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1、汉字南京资料三初二 7、12 班收集整理2014 年 11 月 1 日烧火煮饭的土台“灶”的本字是“竈”，从穴，鼀(c) 声，是一种烹煮食物、烧水的设备，多用土、砖等砌成。“竈”的金文字形是 ，上面是（穴），就是洞窟，因为灶有烧火的穴；下面是 ，像多足的蟋蟀，因为一日三餐烧火煮饭，台子内部保持一定的温度，秋冬季节的蟋蟀等昆虫喜欢寄居其中。楷书字形简化，另造会义字“灶”，从“火”，从“土”，清楚地表明灶是“烧火煮饭的土台”。灶台画寓意吉祥顾名思义，“灶台画”是在灶台上绘制的彩画。俗话说：“民以食为天、食以灶为先”，灶台是中国人民生活中必不可缺少的一部分，而灶台画则是灶头的重要组成部分。在灶台上作
2、画源于民间供奉灶神的传统，灶台画的风格朴实、粗拙，较似农民画、年画，而内容则根据绘制部位不同，表达出各种吉祥的内涵。如灶筒画水浪，以示水可克火；灶山画财神，以示招财进宝；灶亭画灶君，以示事成平安灶台画历史悠久，一代又一代民间艺人，他们砌灶、画灶，传承着祖祖辈辈传下来的手艺，并在灶头上充分发挥他们的聪明与才智，把富有想象力的生活感悟和传统色彩铭刻在灶画里。 南京市扬子第一中学 徐海燕 编写葛塘灶台画四十多年前，南京江北的葛塘农村，临近饭点，袅袅的炊烟就从茅檐覆顶的老房子上头蹿了出来。随意走进一户农家，一眼就能看到用青砖砌成的半月形灶台，灶台烟熏火燎，无一亮色，而能让灶台“蓬荜生辉”的，便是灶壁上
3、描有喜鹊登梅或八仙过海图案的灶台画。据当地一些老泥匠说，葛塘灶台画大约起源于唐宋时期，代代相传，流传至今。然而，随着柴灶被逐渐淘汰，葛塘灶台画这一民间艺术也面临着消失。11 月 3 日去皮的灯心草 芯，小篆写作“ ”，是去了皮的灯心草，是古代点油灯用的引子。儒林外史里令严监生死难瞑目的，就是两根灯芯，因为“家有千金，不添双芯，俭之积也”（黄岩县志）是富贵之家尊信的法宝，“芯”由此也有了物体中心部分的意思，如岩芯等。芯片则指内含集成电路的硅片，体积很小，常常是计算机或其他电子设备的一部分。磁条卡换芯片卡 近日，南京各大银行都推出了磁条卡换芯片卡的业务，有的在换“芯”过程中还可以保持原号。为什么要
4、将磁条卡换成芯片卡呢？原来，磁条卡（即磁卡）是利用磁性载体记录英文与数字信息，用来标识身份或其他用途的卡片。不足之处在于，如果长时间与磁性物质（如包扣等）接触，会使其无法正常使用，而且安全性能也不高。芯片卡（即 IC 卡）是以芯片作为交易介质的卡，容量大，安全性能高，作为银行卡，明年将在全国广泛使用。南京银行 南京银行成立于 1996 年 2 月 8 日，是一家由国有股份、中资法人股份、外资股份及众多个人股份共同组成的新型股份制商业银行，是南京地区唯一具有独立法人资格的股份制商业银行，全行注册资本 18.37 亿，现分设 58 家支行和泰州分行，总部位于南京市淮海路 50号。2005 年，法国
5、巴黎银行与南京银行签署战略联盟合作协议并参股南京银行。2007 年 7月，南京银行成功在上海证券交易所上市，股票代码 601009，成为全国第一家登陆上交所的城商行。2009 年，南京银行在总资产 400 亿美元以下的“亚洲银行竞争力排名”中荣获中国第一、亚洲第二。南京市教研室 袁源 编写11 月 4 日竖起耳朵听 耸：形声字，从耳，从声。小篆写作。“耸”的本义和“耳”有关，即耳聋。古代陈、楚、江、淮之间把天生聋的人称为“耸”；荆阳之间及山之东西把双耳都聋的人，称作耸。西汉杨雄在方言里提到：“耸，聋也。”晋代郭璞注解：“言无所闻常耸耳也。”这个解释非常形象，听不到话，就把耳朵竖起来，想努力听到
6、。所以“耸”从“耳聋”引申为“高起、矗立”，作动词用，如耸立。危言耸听 话词危言：使人吃惊的话；耸：惊动；耸听：使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。这个成语出自宋吕祖谦的吕东莱文集，其中说：“意者危言骇世，姑一快胸中之愤耶！”这个成语在今天含贬义，指夸大事实，歪曲、捏造无中生有的事吓唬人。它和“骇人听闻”都有使人听了吃惊的意思。但“骇人听闻”指惊人的残暴、惨毒、卑劣的事实。注意：“危”不能写作“微”。南京市雨花台中学 钱春红 编写南京市雨花台中学 栾娟 审核玄武湖畔郭公墩郭璞(p) （276324），字景纯，东晋著名学者，文学家，训诂学家，是风水学鼻祖。西晋末年动乱，20
7、岁的郭璞远离故乡避难。他来到建康（今南京），寄寓在后湖（今玄武湖）畔的一个朋友家里。公元 324 年，敦欲谋反，命郭璞占卜，郭璞占了一卜，借题发挥，讲了一番篡位乃大逆不道的道理。王敦便起了杀意，没多久就找了个借口，把郭璞押到玄武湖畔杀害了，时年 49 岁。晋明帝得知郭璞被害的经过，很敬佩，想为郭璞建坟立碑，但尸首已找不到。于是在玄武湖边建了郭璞的衣冠冢，老百姓称作“郭公墩”。11 月 5 日不明的“暧昧” 暧，小篆写作 ，一般不单用。离骚中有“时暧暧其将罢兮”句，注中解释为昏昧的样子。“昧”也是昏暗不明的意思。说文解字注中说：“昧者，未明也。”现在“暧”“昧”连用，常指（态度、用意）不明朗，（
8、行动）不光明正大。“暧”常常与“暖”混淆，只要记住“暧”是形声字，爱是声旁，就不容易写错了。东田胜地 远树暧阡阡，生烟纷漠漠。鱼戏新荷动，鸟散余花落。游东田（南齐谢朓）东田，是齐梁时期南京东郊的一处风景胜地。北临虎踞龙盘的紫金山，南面繁华的十里秦淮，风景秀丽。齐武帝的文惠太子率先在此设立东田小苑，令此地声名鹊起。与谢朓齐名的诗人沈约也曾在此立宅，还写了郊居赋。谢朓在此地也有庄园，本诗就是他夏日游览东田所写。“远树”句描绘的是东田夏日树林图。暧就是昏昏不明的意思，阡阡是树木茂盛的样子，漠漠则是紧密分布的样子。遥远的天际，树木葱茏，似乎遮住了天光，云气升腾，似乎让丛丛绿树也飘飘欲舞。以云气袅袅令芊
9、芊绿树富有动态，以淡淡云色令森森树色具有了朦胧美，这正是谢朓善写“活景”（王夫之古诗评选）的魅力所在。“鱼戏”句则由远及近，池塘里游鱼往来翕忽，溅起阵阵涟漪，晃动着新荷；枝头鸟儿喧闹而去，只留下落英缤纷，缓缓落下。前一句生机勃勃，后一句空寂宁静，一幅画面之中动静相宜，留给人丰富的审美体验。 南京市第一中学初中部 翁靖琳 编写“中间小谢又清发”陈郡谢氏是东晋、南朝时的望族，位列南朝四大盛门“王谢袁萧”第二位，在文学艺术方面有突出贡献。族中两位大诗人“大谢”谢灵运、“小谢”谢朓，更是名垂青史。“诗仙”李白更是经常提到谢朓，“令人长忆谢玄晖”“三山怀谢朓”“我吟谢朓诗上语”等无不是致敬之句。最能体现
10、谢朓在李白心中地位的便是宣州谢朓楼饯别校书叔云所写：“中间小谢又清发。”李白以“小谢”（即谢朓）自指，说自己的诗像谢朓那样，具有清新俊逸的风格。由此也不难看出谢朓对唐代诗风的影响。11 月 6 日叠 说字无竹使人俗zh 竹， ，是象形字，其造字来源于竹叶的排列形状。按说文解字说：“竹,冬生草也。”竹子的叶片下垂，形成若干“个”字。东汉刘照著释名也称“竹曰个”。中国古人用竹制作乐器、容器和记载文字的工具。“竹”在中国是风骨的象征，是中国文人最喜欢的植物之一，它和梅、兰、菊并称为“四君子”。苏东坡曾经这样说过：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”苦竹 胡兰成、张爱玲和石婆婆巷石婆婆
11、巷是南京玄武区的一条小巷子，位于东南大学西大门对面，紧挨着东南大学幼儿园的围墙，巷子很窄。1944 年 10 月，胡兰成在石婆婆巷 20 号创办苦竹。同年秋天，他与张爱玲成婚，没有举行仪式，只写婚书为定：“胡兰成、张爱玲签定终身，结为夫妇，愿使岁月静好，现世安稳。”前两句是张爱玲写的，后两句是胡兰成所撰，旁边写炎樱为媒证。苦竹杂志主要是胡兰成撰稿，其中第一期有张爱玲的谈音乐，第二期有张爱玲的自己的文章和桂花蒸阿小悲秋。苦竹杂志是胡兰成于 1944 年创办的一份杂志。现代诗人、学者沈启无在他的南来随笔中回忆到这本杂志。南来随笔是沈启无从北京到南京暂住写下的一篇随笔，其中回忆了自己对于南京城秋天的
12、感受和对苦竹这本杂志的印象。苦竹之名来自于日本诗人西行法师的一首俳句：“夏日之夜，有如苦竹，竹细节密，须刻之间，随即天明。”苦竹杂志的封面上即配上了这首诗。沈启无对苦竹的封面称赞有加：“封面画真画得好主要是典雅，不奇不怪，自然的完全总之，这封面是可爱的，有东方纯正的美，和夏夜苦竹的诗意不一定投合然而却是健康的、成熟的、明丽而宁静的，这是属于秋天的气象的吧，夏天已经过去了。”南京市燕子矶中学 杨赢 编写南京市华电中学 蔡巍 审核11 月 7 日大山上面有小山 巘是一个生僻字，右半部分可以写成“献”，意思是山峰，山顶。诗经大雅中有“陟则在巘，复降在原”的句子，说的是好心的公刘一会儿登高上山，一会儿
13、又下山到平原，勘察地形，为百姓奔忙。可见。这里的“巘”是小山的意思。也有认为“巘”是连接大山的小山。广韵里说，“巘”是一种形如甑（zng，古代蒸饭的瓦器）的山，但人们还是多认为这是山峰。如郦道元的三峡中有“绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”的句子，柳永望海潮里也有“重湖叠巘清嘉”的名句。 “山高水长”严子陵严光字子陵，又名严遵，会稽余姚人。年轻时与光武帝刘秀同在太学学习，才学卓著。到了光武帝即位，便改换了姓名，隐居起来不再出现。刘秀一直查访他的踪迹，听闻他在富春江畔钓鱼，多次厚礼聘请，严子陵却不为所动。建武十七年，皇帝又一次征召他，他也没有去，一直活到八十岁，在家中去世。北宋名臣范仲淹仰慕严子
14、陵高节，特意为他造了祠堂，并写了一篇传颂千古的严先生祠堂记，赞颂他“云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长。”东庐叠巘有名山 东庐，即东庐山，位于溧水城东二十里，高六十八丈，方圆二十里。相传，东汉严子陵曾结庐于此。东庐山岗峦重叠，众山环立如屏。旧时，山上有寿国寺、观音庵，殿宇参差，规模宏大。山间有清泉流出，为秦淮河之源头。东庐山由狮子山等十几座山峰组成。至今，每逢春节，登山烧香、游览者仍络绎不绝，是溧水境内一座名山。11 月 8 日黑、土为墨 墨，篆字写作 ，是个会意兼形声字，由黑和土会意，表示墨是黑土，黑还表示读音。墨的本义是指一种书写时用的黑色颜料，引申为黑色或近似黑色的。墨是颜料，引申指
15、所有的颜料。因古时写字画画时要用墨，引申指代书法绘画及人。珍贵的字画称墨宝，舞文弄墨之人称墨客。因墨色黑有不洁净的感觉，引申为不廉洁，如墨吏。墨又有凝重不变的感觉，引申为固执己见，墨守成规。墨还指古代的一种刑法，黥刑。布衣丹青公元九三七年，镇守金陵的吴国大将徐知诰即皇帝位，把都城从江都（今扬州）迁至江宁（今南京），史称南唐。南唐皇帝爱好文艺，他们在首都金陵设立了画院，很多丹青妙手便会聚金陵，从而书写了中国画历史上灿烂的一笔。这其中的代表人物就是徐熙。 徐熙出身江南名族，南京人（一说南昌人），一生以高雅为追求，不肯出仕做官，善画花竹、禽鱼、蔬果、草虫。当时和他齐名的还有一个人叫黄筌，但两人画风迥
16、然不同，一个工整，一个粗放，也就是现在人们所说的工笔画和写意画的雏形。米芾对徐熙推崇备至：“黄筌画不足收，易摹；徐熙画不可摹。”南唐画派之“落墨花” 落墨是中国花鸟画的一个技法，和它并称的还有没骨、破墨、泼墨、积墨等。落墨是南唐徐熙所创，以水墨为主，着色为辅，两相糅合成新形式，也就是说把花的枝、叶、蕊、萼的正反凹凸，先用粗笔浓墨以草草几笔连勾带染地全部描绘出来，然后在某些部分略略地加一些色彩，以此达到形神皆备、气韵生动、跃然纸上的效果。在徐熙的影响下，南唐画坛形成了一个新的流派，他们的作品也就有了“落墨花”之称。11 月 10 日偶是崇拜对象 偶，篆文“”。偶是形声字，“从人，禺声”。标准写法十二画，右边中间竖笔上下相通。偶，指有鼻子有眼的像人的俑，即从葬的偶人。最初特指木制偶人。偶像，用木头、泥土等雕塑的供迷信的人敬奉的人像，比喻崇拜的对象。“偶”还有“双数、成对”的意思。这个义
