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1、浅析红玫瑰与白玫瑰中佟振保的悲剧成因- 1 -目录 摘要1关键词1第一章:佟振保悲剧成因的社会因素1(一)社会道德观的束缚2(二)中西文化的冲突3第二章:佟振保悲剧成因的自身因素4(一)解剖“对”的世界4(二) “好人”与“真人”的双重悲剧性格5小结5参考文献6致谢词7浅析红玫瑰与白玫瑰中佟振保的悲剧成因- 2 -浅析红玫瑰与白玫瑰中佟振保的悲剧成因【摘要】 红玫瑰与白玫瑰是张爱玲的力作之一。作品以四十年代的帝国主义殖民地上海为背景。在这里,中西文化发生了不和谐的撞击,封建传统意识与资本主义现代意识相杂糅,旧的在崩溃,新的在滋长,一切观念都是不确定的。这就使处于过度时期的上海市民一方面是传统的
2、价值观、婚姻观、伦理观等失去了其应有的光辉。另一方面,相应的新的文化观念尚未形成,致使他们的精神世界陷入了忧郁、空虚、迷惘的状态,振保就是他们的典型代表。本文就从张爱玲红玫瑰与白玫瑰中,具体分析佟振保的悲剧成因。【关键词】 佟振保 人格分裂 悲剧一、社会因素(一)社会道德观的束缚佟振保出身于 20 世纪 40 年代帝国主义殖民帝上海的一户普通家庭。他是一个从小浸润中国儒家文化而成长起来的人。他出身卑微,但他凭借自己的努力出国留学,在英国留学的几年中,他接受了西方现代文明的熏陶,几年的国外生活使他获得了一些现代意识的观念。佟振保是典型的海归派,回国后任职于外商的公司,有着外国式的俗气。佟振保是一
3、个“自恋者” ,受中国儒家文化影响的他,为保卫社会价值观而活,相对压抑自身愿望与生存目的。自恋者的心态渴望征服,自觉是个优秀者,佟振保的所有成就都是靠他自己的真实本事而得来的,佟振保相信自己必有所成。他感到非常的自满,他需要别人的崇拜和盲从,需要外在的肯定来来回馈他的自我牺牲。他认为自我的形象在他人的眼里是完美的, “侍奉母亲,谁都没有他那么周到;提拔兄弟,谁都没有他那么精心;办公,谁都没有他那么火爆浅析红玫瑰与白玫瑰中佟振保的悲剧成因- 3 -认真;待朋友,谁都没有他那么热心,那么义气,克己。回顾他的情史,他先后爱过两个女人。佟振保的初恋情人“玫瑰” ,一个英国的混血姑娘,天真可爱, “她和
4、振保随随便便,振保认为他是天真,她和谁都随随便便,振保认为她疯疯颠颠” ,振保认为这样的女人,在国外是很普遍的,但是在中国可是行不通的,把她移植在家乡的社会里,是不算上的事。振保喜欢热一点,放浪一点的女人,而王娇蕊就是这样的女人,碰到娇蕊,振保男人的天性被激发了,他的心乱了。他在面对热烈的娇蕊时内心发生激烈的思想斗争,但他的理智告诉他朋友的妻子是万万动不得的。他不得不躲着她,但内心又忍不住渴望她,他对娇蕊的爱是情人的爱,有的只是情欲罢了。当王娇蕊要为他而离婚时,他只感觉有火车正轰轰的向他开来,他自私地不愿为王娇蕊而背负破坏家庭的恶名,因为那会摧毁他所谓“对”的世界。振保心里矛盾的冲突,正是因为
5、他心里所谓“对”的世界。这个世界的规则由他来定,一切的对与错都取决于他的价值观。振保对王娇蕊心动,他认为自己堕落了,但这种堕落是愉快的,因为是按照他自己的标准而行。但是,尽管他们相处的很愉快,最终的结果却还是抵挡不住振保对外界眼光的畏惧。(二)中西文化的冲突 西方的文化强调“实现自我价值” ,而中国的传统文化责具有相反的特征,作为中国文化主流的儒家学说,其核心价值观是“仁” ,其实质就是性善论的人性假设。在“仁”的价值观基础之上,主张弘扬“和为贵 ”的价值观。而佟振保也正是接受了中国传统文化教育的中国青年。而且,在传统的中国社会里,还存在着性别的歧视和不平等,半封建半殖民的社会土壤,滋生并繁衍
6、了男权中心文化。男权主义文化对佟振保的影响是很深的,这时,佟振保是一个不折不扣的中国传统男人。但偏偏,他凭借自己的努力,他获得了出洋在外的机会,他接受了西方的文化熏陶,虽然只是熏陶,但西方的个人主义文化对佟振保还是有影响的。不然,佟振保的第一个女人也不大可能是一个巴黎的妓女,他的初恋情人也不大可能是定居在英国、典型的英式“玫瑰 ”。文中的女主人公之一王娇蕊,她也是早早的留洋在外,仿佛对中国社会周围的一切都似懂非懂,时常被她的第一任先生王士洪称为“她们华侨” 。这是一群接受西方文化洗礼的青年,然而他们又生活在现实的中国社会,周围的一切浅析红玫瑰与白玫瑰中佟振保的悲剧成因- 4 -又让他们无法摆脱
7、中国传统的束缚,最终与现实东方相遇并妥协。而且,中国文化与西方的文化属两种文化类型,前者是群体主义文化模式,后者是个人主义文化模式。两种文化所形成的价值观相互交错,相互碰撞,以至于世界观、人生观、爱情观发生了严重的扭曲,佟振保就在两种文化中夹杂着。所以,在面对现实社会,表现出来的只能是无奈。而且,振保的传统因素是比较根深蒂固的,但振保还有着现代意识的追求,但这种现代意识追求受到了传统意识的左右。振保的现代观念可以彻底,可以纯粹。但只能是在现代范围之内的彻底,纯粹。并不代表所有的观念。虽然传统观念比较顽固,也不是单一的观念,还有现代成分相抵触。所以说,佟振保悲剧的成因是离不开中西方文化的冲突的。
8、一、 自身因素(一)解剖“对”的世界佟振保的一生,致力创造一个“对”的世界,也致力做“对”的世界里的主人,他出身寒微,留学英国,靠自己的真实本事赤手空拳的打下一片天地,成为上海一家老牌外商公司的高级职员。不管他做什么,人们都认为是对的,人们把他作为事物标准的楷模。所以,他是一个“站在世界之窗的窗口,是一个难得自由的人,不论是在环境上、思想上” 。在外界看来,他工作顺利,家庭美满。是一个最理想的中国现代人物。他为自己戴上了一副厚厚的人格面具,罩上了礼仪、道德的圣洁光圈。他衣着考究、风度高雅,一副精致的绅士模样,克己识礼成为他性格的一重要方面, “侍奉母亲,谁也没有他那么周到;提拔兄弟,谁都没有他
9、那么经心;办公,谁都没有他那么火爆认真;待朋友,谁都没有他那么热心,那么义气,克己。他做人做的十分兴头,他完全生活在自己认为“对”的那个世界里。在和玫瑰的恋爱中,佟振保制造出“对”世界,也做了自己的主人。 “他对自己那晚的操行充满了惊奇赞叹,但是他的心里是懊悔的” 。因此他和娇蕊相遇之后,便放弃了使自己博在外在的名声却使自己内心懊悔的操守和美德,在“不对”的世界里,振保感受到的却是欲望的满足和快乐。然而,社会是由不得他的, “他所有的安全,所有的前途,都是他一手造成的,得不到任何的社会保障” 。于是,传统力量向他发出了警告,他不仅有一个母亲,世界各处都是他浅析红玫瑰与白玫瑰中佟振保的悲剧成因-
10、 5 -的老母,都眼泪汪汪的看着他。这时,佟振保醒悟了。当这快乐与现实冲突时,他仓皇舍弃了快乐,回到了自己“对”的世界里。去追求家庭的幸福,娶了孟烟鹂,制造了一个符合社会和传统的家庭。可是,在这样一个对的世界里振保却感到痛苦和虚空,他甚至找不到自己存在于世的价值。为了把虚空填满,把痛苦驱逐,他又去宿娼,他获得了短暂的快乐。可是,他又想起了自己的责任,想起了自己的好身份好地位。于是,他又决定要做一个好人了。振保是一个有始有终的现代人,他渴望被社会和亲友的肯定,他在自己创造的“对”的世界里近乎冷酷无情地按照他的是非观念行事而不受他人左右。他做到了,他成功了,他受所有人的崇拜,他拥有了自以为是,自我
11、膨胀的资本。他被人们作为楷模,即使他宿嫖,即使他不拿一分钱当家用。人们还是觉得他没有错,是对的。但是,佟振保希望自己的牺牲得到补偿,老觉得外界的一切人,从他母亲起,都应该拍拍他的肩膀奖励有加。在他想通过自己的努力得到这些而未果时,于是一种类似与“自怜”的感情油然而生,他突然痛惜自己起来。他看着自己的皮肉,不像是自己在看,而像是自己之外的一个爱人,深深悲伤着。觉得自己白白糟蹋了自己。当他在汽车上和娇蕊偶遇,他哭了,但他那不可遏止的泪水不是来自忏悔,而是来自于对自己以往生活的痛惜和依恋,强烈的“自怜”膨胀到了极端,导致了“自毁” 。当外界的矛盾冲突终于聚集到了他的内心时,他企图在自毁中毁掉一切,同
12、时毁掉自己苦心经营的“对”的世界。(二) “好人”与“真人”的双重悲剧性格振保还是一个社会规范的“好人” 。可是在他的心底,有一种彻底的荒芜,那是因为他也是人性之本的“真人” 。于是,导致振保的人格分裂。在世人眼中,佟振保有事业心,孝顺父母,提拔兄弟、家有贤妻乖女。他的分裂,反映出现实与理想的冲突,也反映出理智与情感的矛盾,种种的矛盾使他不堪重负,为社会做点事情的壮志就在这人生的琐屑中消失无形。做主人和好人的愿望日益显出荒谬,他彻底的迷失了自己,他时常感到孤独和空虚。振保选择做好人,也只是他的虚荣心。他的情欲愈是得不到内心的满足,他便愈是希望别人认为他活的幸福。 但是,他同时不可能是一个完全脱
13、离自然的纯粹社会人,生命的力量自然浅析红玫瑰与白玫瑰中佟振保的悲剧成因- 6 -也是他难以控制的。他的内心深处不可避免地激荡着感情的冲动,这就驱使他不得不判离自己的社会化角色。他虽然喝过洋墨水,穿着一身洋装,在洋人的公司里做事,但是他的灵魂深处,埋着的是一个完全的中国头脑,功名利禄是他既定的生命理念。他和所有传统的中国男人一样,绝对需要社会的认同,功名利禄的观念在他身上演化成不同的生活名目,时时刻刻左右着他的生活方式。佟振保在社会和工作所嘉许的作为一个男人的“好”面前,爱情也好,婚姻也罢,凡是女人所附带的一切,哪是生命的一时冲动的情爱,都是微不足道的。事业、名誉、地位、家庭竟至使他不会爱、不敢
14、爱。功名之上,他弃爱情如弃敝席。所以,佟振保所努力堆砌的“好”在他的观念里是畸形的。振保同时也是难以逃脱人性之本的“真人” ,他是一个有着七情六欲的生理男人。当他对烟鹂有“不可告人的不满”之后,他坦然地去嫖妓;烟鹂做错了事,佟振保当着人便“呵责纠正” 。佟振保的权力欲与主人意识的充斥,使烟鹂对自己心中的理想世界一再地失去理智的审视。佟振保自满着。可是,王娇蕊出现了,她的再次出现成为佟振保理想世界幻灭的开始,他甚至连王娇蕊的“老”都嫉妒,他看着他的妻,结婚八年,还是什么事都没经过似的,空洞白净,永远如此以前,佟振保的烦心事是他的理想世界建设不起来,他现在的烦心事是他的理想世界他维持不了。他对自己
15、的世界已经回天无力了,甚至也不想把它建设成更好,剩下的只有一条路毁了它。悲剧便在于此。小结佟振保的悲剧正在于实际自我、理想自我、应该自我的三部分的尖锐对立,三部分组成了振保的人格,只有三部分得到了自我的满足,才能有人格的完整。不然就有一部分自我的失落。而对于振保来说,实现自我和应该自我的绝不相容,没有交集,导致了振保的应孩自我和实际自我从没有达到过协调,振保的理想自我自然而然的成了空中阁楼。最终导致了佟振保人格的分裂与崩溃,悲剧也就自然而然的产生了。 浅析红玫瑰与白玫瑰中佟振保的悲剧成因- 7 -参考文献(1)王惠玲她从海上来 ,作家出版社,2004.4(2)金宏达平视张爱玲 ,文化艺术出版社,2005.7(3)余斌张爱玲传 ,南京大学出版社,2007.6(4)于清天才奇女张爱玲 ,花城出版社,2008.1(5)文林寻找张爱