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1、澧州民歌及其艺术特色蔡祖斌在旧社会，广大的劳动人民被剥夺了学习文化知识的权利，民歌也就自然而然地成了他们认识世界、获取知识的唯一途径。面对包罗万象，门类极为庞杂的民歌，一个普通人要掌握哪几个部分呢？我认为可以从以下七个方面来下手。1、唱歌规则常言道：“到什么山唱什么歌。”“不依规矩，不能成方圆。”那么要想唱好歌，它有哪些规律、禁忌和技艺？让我们走进澧州民歌去看看吧！“无日无月不成天，无山无水不成河，无柴无米不成饭，无郎无姐不成歌，歌儿出自人心窝。”讲民歌的特点。“山歌本是古人留，留给后人解忧愁，日里出门三声喊，夜晚回来喊三声，忧愁甩在九霄云。”“砍柴莫讲长和短，挑水莫论深和浅，唱歌不分富和贫，
2、喉咙不管好和疼，人不唱歌不精神。”讲唱歌的作用。“五句歌儿五句对，只准上前不准退，上前不准伤父母，不准退来伤姊妹，天下只有和为贵。”“金壶打酒银壶煨，麻布洗 脸初（粗）相会，你是前辈得罪你，你是晚辈莫生气，唱个歌儿好玩的。” 告诉你唱歌的基本原则。“唱歌要有两个人，单个唱歌不好听，麦子还要连枷打，点灯还要双灯芯，一根灯芯光不明。”“唱歌不要唱高声，只要字儿吐得清，譬如撑船劲要巧，一篙三桨莫乱行，只要四两拨千斤。”“唱歌又要唱高声，声音太小不好听，下雨就要下大雨，不要眼雨滴几滴，雨下小 哒难得压灰尘。” 讲的是具体操作方法。歌场相逢，礼让为先。面对挑战，歌手要先做出谦让的姿态：“叫我唱歌就唱歌，
3、人小面窄推不脱，少读诗书根底浅，石灰写字白的多，唱不周全莫怪我。”“五句歌儿大家唱，兵对兵来将对将，兵对兵来犹自可，将对将来有比场，满罐不荡半罐荡。”“个把歌儿不敢唱，斗把谷子不敢扬， 坛子内打架动不得锤，阳沟里打鱼撒不得网，你是好汉快上场。”或是夸奖对方：“先生唱歌是内行，铁是铁来钢是钢，你看我哪么学得像，粉笔墙上画月亮， 纵然画起也不放光。”“先生唱歌不简单，一粒茨米靠个眼，我是一个屈火坛，火葱难比香大蒜，堰泥巴不能筑瓷坛。”谦让或夸奖之后，对方若大大咧咧，像是受之无愧，这时就要正面劝诫对方：“甲子乙丑海中金，对门唱歌是何人，葫芦开花你莫大胆，粟米下锅要小心，招呼惹到歌先生。”碰到强手的挑
4、战，一定要以牙还牙，决不能示弱：“包包一背伞一夹，五湖四海到 处耍，会到几多高强手，你是高手我不怕，正在拨草寻蛇打。”“日头出来一点红， 师傅骑马我骑龙， 师傅骑马遍山跑，我骑龙来水上飘，看哪个的道艺学得高。”碰到对手的怯阵或犹豫，放牛场上的激将法马上搬出来：“一个鸡公五色毛，喂了三年没开叫，拿把钢刀来捉你，拖盆开水撏你的毛，看你开叫不开叫。”若对方过于张狂，出口不逊，没一点礼貌，则要依样画葫芦，以其人之道回敬其人之身：“小儿骂人骂得恶，死在大路上 蚂蚁拖，牛一脚， 马一脚，踏断你的大肠割乱索，踏断你的小肠割辫绳，看你骂 人不骂人。 ”唱胜对方之后，既要适度的自我炫耀，又要趁势奚落对方一下：“
5、天上起了五色云，摆个阵仗吓死人，先前把做落大雨，到老麻雨压灰尘， 鸡公屙屎头上硬。”这一套庞大而细致的章法，只是笔者所掌握的一点信息，在实际操作上还有大量优秀的例子等待大家去挖掘、去发现。2、自然常识朗朗乾坤，孕育了亿万生灵，如何识别它们和熟悉它们的习性，特别是与人类生活关系密切的动植物，民歌在这方面历来就是个强项，有直接叙说和问答叙说两种。先看直接叙说的：高粱怀胎怀得高，包谷怀胎半山腰，黄豆怀胎连枷打，芝麻怀胎棒棒敲。鸦鹊做屋做得高，排古佬做屋水上飘，黄蜂做屋倒吊起，花儿匠做屋被火烧。燕子难舍高屋檐，喜鹊难舍大树巅， 鸭子难舍当门田，泥鳅难舍掩埏边，虾米难舍水草堰，老鸹难舍窝里的蛋，老鹰难舍
6、好晴天，狗子 难舍茅 厕板。油菜开花黄又黄，柳树开花满天扬，石榴开花 红似火，梨子开花白如霜，丹桂开花香千里，葵花开花向太阳，胡萝 卜开花像把伞，豆角开花配成双，茅草开花一包瓤，笋子开花脱衣裳，灯花开花伴佛祖，毛笔开花伴文王。再来看问答体的：什么开花遍山红？什么开花打灯笼？什么开花象毛虫？什么开花一大栋？桃树开花遍山红，天泡果开花打灯笼，板栗开花象毛虫，槐柳开花一大栋。什么花谢一身疱？什么花谢一身毛？什么花谢两头翘？什么花谢戴铁帽？苦瓜花谢一身疱，冬瓜花谢一身毛， 鹅眉豆花谢两头翘，茄子花 谢戴铁帽。什么圆圆一块板？什么圆圆千只眼？什么圆圆三路钉？什么圆圆敲中间？茶盘圆圆一块板，筛子圆圆千只眼
7、，鼓儿 圆圆三路钉，铜锣圆圆 敲中间。此类歌谣极多，并常用于比兴句的开头，如“豌豆开花梗打梗，对门的幺姑儿你肯不肯”，“油菜开花如黄金，请问小哥哪里人”等等。另外谜语歌也属于此类。3、社会知识此类歌谣极多，现只介绍对社会上各种匠人师傅的讲述的，如九佬十八匠歌：九佬歌：说起佬来道起佬，撑篙划桨是船古佬，肩背挺杆是杀猪佬，捆蹄放血是 杀牛佬，扁担绳索不离身的是挑脚佬，手摇响金阶的是补锅 佬，收 购破旧的荒货佬，满山圈的看山佬，口吹羊角的撏鸡 佬，好吃 懒做、扯 谎遁筒的入白佬。十八匠歌：叮铛响的是银匠，响叮铛的是铁匠， 锯树改板的是盖匠，洒孔打眼的是木匠，爬上爬下的是瓦匠，蒸饭炒菜的是袖匠，打长喊
8、的是榨油匠，手拿刷子的是漆匠，蹲在地下的是篾匠，纸糊篾扎的是花儿匠，乒乒乓乓的是 弹匠，嘴巴 乌鼻子黑的是窰匠，要穿皮货找皮匠，没得章子找雕匠，不识轻重找秤匠，刻碑錾字找岩匠，手抱渔鼓筒的打书匠，为人师表的教书匠。对于他们的职业特点和缺陷，澧州民歌中也有一些入木三分的刻画和辛辣的调侃。如：养儿不学窰匠，吃饭不落喉嗓，半夜里听到雨响，爬起来到处乱抢。烧炭佬，烧炭佬，不如路边一蔸草，衣儿破，吃不饱，一世遭孽苦到老，嘴巴乌，鼻儿黑，打光棍，没堂客。我们养儿莫驾船，一年辛苦当两年，一年穿烂我三年衣，三年没睏半年妻。木匠睡的 lia 脚床，瓦匠住的露天光，篾匠屋里的筲箕象粪筐，医生屋里睏的病婆娘。裁缝进
9、屋一品官，篾匠进屋象跳圈，木匠进屋有柴烧，瓦匠进屋就捡砖。4、世俗风情常言道：“十里不同风，百里不同俗。”用风趣而诙谐的手法，将世俗风情与其他特点联合起来编成歌来唱，让儿童或外乡人轻松地知道这方面的情况，是澧州民歌的一大特色，各种各样的怕字歌、好字歌、难字歌、久字歌、不字歌等等也就由此应运而生，并深受社会大众的欢迎。如：“山歌好唱难起头，木匠 难修万花楼，裁缝难绣花枕头，石匠难雕活狮子，铁匠难打钓鱼钩。”“枇杷好吃树难栽， 粑粑好吃磨难挨，黄瓜好吃蒂儿苦，娃娃好带身难怀，初 见情哥口难开。” “天上星多月不明，地上坑多路不平，山中藤多难栽树，塘里鱼多水会浑，街上人多难安静，情姐心多难结亲。”“
10、木匠怕把眼打赵，瓦匠怕的塞屋坳，篾匠怕的五篾籇，裁缝怕的缝皮袄，跛子怕的放赔跑，瞎子怕的棍棍掉，叫花子怕过奈何桥，姑儿怕的出奶包，麻子怕的镜子照， 癞子怕的剃头刀，哑巴怕的喊口号，瘫子怕的擀面条。 ”又如“老哒歌”：丝瓜老哒树上吊，辣椒老哒价钱高，北瓜老 哒味道好，葫芦老哒好挖瓢，鹅眉豆老哒好进种，茄子老哒远些撂，豆角老哒做抹腰， 莲籽老哒有咬嚼，桃子老哒鸟儿叼，核桃老哒棒棒敲，板栗老哒开口笑，柑子老哒红脸包，道士老 哒坛门 倒，和尚老哒住破庙，只有人老哒没得熬，一趴涎水吐不掉，纵然吐掉丝绕绕。5、讲述历史和神仙、古人传说在这方面主要是传唱孟姜女、梁祝、十字歌、百花歌及戏曲人物故事，神话传说现
11、只见到有关盘古和张五郎的章节，与全国各地的差异也不大，倒是劝亡词中有这样一大段讲述历史朝代更替的较有特色，值得一读，特抄录如下：劝主人，莫悲伤，哭断喉咙气断肠，黄泉本是无情路，命尽难免见无常，在生好比同林鸟，大限一到无躲藏，但愿灵魂随幡降，古往今来听端详，自从盘古天地分，三皇五帝把乾坤掌，尧舜夏禹并商汤 ，不 论地久与天长，六百 载，至纣王，宠爱妲妃乱朝纲，可怜比干剜心死，为此箕子在哪 厢，哪怕他兵多将又广，一统江山归武王，周武王，重姜尚，八百八年保安康，周幽王，宠 褒姒，狼烟燃起国灭亡，春秋始，战国上，五霸七雄逞豪强，赢秦氏，吞六国，赶山填海把名扬，焚诗书，坑儒士，他也一命沙丘亡，秦二世，接
12、大鼎，碰见陈胜和吴广，楚项羽，汉刘邦，两虎相争 动刀枪， 萧何才把韩信访，九里山前摆战场，遣散子弟八千将，霸王自刎在乌江，只因不听范增 语，一统江山归刘邦，高祖兴，汉业建，韩信官封三齐王，老来命丧 未央宫，十大功 劳在何方，至孝平，王莽篡，二十八宿闹坤乾，天台观内诛王莽，光武重新坐洛阳，一日酒醉西宫园，反把铫期斩法场，邓禹先生去保本，西宫娘娘压本章，宫门碰死 马武将，星宿他也 转天堂，四百年，终于献，曹丕受禅称魏王，号三国，迄两晋，三分汉朝各一方，宋齐继，梁陈承，南北两朝东西分，宇文周，与高齐，龙争虎位不必叙，迨至隋，一土宇，一统江山归了隋，隋朝坐位是杨广，江山他也命不长，侮兄霸嫂卧龙床，奸妹
13、欺良人 伦丧， 杨广无道天不顺，空中降下五花棒，不再传，失统绪，十八路反王动刀兵，唐高祖，起 义师， 驾坐太原为帝王，二十传，三百载，五 龙二虎逼彦章，炎宋兴，受周禅，陈桥立主赵玄郎，十八传，南北混，要逞豪强反朝纲，九十年，国纲废，海现铜柱无躲藏，太祖兴，国大明，洪武登基南京城，十六世，至崇 祯，煤山上吊一命倾，至李闯，神器焚，大清天子把位登，清朝江山有限定，宣统三年转故根。中间既有许多三字经的原文，又有许多古典剧目中的故事，且繁简得当，比三字经更形象，更生动，易懂易记，实难可贵。6、劝亡、劝孝、劝善这一部分是澧州民歌中除了情歌之外最常用，也是篇幅最大、最有哲理性的部分。无论是歌词还是曲调，都
14、是流派众多，各呈异彩，其内容一是讲生老病死为自然之道，二是歌颂亡者的丰功伟绩，为其评功摆好，劝其宽心忘怀地转往来生，三是赞扬孝子贤孙的孝悌之道，故深受人们的欢迎。如：“一杯酒，慢慢斟，我劝亡者开怀饮，山中只有千年 树，世上哪有百岁人，阎王定下生死命，哪个又曾挪半分？”“三杯酒，满满装，奉劝亡人免悲伤，好多英雄好多的将，哪个人生得久长，还有几个在世上？哪个没有见阎王？”“养儿学王祥，养女学孟姜，在家孝父母，何必远烧香。”“人死如灯灭，犹如汤泼雪，若要回阳转，水里捞明月。 ”“六十甲子掌中轮，人生好比 风送云，长江后浪推前浪，一辈新人换旧人。”还有许多拿古人作比方的小调，如十杯酒、十炷香、十二月比
15、古人等，拿孔明、徐茂公、刘伯温、李元霸等十个人和男性比，拿萧太后、妲妃、王宝钏、穆桂英等十个人和女性比，拿甘罗、罗成、颜回等和少年比，都是脍炙人口的著名篇章。积德行善是中华民族的传统美德之一，澧州民歌中这个主题常散见于各类歌谣中，现只举一例供欣赏：“人生阳世要善良，男耕女织两大行，赌博场中不来往，花街柳巷不去逛，早起勤耕并纺织，暮归堂前孝爹娘，亲戚朋友常来往， 乡党邻里当 亲房，劝人修善最为上，唆事拱非是祸殃，不如修行昆仑岗 ，一生冤孽尽消藏。”7、男女情爱人类的繁衍离不开男女，歌颂人间男女之间的情爱离愁则永远是民歌的第一主题，在这方面，千百年来祖先留下的口头资料可以说是难以统计清楚的，其中感
16、情真挚纯朴、比喻生动贴切、乡土气息浓厚的歌谣是数不胜数，美不胜收，因在文学特点部分还要讲，所以现在只能略微举几个例子：郎门对垛姐门开，时常望见姐出来，早晨看你挑担水，晚上看你抱抱柴，恨不得插翅飞过来。山歌不唱不风流，猪肉不煎不出油，糯米不蒸不得软， 鱼儿不咬不上钩，妹不恋郎心不休。栀子开花不落叶，情哥心硬似毛铁，千言万 语都说尽， 怀 抱冰块揣不热，到老怄死一坨血。风吹门板两边开，讲哒要来就要来，灯草架桥我敢走，竹叶当船我敢开，开到情姐屋里来。月儿弯弯郎不来，眼泪汪汪打湿鞋，眼泪滴在鞋尖上，口喊哥哥你不来，欠坏人来人欠坏。想郎想得莫奈何，挖坨泥巴捏一个，放在怀里冰格冷，放在枕上又难热活，知心话儿和谁说。生也爱来死也爱，生死不离姐的怀，在生与你同路走，死了与你一块埋，来世转运变双胎。
