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1、 浅析霍小玉的悲剧形象(摘要】霍小玉是唐代爱情传奇小说中具有代表性的女性典型。在封建女性的共性中体现出鲜明的个性。性格之决地是其突出的性格特征。与唐传奇中其他弃妇形象不同，面对破灭的爱情悲剧，霍小玉不甘于被抛弃的残醅现实。奋起反抗命运，不惜以命相酬，得到灵魂洗礼和精神升华。尽管她识人不明，心胸狭窄以王伤及无辜。但她是一个敢爱敢恨的女子，一个凄凉惨烈极具悲剧色彩的女性形象。关键词】霍小玉；社会舞台；悲剧性格；悲剧精神唐传奇是我国文言小说创作中的一座巍峨的高峰它从魏晋南北朝内容琐杂、篇幅短小的志人和志怪小说中脱颖而出。以细腻的笔法、生动的笔调塑造了一系列闪耀着不朽光辉的女性形象。而)这篇以爱情为主
2、题的小说，写陇西新进士李益与长安娼女霍小玉爱，后登第授官，遂致负心的故事。故事本无新颖之处。但文本中以霍小玉这个形象为中心的悲剧体系。以观照现实的态度。获得了人性的震撼和道德的升华。按照鲁迅先生的说法。悲剧便是把最美的事物毁灭了给人看。 “霍小玉”显然是以毁灭性的悲剧命运演绎其不朽的精神。霍小玉悲剧形象产生的社会舞台霍小玉与李益的爱情故事，从表面上来看。是薄命女遇上了负心郎，是她个人的悲剧。然而。所谓“千红一窟”。任何悲剧人物都是由社会这个大舞台孕育产生的。1唐朝的婚姻门第制度和士人求仕求荣的心理彻底埋葬了霍小玉的爱情霍小玉传取材于现实生活，是根据唐朝诗人李益年轻时的一段传闻演绎而来的故事。据
3、各种文学史料记载李益和霍小玉都是实有其人。霍小玉本为王府千金。但由于是侍妾所生，后又遭遇家变，不得不随母流落民间。迫于生计只好干了歌舞妓这个行当。卖艺不卖身。因她才貌俱佳，在当时颇有声誉。而李益是唐朝著名的才子诗人。他出生官宦。当时正是状元及第等待委派官职。然唐代的婚姻制度是典型的封建婚姻制度。讲究门第之匹配。唐六典=卷一十九称：“凡官户奴婢，男女成人，先以本色媲偶。”“霍小玉传=所描写的爱情悲剧，基本上是这种制度迫害下的恶果。”另据唐律疏议=载：“杂户配隶诸司，不与良人同类，止可当色相娶，不合与良人为婚。”唐朝社会极力讲求门第。王、卢、郑、崔、李五家大姓成为士人争逐的对象。与五姓女结为婚配就
4、等于预定了自己以后的荣华富贵与大好前程。此时的婚姻已不再是简单的婚嫁。妻子的意义则更多地表现为一个“棋子”。一个如李益这等文人升官发财的砝码。因此。“良贱不婚”的婚姻法令以及趋附高门的婚姻观念便成为霍小玉和李益的爱情世界所要面临的高垣深渊。2唐朝各种社会关系的樊笼也是霍小玉爱情命运的终结者(1)风流才子与青楼佳人在唐朝。市井艺妓兴盛，文人才子与美丽的歌太原大学教育学院学报 2007年第1期(总第81期)舞妓之间始终保持着千丝万屡的微妙关系，形成了别具一格的青楼文化。一方面这类女子大多有极高的才情对文人雅士尤其是年轻才俊有着莫名的崇仰。因堕入红尘，较易摆脱严酷家教清规的钳制和封建礼教与伦理纲常的
5、束缚，也因此成为市井文人竞相追逐的对象。另一方面封建世俗文人对权势官场的渴求和向往使得他们极力追求功名并且总是徘徊在得意与失意之间。可无论得意与失意，他们需要倾述也需要虚荣心的满足。这倾诉的对象自然不必是他们的妻子，也无法成为他们的妻子。于是色艺双全的妓女与文人也就变得情投意合。李益，进士及第，到处博求名妓，他无非是在满足自己的虚荣心也是在表达自己的得志之情。但身份地位悬殊的风流才子与青楼佳人的爱情也仅限于才与貌韵交易她们只是文人日常生活的一部分，却不能成为他们事业前途的一部分所以李益当初为了获取美貌的霍小玉可以海誓山盟，而如今为了功名前程又可以置誓言于九霄云外。这也注定着以霍小玉为代表的这一
6、类女性尽管付出自己的真挚情感到头来却逃不了被抛弃的命运。(2)家长与子女在封建社会封建家长制就是一条永不腐朽的生硬的铁链，牢牢地绑住人性。在唐代，婚姻都由父母之命，媒妁之言来决定，历来讲究门当户对之教条特别讲究子女婚配对象的出身、家世。李益是士族子弟颇有地位，他的父母是典型的封建家长，对他的婚姻要求甚为严格而像霍小玉这样出身青楼的女子，是绝不可能进入这样的封建家庭的。李益回家后，“太夫人已与商量表妹卢氏言约已定。”李母平素刚强严厉 以李益软弱、无主见的思想性格，不可能违抗母命也无法背叛自己的阶级。何况卢氏是世家大族，完全符合士族婚姻制度的要求。权衡之下，李益俯听母命娶了出身名门的卢氏。他们看重
7、的仅是权势、家声对于霍小玉感天动地的痴情漠然不齿，这是自古以来封建家庭的一个顽症，也是霍小玉悲剧背后最黑暗的一张大网，圈绑住她的爱情和幸福，使其深陷其中甚至付出了生命。二、悲剧性格的形成从文中可以看出，霍小玉是一个柔弱娇艳的十六岁少女，她有着一般少女的天真、纯情、多愁善感，对爱情憧憬，渴望幸福的归依。然而“自古多情空余恨”，尽管有着从一而终的美好品行，但也使得她富有较强的依附性在爱情中处于被动地位，女性意识尚停留在封闭的阶层，这造就了霍小玉性格中软弱的一面。另一方面她也有着烟花女子的清醒、老道，能清楚地认识到“小娘子爱才，鄙夫重色，两好相映才貌相兼”导致的必然结局。于是就曾对李益讲： “但虑一
8、旦色衰恩移情替，使女萝无托，秋扇见捐。极欢之际不觉悲至。”她能意识到作为一个出身青楼的女子纵然一尘未染，美玉无瑕，也不可能与士族子弟相匹配。但同时又没有放弃对爱情幸福的追求于是她提出“八年之期”的相守要求然后则甘愿出家为尼。她并不是不渴望白头偕老的爱情而是欲谋求在爱情与现实的冲突中寻找一个平衡点这是牺牲美好的生命年华对现实的退让和妥协的幻想这是她的痴情和忠贞，更是她的弱点。另一方面，霍小玉抑郁的性格底下还深藏着与世俗无奈抗争的刚烈和倔强这是她性格上最具理性精神的优点。当她得知李益背信弃约骤转痛斥： “我为女子，薄命如斯；君是丈夫负心若此!韶颜稚齿，饮恨而终；慈母在堂，不能供养；绮罗弦管，从此永
9、休。征痛黄泉皆君所致。李君李君，今当永诀!我死之后，必为厉鬼使君妻妾，终日不安!”这是一个被侮辱、被伤害、被折磨致死的女子对负心汉愤恨至极的抨击之词。这段义正词严的血泪控诉和强烈的复仇意绪表现了一个备受欺凌的弱女子临终前最大程度的愤怒和反抗。至此，霍小玉性格中的温柔多情、清醒冷静已为坚韧刚烈所取代，但这坚韧刚烈中却渗透了无比的凄怨。小说写她说完这段话后“乃引左手握生臂，掷杯于地，长恸号哭数声而绝”。这是悲剧的终点，也是悲剧的高潮，它展示给人们的，不只是一个多情女子的香销玉殒不只是李益之流的卑鄙无耻，而且是整个封建等级制度的丑恶和封建礼教的残酷。也是一个弱女子燃尽生命向戕害人性的封建社会发出的无
10、奈的控诉。从霍小玉的性格发展史来看她温婉柔弱的性格在经历了情感变迁、爱情破碎之后被命运磨出了棱角分明的坚韧意志。霍小玉为爱情执一而终的坚贞态度，使得自己在这一场情爱的纠葛里，不仅以失败告终，她的刚烈与执迷的性格，甚至把自己送上了绝路。但对于她的这种悲剧性格，我们仍然是崇敬的、赞颂的。呈现在我们眼前的，正是这样一个个性刚直笃实、执一而终、敢爱敢恨的霍小玉。三、霍小玉的悲剧精神对于身心饱受折磨的霍小玉来说，死亡无非意味着一种解脱。她用生命的代价换取了李益一生幸福的毁灭。对李益最后的控诉彻底完成了对负心郎的宣泄和报复。她的死是极富理性精神的，也就是说她的毁灭恰恰升华了她的灵魂以及在她身上体现出来的巨
11、大的精神价值。这种悲剧精神集中体现在霍小玉既有强烈的人生忧患感又有不屈不挠的抗争意识，她忠贞的品质和反抗的精神产生共鸣，将她的悲剧精神传达地淋漓尽致。霍小玉的悲剧是崇高的、是美丽的。她的死亡就是一份美丽的遗憾，这正是霍小玉传的审美价值之所在。正如啸马先生的分析：“(霍小玉)于沦落风尘之际。把生命的全部意义附丽于她明知是一个悲剧的爱情，宁可在人性的升华中毁灭，也不愿沉沦于灵魂的堕落。这是霍小玉这个艺术形象所蕴涵的独特的情感力量、思想力量和道德力量。”霍小玉一开始就看见了自己最终被抛弃的命运。却始终忠诚于自己认定的爱情。她刚烈忠贞的秉性最后成为爱情的殉道者。“宁为玉碎，不为瓦全”，为了保全人格的高
12、尚，她宁愿选择一个不幸的悲剧。而不愿做一个意志遁逃者。“因为不幸的悲剧仍然含有人生价值的自由选择在内。而意志之遁逃则是人生的放弃，那才是自限于虚无，才是对自己存在的否定。”这种个人坚韧的意志，高尚的人格和尊严，使得霍小玉在牺牲了自己的同时，也成就了自己。霍小玉的形象充满着悲剧的崇高美。她的肉体毁灭了，但她坚毅不挠的意志和精神却以一种合理性的存在永远生存着，这便是霍小玉悲剧精神的积极的一面。另一方面，任何崇高的背后总有着与其对立的阴暗面，事无完美，人无完人，更何况是霍小玉这样身份低微的弱势女性。尽管是以积极面貌奋力抗争的刚烈女子，在她光芒耀眼的悲剧精神的掩盖下，有着一份更为冷峻的残酷。她曾言：
13、“使君妻妾，终日不安”，以这种生命的发泄体现出她不屈服于现实而积极反抗的精神，但结果却使得李益夫妻不和，终生受到猜疑与嫉妒情绪的困扰，造成了更多的悲剧的继续上演。李益的妻妾们像卢氏、侍婢媵妾、营十一娘等无疑也是无法左右自己命运的人。成为李益与霍小玉爱情悲剧的另一牺牲品。这是隐藏在她内心中尚未觉醒的女性意识作祟，她漠视他人的幸福。报复的快意是建立在其他女性的痛苦的基础上。可以说她埋葬的不仅是李益的幸福，而且触犯了这些女性获得婚姻和幸福的权利，使她们成为了同自己一样的不幸者。她的报复方式在震撼人心的同时带给人们更多的是理性的思考，女人何苦为难女人。就这一点来说，霍小玉是可悲的，这也充分展现出她的悲
14、剧精神消极的一面。四、总结“生命固然值得珍爱。也是可感慨的。人类历史中。有悲惨命运的红尘男女何其多?经由集中、概括、典型化的种种悲剧人物。得以探索生命存在的悲剧性根源，提炼出人生的智能，从而超越人生中绵亘不绝的无奈感。”霍小玉作为一个处于封建社会下层的弃妇典型。在中国文学历史的长卷中有着独特的地位和意义。霍小玉不仅是一个传奇女子，更是一个洋溢着悲剧美和崇高美的艺术品，尽管有着某些消极的可悲之处。但她以冷峻的理性批判代替了封建女性逆来顺受的传统意识。夹杂对负心男子的谴责和对门阀制度的抗议。蕴含无尽的辛酸。也渗透着感叹世事不平的哀怨。霍小玉这个传奇女性所呈递的悲剧情怀。远远超过她悲剧形象的一般意义
15、。悲情女子霍小玉，她灵魂深处那份对爱情的执着在无形中表现出一种强烈的生命的控诉和无奈的抗争。她的抗精神也将在美丽人生与生命毁灭的撞击中。得到永生。参考文献：【11袁行霈中国文学-MI北京：高等教育出版社，1999【2】王珏唐宋传奇 tM1成都：四川教育出版社，2003【3】乐蘅军意志与命运 中国古典小说世界观综论 台北：大安出版社1992【4】蔡娉婷殉身门第的哀歌 “杜十娘怒沉百宝箱”的悲剧意识【M】中国文学电子报，2001，(1o)唐传奇中出现了许多描写世人爱情题材的作品,其中有不少描写年轻士子和妓女之间爱情的小说, 如霍小玉传 、 李娃传 。 霍小玉传中的霍小玉原是唐宗室霍王侍婢所生的幼女
16、,因她出自贱庶, 霍王死后,就同母亲一起被赶出王府,易姓为郑氏 ,落魄为妓。李生为霍小玉的美色所倾倒 ,狂热地追求她;霍小玉也为李生的诗才所吸引,把爱情献给了他。她们母女并没有贪图李生的钱财, 只希望终身有所寄托。李生也表示要与小玉白头偕老。但李生一离开霍小玉就变了心,与世家大族之女卢氏订婚。小玉却痴情不变, 为寻访李生消息,卖了首饰,怀忧抱恨,怨愤而死。小玉临死前, 黄衫客劫持生到小玉家里,小玉斥责李生辜负盟约, 表示要作厉鬼复仇。果然,李生与卢氏婚后 ,得妒痴之病,闹得家无宁日。后来再娶三次,都因李生妒忌多疑,而得不到家庭的幸福。 李娃传讲的是常州刺史的公子,去京赴试, 爱上名妓李娃 ,把钱财挥霍殆尽。李娃在鸨母的逼迫下,设诡计甩掉公子,弄得公子流落街头,沦为乞丐。在一个风雪交加的日子里,被李娃看见,心里很难受,把公子扶进家里,进而便向鸨母提出赎身 ,自己与公子租屋同居 ,将养公子的身体,
