，这才是希望之民族，这才是强大之国度。如此， ， ， 。如此， ， ， 。令人欣慰的是，思想的光芒正在重生，行动的理性正在重生。让实践的理性改变现实 百家争鸣 齐头并进 才能智者蜂起 让思想的光芒肆意照射 才能勇者辈出A B C D5、下列交际用语使用得体的一项是（3 分）A奉上拙著一本。鄙人才疏识浅，书中错误甚多，敬请斧正。B学生会经过调查研究，写出了我校食堂服务质量调查报告 ，文中提出改进意见，并且责成学校领导研究落实。C（某老教授在询问对方家人情况时说）令尊身体好吗？令
4、弟大学毕 业分在哪里？犬子小学毕业了吧？D（听说朋友要来访）老王高兴地合不拢嘴：太好了，明天我一定在府上恭候各位光临。二、文言文阅读(18 分) 阅读下面的文言文，完成 69题。黄福，字如锡，昌邑人。上书论国家大计。太祖奇之，超拜工部右侍郎。建文时，深见倚任。成祖列奸党二十九人，福与焉。成祖入京师，福迎附。李景隆指福奸党，福曰：“臣固应死，但目为奸党，则臣心未服。”帝置不问，复其官。已，督安南军饷。 安南既平，郡县其地，命福以尚书掌布政、按察二司事。时远方初定，军旅未息，庶务繁剧 。福随事制宜，咸有条理。上疏言：“交阯赋税轻重不一，请酌定，务从轻省。”又请：“循泸江北岸至钦州，设卫所，置驿站，
5、以便往3来。开中积盐，使商贾输粟，以广军储。官吏俸廪，仓粟不足则给以公田。”又言：“广西民馈运，陆路艰险，宜令广东海运二十万石以给。”皆报可。于是编氓籍，定赋税，兴学校，置官师。数召父老宣谕德意。戒属吏毋苛扰，一切镇之以静，上下帖然。时群臣以细故谪交阯者众，福咸加拯恤，甄其贤者与共事，由是至者如归。镇守中官马骐怙宠虐民，福数裁抑之。骐诬福有异志。帝察其妄，不问。仁宗即位，召还，命兼詹事，辅太子。福在交阯凡十九年。及还，交人扶携走送，号泣不忍别。 福丰仪修整，不妄言笑。历事六朝，多所建白。公正廉恕，素孚于人。当官不为赫赫名，事微细无不谨。忧国忘家，老而弥笃。自奉甚约，妻子仅给衣食，所得俸禄，惟待
6、宾客周匮乏而已。初，成祖手疏大臣十人，命解缙评之，惟于福曰：“秉心易直，确乎有守。”无少贬。(选自明史)6、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3 分)A臣固应死 固：原来B镇守中官马骐怙宠虐民 怙：依仗C时群臣以细故谪交阯者众 故：原因D公正廉恕，素孚于人 孚：信服7、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3 分)A黄福作为六朝元老，颇受皇帝器重。太祖越级提拔他；成祖虽把他列入奸党名列，但仍重用他；英宗时，他开启了留都的文臣参与机务的先河。B黄福为政有方，处理政事有条不紊。安南初定，事务繁杂，他因事制宜，编制户籍，制定赋税，兴办学校，向当地父老宣讲皇帝的恩德和旨意。C黄福为人
7、正直，爱憎分明。他对被贬到交 阯的官员加以救助和周济，并且和他们共事。而对恃宠欺压百姓的马骐，黄福则多次加以压制。4D黄福为官清廉。他自己的生活非常节俭，家资仅够妻子儿女衣食之用，所得的俸禄，只用于接待宾客和周济贫困的人罢了。8、把下列句子翻译成现代汉语。(9 分)(1) 甄其贤者与共事，由是至者如归。（2）然后知吾向之未始游，游于是乎始。 （始得西山宴游记 ）（3）不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。 （六国论 ）9、简要概括黄福的性格特征。（3 分）_三、古诗词鉴赏(11 分)10.阅读下面一首唐诗，然后回答问题。京口陆龟蒙江边古渡伤离情，断山零落春潮平。东风料峭客帆远，落叶夕阳天际明。战
8、舸昔浮千骑去，钓舟今载一翁轻。可怜宋帝筹帷处，苍翠无烟草自生。注：宋帝，是指南朝宋武帝刘裕。（1）颔联描绘了一幅怎样的图景？抒发了诗人什么样的感情？（5 分）（2）颈联采用什么手法写出了古渡口什么特点？（2 分）（3）从情与景关系的角度简要赏析“苍翠无烟草自生”一句。(4 分)四、名句名篇默写(8 分)11补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（荀子劝学）（2）古之圣人，其出人也远矣， 。（韩愈师说）（3）人间如梦， 。（苏轼念奴娇赤壁怀古）（4）各抱地势， _ 。 （杜牧阿房宫赋 ）5（5）余音袅袅， 。 （苏轼赤壁赋 ）（6）元嘉草草，封狼居胥， _ 。（辛弃疾
9、京口北固亭怀古）（7）微风过处，送来缕缕清香，_ _。 （朱自清荷塘月色 ）（8）敏而好学，_。（论语）五、现代文阅读(一)(20 分)阅读下面的作品，完成 1215 题。无畏的腿长途汽车在经过道口时 遇上了歹徒。 那个歹徒的脾气很怪，他抢了十几个包后并不离去，而是狂傲地冲乘客们说：“你们都是一群胆小鬼!” 被抢的乘客惭愧地低下头。事实上，当他们看到歹徒满脸横肉、眼露凶光时，他们都怯懦了，有人甚至主动把包送了上去。 歹徒晃晃雪亮的匕首,冲乘客们喊：“都下车！下去！”乘客们一个一个往车下走，最后，连司机也被赶了下去。歹徒站在大家面前，不住地吼着：“真是胆小鬼，一群胆小鬼！都给我蹲下！”乘客们开始
10、一个一个地往下蹲，歹徒目光一转，发现一个人一直笔直地站着，那是个身形瘦小的中年男人。歹徒奔到他面前，吼道：“蹲下！”那人嘴角一撇，一副不屑与歹徒说话的样子。 “气死我了！”歹徒将匕首在那人眼前划了几下，而那人连眼皮都没眨。歹徒挥着拳头，朝那人头顶砸去。但是，那人神色如常。 拳头悬在了半空。歹徒说：“你装什么装？你是不是知道斗不过我，索性不和我斗？”那人淡淡一笑，说：“你真以为我没有胆量吗？”口气中充满了嘲弄。 歹徒暴跳如雷，脸上青筋突突直蹦，吼道：“我身材比你魁梧，我不会和你比摔跤的。你说，你有什么可比的方式?只要你能证明比我有胆量，我不但饶了你，还丢下这些皮包，从此再不抢劫!” 6歹徒的声音
11、像打雷一样，轰轰直响。 这时，远处开来一列火车。那人目光一亮，突然跨上几步，把一条左腿横在轨道上，朝歹徒说：“来吧，和我一样做。” 列车轰鸣着逐渐逼近，歹徒脸色苍白，瞳孔张大，缩小，张大，又缩小。终于，脑袋垂了下来。他以前自以为胆量过人，甚至多次在光天化日下作案，原来遇到的都是一些懦弱者，现在他才知道，这世上还有比他胆量大的人。 “你胜了。”歹徒软软地说。 那人淡淡一笑，收回左腿。 等列车呼呼地开过去，歹徒兑现了自己的诺言，将抢来的皮包都归还了乘客，临走，还丢下了那把匕首。 “我会重新做人的!”走出很远了，歹徒突然举着双臂，大声叫 着。 长途汽车继续启动了。 车上，乘客们不住地关心起那人的腿，
12、并向那人道谢，纷纷赞扬他的胆量。那人站在车门前，对乘客们说，我让你们看一样东西。说着，他挽起了自己的左裤筒。乘客们大惊，原来，那是一条假肢。 乘客们都哈哈大笑起来，脸色开始明朗，有人甚至拍拍他的肩，说：“你小子，怪不得胆子这么大。” 那人淡淡一笑，下车而去。 事实上，他自己知道，几年前，在刚才的出 事地点，也出现了刚才的一幕，他也是选择了那种方式，将一个狂傲不可一世的歹徒震慑住了。 只是那次，他的左腿是真腿。 12请分别写出文中加点词“怪”和“怪不得”的含义（6 分） 13文章三次出现“那人淡淡一笑”这句话，每次的“笑”都是怎样的笑？在文中出现三次，有什么作用？（5 分） 14从文章来看，你觉
13、得歹徒是个怎样的人？乘客们又是些什么样的人？（5分） 715文章最后一段“只是那次，他的腿是真腿”在全文内容和结构上起什么作用？ （4 分）六、现代文阅读(二)(18 分)阅读下面的作品，完成 1618 题。遇事忍耐的国人林语堂遇事忍耐是中国人最昭著的特点，我认为这是文化与环境影响的结果，并不一定是中国人心理构造的必然组成部分。它们的存在是由于我们几千年来一直生活在一种特定的文化与社会中并时时受其影响。可以说，忍耐的品质是整个民族设法适应周围条件的结果，又是家庭制度的产物，而家庭制度是整个中国社会的缩影。遇事忍耐为中国人的崇高品德，凡对中国有所了解的人都不否认这一点。然而这种品质走得太远，以致
14、成了中国人的恶习;中国人已经容忍了许多西方人从来不能容忍的暴政、动荡不安和腐败的统治，他们似乎认为这些也是自然法则的组成部分。与中国人的忍耐相比，基督教的所谓忍耐似乎是易怒，而中国人的忍耐有如中国景泰蓝一样举世无双。我们屈服于暴政和敲诈勒索和污辱，犹如小鱼投入大鱼之口， 或许我们对苦难的承受力小一些，我们的苦难就会少一些。然而这种对苦难和折磨的承受力被赋予了忍耐的美名，又被儒家伦理学谆谆教诲为做人最重要的品德。我并不是说这种道德不是中国人的伟大品质，耶稣说“为温顺者祝福吧，因为他将继承整个世界”。但中国人把忍耐作为一种崇高的道德，并有意识地反复向后代灌输。谚语“小不忍则乱大谋”就是其中一个例子
15、。这种美德的学校是中国人的大家庭，这里有一大群的姑嫂媳妇、姐夫妹夫、内兄内弟、大伯小叔、父亲儿子等等，他们每天在相互忍让之中学得了这种美德。他们从孩提时起，就从实际的需要和父母的教诲之中，学到处理人际关系必须互相忍让，相互调整。这种深刻、缓慢、持久的熏陶对人们性格的影响，怎么评价都不会过分。8唐代有位张公艺，有幸九世同堂，为世人羡慕不已。唐高宗问及他成功的秘诀，宰相唤来纸笔，挥毫写了一百个“忍”。中国人并不认为“忍”是家庭制度的一种不幸，相反，他们一直对它表示钦佩。“百忍”这个词现已进入道德谚语之列。大年除夕，把它写上红纸，贴上大门，比如“和气生财”，“忍为家训”等等。如果这种家族制度继续存在，如果社会仍不充分重视个人的价
