《浅谈李白诗中的月亮意象》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浅谈李白诗中的月亮意象（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、浅谈李白诗中的月亮意象一说到李白，最容易让我们联想到的是他的静夜思 ，这首诗，作者以“月”作为中心意象，将诗人抽象的思乡之情形象化。千百年来，不知曾激起过多少他乡游子的深切共鸣。 “明月” 也成了诗人们公认的乡情的寄托。李白对月情有独钟，五代王定保唐摭言甚至载有 “李白着宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死”的故事。李白的诗歌，既有 峨眉山月歌 、 峨眉山月歌送蜀僧晏入中京 、 月下独酌 、 把酒问月等专题咏月诗篇，更有许多散见在其它诗篇中的咏月佳句。 “月亮” 已成了李白艺术创作不可或缺的素材，也是他思想表达的重要载体。他给我们创造了意蕴十分丰富的月亮意象。意象，作为中
2、国古典诗歌的审美范畴之一，是由主观与客观结合交融，即物外形象和诗人的情意相结合而形成艺术境界，它是诗人根据抒情言志的需要，对种种现实生活现象进行概括，从而创造出来的具有一定思想内容和艺术感染的具体的审美图景。李白是咏月圣手，他所创造出的月亮意象，或造境或喻人，或寄意或探理，十分丰富而幽美。一 以月造境月亮是一种自然物象，她本不以人的主观意愿而阴晴圆缺，自有她自身的运行规律。然而诗人们却往往在客观存在的月亮身上，结合其它的景物描写，营造出千姿百态的月夜景色，为人物活动提供适应感情表达的场景。营造宏阔之境 李白善于利用月亮营造宏阔壮丽的意境。如“月下飞天镜，云生结海楼。 ”（渡荆门送别 ）写月亮把
3、影子投在水里，像从天上飞下来的明镜，云气簇拥而来形成海市蜃楼，真是新奇美妙！“明月出天山，苍茫云海间。 ”（关山月 ）一轮明月从天山喷薄而出，云海苍茫，空阔辽远，无边无际，是何等的雄伟壮观！“长风吹月渡海来，遥劝仙人一杯酒。 ”（鲁郡尧祠送窦明府薄华还西京 ）月亮趁着长风从海面飞渡过来，诗人不禁举起酒杯邀月中仙子共饮，这又是多么的超凡脱俗。 “海风吹不断，江月照还空。 ”（望庐山瀑布 ）无边海风浩荡而来，月光辉映在空阔的江面上，真是风月无边啊！以上诗句，诗人都将“月”与“ 海”并提，辅以“风”“云”，给人展现了一幅幅开阔宏丽，包容万象的奇丽画面，形成一种超越鸿蒙，笼盖宇宙的非凡气势，让人一读顿
4、觉心胸开阔，逸兴遄飞。营造淡远之境 李白以月造境，有时也平和淡远。如：“盘白石兮坐素月，琴松风兮寂万壑。 ”（鸣皋歌送征君 ） “琴清月当户，人寂风入室。 ”（赠清漳明府侄聿 ）在万籁俱寂的夜晚，坐在皎洁的月亮下静赏松风琴韵，是多么惬意。 “暮从碧山下，山月随人归。 ”（下终南山过斛斯山人宿置酒 ） “月随碧山转，水合青天流。 ”（月夜江行寄崔员外宗之 ）这两句中的月亮，犹如善解人意的天使，与人为伴而同归，与山为友而随转，和谐共存。这种淡远之境，以月为主要画面，伴奏以天籁之音，烘染以天然之色，顿生平和之风、淡远之意、自然之趣，作者的心境与物境融洽无间。营造凄婉之境 李白笔下的月亮除了宏阔、淡远
5、外，也多幽婉与凄凉。如：“长安一片月，万户捣衣声。 ”（子夜吴歌其三）写秋夜月光如水，这美好的月色既为思妇替自家征人赶制寒衣提供了环境，营造了一个幽美的意境，同时也撩拨起思妇的“玉关情” 增添了几分幽怨的色彩。再如：“荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。 ”（梁园吟）用月照虚城，云迷古木来衬托时过境迁，物渺人去的怀古伤今之情。李白在很多诗篇中将月亮着上惨淡的色彩，营造出凄凉的意境。如：以“月寒江清夜沉沉”（白纻词其二）衬托西施忍辱思国的沉痛心情，以“战罢沙场月色寒”（军行 ）烘托“匣里金刀血未干”的残酷现实。 “月落西山时，啾啾夜猿飞。 ”（宿清溪主人 ） “月色何悠悠，清猿响啾啾。 ”（自巴东舟
6、行经瞿塘峡登巫山最高峰晚还题壁 ）两处都是写羁旅之愁，在寂静的月夜，时而传来啾啾猿啼，真使人不寒而栗。以上这些“月”与“ 寒”， “月”与“ 猿”的意象组合，无疑使画面笼罩上阴森可怖的气氛，凄神寒骨。二 以月寄情“月” 往往是人们感情的寄托，而且人们不管是处于何种心理状态，多情的月亮总是引诱着你的情思，而人们也仿佛一见到月亮就找到了抒发感情的载体月亮代表我的心。李白以月亮作为载体，抒发的感情是丰富的。抒发豪迈之情 豪迈奔放是李白的主体性格，在诗中常常以月为载体来表达。如：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 ”（宣洲谢朓楼饯别校书叔云 ）逸兴壮思是抽象的情怀，如何才能形象地表现出来呢？李白借助于
7、月亮，将这奔腾于心底的急流赋予飞升之势，直欲上天揽月。揽明月便成了作者感情寄托的最高境界。又如：“我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。 ”（梦游天姥吟留别 ）诗句勾勒了一个神奇的境界：那是一个清静之夜，月色皎洁，湖水如镜，诗人以轻快的心情飘然登仙，进入梦境，以神速飞渡镜湖。人在月下飞行，影在水中相送，多情的月一直把他送到向往已久的地方。作者运用浪漫的手法，把自己意欲排遣的遭受权贵排挤的苦闷心情和鄙弃尘俗、蔑视权贵、追求自由的思想表现得淋漓尽致。抒发惆怅之情 李白是个感情丰富，思想常常处于矛盾之中的诗人，由于自己的抱负得不到施展，理想得不到实现，而又生性傲岸，不满现实，不依权
8、贵，所以在奔放豪迈中往往又流露出苦闷和惆怅。而这种心情也往往寄托与月。如：“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。 ”（ 长门怨 ）作者借咏阿娇先为汉武帝所爱，后渐失宠，遂生妒念，终被废居长门宫的史事，用月照长门的凄婉意境，烘托出人物遭遇的痛苦。作者在咏史，也在自咏。我们再看他的玉阶怨：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。 ”初看这首诗，好象只是在写一次平静的闺中望月，然细品之却是写了闺怨。女主人在白露为霜的寒夜，伫立阶下久久凝望着月亮，直至露湿罗袜，寒气袭人，始知夜深，才返回闺中。回到房里，放下水晶帘，仍无法安眠，只得又呆在窗前从帘缝中窥望撩人的月色。诗题为“怨” 而不着一“怨”字，
9、望月怀人，托月寄情，无限情思，尽在一“望” 之中。又如：“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。 ”（长相思 ）也是借望月表达思妇之怨。此外，诸如“登舟望秋月，空忆谢将军。 ”（夜泊牛渚怀古 ）表达了怀才不遇的惆怅。 “至今惟有西江月，曾照吴王宫里人。 ”（苏台览古 ）抒发的是王朝兴废，世事沧桑的感慨。抒发悲戚之情 世上多有悲苦事，会让人伤心痛苦，诗人尤甚。在不堪悲戚的时候，李白往往把月亮当作自己感情申诉和寄托的对象。如：“烈士击玉壶，壮心惜暮年。三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。”（ 玉壶吟 ）诗写于作者遭谗被放出朝以后，借东晋大将王敦击玉壶，咏曹操诗的情景，情意豪迈。然在酒过三杯，月下舞剑之后，怀
10、古伤今的悲情油然而生。于是，在幽静的月色下，那“壮心不已”的慷慨声调竟咽不成声而变得凄凄惨惨戚戚了。又如：“谁怜明月夜，肠断听秋砧”（赠崔侍御 ） ， “长号别严亲，日月惨光晶”（古风五十九首之三十四） ，前者写身于异地他乡，在一个秋月之夜由一片捣衣声而牵动的思乡情愫。作者不直接写人的感受，而是用一反问来表现：谁能怜悯这轮月亮，她竟整夜地听着这不能让人卒听的令人断肠的捣衣声呢？这样的艺术处理，颇具匠心，感情更为深沉。后者写应征士兵告别父母时，号啕痛哭，日月为之惨淡的伤心场面。他们在长号之后“泣尽继以血，心摧两无声。 ”这一去“千去不一回，投躯岂全身！”这种场景的真实描写，表现了李白对弱势群体悲
11、惨命运的深切同情和对战争罪恶的揭露。二者都赋予月亮以人的情感，都将人的情感通过月亮来表现。这一幕幕人间悲剧，竟能让月亮动声，动容，动情，甚至伤感至极，月犹如此，人何以堪！三 以月拟人在生活中，明月是美好的事物，在文学作品中，明月常用来拟喻品德高尚，容貌亮丽的人物，使人产生联想，进而进入到对审美客体美的意象的认识和欣赏。以月寓高尚的品质 “鱼目安笑我，谓与明月（珠名）同。 ”（答王二十寒夜独酌有怀 ）作者以鱼目喻平庸之辈，以明月喻明珠，以明珠喻贤良，这里用来比喻自己。诗中，把自己比作像明月般闪亮的明珠， “燕雀安知鸿鹄之志”，那些“ 鱼目”们竟还讥笑我，真是令人啼笑皆非。作者的崇高品格就在这两个
12、比喻的对比中衬托出来了。 “明月不归沉海底，白云愁色满苍梧。 ”（哭晁卿衡 ）晁衡是日本奈良时期留学中国的阿培仲麻吕的汉名。天宝十二年（753 年）晁衡与日本遣唐使者藤原清河等人同船返日，在海上遇风与别船失散，当时误传晁衡遇难，李白作诗悼念。诗中，明月比喻晁衡人品高洁，才华出众。表达了李白对晁衡遭遇“海难”的悲伤。以月喻亮丽的容貌 以上是以月喻人的品质，而更多的是以月喻人的美貌。如：“燕赵有秀色，绮楼青云端。眉目艳皎月，一笑倾城欢。 ”（古风五十九首其二十七） “长干吴儿女，眉目艳星月。 ”（越女词其一）作者笔下燕赵吴越美女，眉清目秀，比皎洁的月亮还光彩照人。 “翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣
13、。 ”（忆旧游寄谯郡元参军 ）写美女的美貌像初升的月华，清纯而羞涩，天真可人。李白有时还把明月当作诗中的人物，与抒情主人公成为了感情深厚的友好伴侣。如：月下独酌：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影飘乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。 ”李白以仙、月为理想，以诗、酒伴终生。这首诗，写自己在“独酌无相亲”的情况下，发挥想象与月和影对饮的情形。这里的冷月，并不寒心；这里的只影，也没有给诗人形影相吊的伤感。她们都如知我、慰我的亲密伙伴，从而组成了“对影成三人”的绝妙意境。我歌则月也跟着歌，我舞而影也随之
14、舞。这样，把“月 ”和“影”当作人来写，表达了作者对世俗的厌倦和对世风的不满，但又无可奈何，只好用这种方式排遣心中的愁闷，同时也表现出不与卑劣小人同流合污的傲岸品质。四 以月探理面对现实生活中的困惑，面对自然现象的疑虑，很多诗人总是幻想通过艺术的形式去寻求答案。行吟泽畔的屈原，面对茫茫的宇宙，对自然、社会以及生活中的各种事物发出了怀疑和质问，一口气提出了一百七十多个问题，表现了他勇于探索真理和批判旧观念的精神。李白的把酒问月 ，仿佛屈原当年的“天问” ：青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春
15、，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。月亮，是中国人文中一个具有特殊含义的文化意象，作为广阔渺远中的冰镜玉碧般的自然之物，古往今来，人们对她产生过多少不解之迷，引生出多少不同的感想，而她的亘古不变，清辉永存又勾起人们无限的遐思，去探索人生的哲理和宇宙的奥妙。作者在诗中劈头一问“青天有月来几时？”既是对月的崇拜，又是对月的迷惑，以至不得不停杯一问。不知苏轼“明月几时有，把酒问青天” 是否脱胎于此，二者确有异曲同工之妙。开篇停杯问月起，接着便一发难收，尽情咏叹追寻。 “但见宵从海上来，宁知晓向云间没？” 明月东升于海而没于
16、云，竟碧海蓝天不留一些痕迹，且又能循环往复，这是为什么呢？于是作者只有去追究那些难以稽考的有关月亮的神话传说。那每日里不辞辛劳地捣药的白兔，逝去了多少春光韶华，却又到底为了什么？偷吃灵药而飞上碧海青天的嫦娥，对着明月普照的人间，看到那一对对相依相偎的情侣，自己却夜夜独处，又该是多么寂寞冷清啊！古人今人，尽如逝水，而明月则亘古如斯，这到底又是为了什么？读到这里，我们不能不随着作者一起为明月永恒人生短促而感叹。综观全诗，由酒及月，由月及酒，空间与时间互为感受，尤其是将人与月两者反复对照，穿插以景物描绘与神话传说，以优美的语言塑造出一个崇高、永恒、姣好而又充满神秘色彩的月亮意境，凸现出一个孤高、峻洁、不为尘世所染的诗人自我形象。诗情哲理并茂，诵之荡气回肠。另如散见在其他诗中的“迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明？”（鹦鹉洲 ）以月之明朗圆满穷人之迁谪之因；
