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1、2012 年上学期高一第三次月考语文试卷满分:100 分 时间:120 分钟命题人:卢兵 审题人:吴霞一、语言文字运用(10 分,每小题 2 分)1、下列加点字读音全都正确的一项是( )A、孛(b)老 亢(kn)旱 刽(ku)子手 罗绮(q)B、同衾(qn) 哀恸(dn) 针灸(ji) 谛(d)听C、凝(nng)噎 螺髻(j) 孱(cn)头 痉(jn)挛 D、盗跖(zh) 蟊(mo)贼 冠冕(min) 列观(gun)2下列句子中没有错别字的一项是( )A这种靠努力换取的爱常常使人痛苦地感到:归根结蒂我不是被人爱,而是被人需要而已。B我想靠迅速抓紧时间去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去
2、弭补匆匆流逝的光阴。C你我都是有子女的人,如果你觉得心里有委曲,这么大年纪了,我们先可以不必哭哭啼啼的。D我们的生命受到自然的厚赐,如果我们觉得不堪生之重压或虚渡此生,那也只能怪我们自己。3在下面的空格处填入恰当的词语,正确的一项是( )要是哈姆莱特在 他自己的心神的时候,做了对不起雷欧提斯的事,那样的事不是哈姆莱特做的,哈姆莱特不能承认。那么是谁做的呢?是他的疯狂。既然是这样,那么哈姆雷特也是属于受害的一方,他的疯狂是可怜的哈姆莱特的敌人。当着在座众人之前,我承认我隔屋放箭,误伤了我的兄弟;我现在要向他请求大度 , 我的不是出于故意的罪恶。A丢失 包涵 宽容 B丧失 包涵 宽恕C丧失 海涵
3、宽容 D丢失 海涵 宽恕4下列句子没有语病、句意明确的一项是( )A从这一点上,我们可以看出,我们无论怎样辛苦图谋,我们的结果却早已有一种冥冥中的力量把它布置好了。B近几年来, “公务员热”在中国持续升温,其根本原因是大学生们追求稳定的职业以及逃避压力所致。C美国总统奥巴马的访华之旅,尤其是中国国家主席胡锦涛与他的正式会谈,引起了国际社会的高度关注。D普希金的这些自画像的神态有的凝重,有的阴郁,有的活泼,有的轻盈,它们都是诗人不同心态中的自己。5为了使表达简明准确,下列加点的词必须删除的一项是( )专家们解释,盐尘暴不同于一般的沙尘暴,盐尘暴含有密度很高、很细的盐碱粉尘,能极大地污染空气、食物
4、、土壤和水源,并引发了疾病,腐蚀设备。在强烈的风蚀作用下,盐尘加剧了对农作物的危害,加速了土地盐渍化的进程发展,极大地影响了居民健康。A B C D6、给下列句子排序,恰当的一项是( )(1)文章要打动人心,是应该带有感情的。(2)好的理论文章未尝不可以具有抒情的因素。(3)但是,人们有一种成见,以为既然是理论文章,就难免枯燥。(4)梁启超的“新文体”在五四前有很大的影响,原因之一是“笔锋常带感情” 。(5)其实不然。A、(1)(5)(3)(4)(2) B、(4)(1)(3)(5)(2)C、(3)(5)(1)(4)(2) D、(2)(4)(5)(3)(1)7、下列文学常识表述错误的一项是( )
5、A、 莎士比亚,欧洲文艺复兴时期英国伟大的诗人和戏剧家。他的著名的四大悲剧有李尔王 哈姆雷特 奥赛罗 罗米欧与朱丽叶 。B、词是我国古代一种可配乐歌唱、句式长短不齐的诗体,又名长短句、曲子词、诗余等。它成于唐,盛于宋。古人按字数的多少,把词分为小令、中调和长调。C、杂剧一般由四折一楔子构成一本,演述一个完整的故事。一本戏限定由男主角(正末)或女主角(正旦)一人歌唱,其他配角一般都只能道白不能唱。由男主角唱的叫末本戏,女主角唱的叫旦本戏。 。D、 史记是我国第一部纪传体通史。 汉书是我国第一部纪传体断代史。“二十四史”的“前四史”是史记 汉书 后汉书 三国志 。8、对下列词句的赏析,不正确的一项
6、是A、“怒涛卷霜雪,天堑无涯”,是对 “东南形胜”的铺展描写。“怒涛”,写江潮来势之猛,“卷”写江涛的巨大声势,“霜雪”既写怒涛如雪的白色,也写出江涛带来的森森寒气。B、“都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发”,是写不忍离别又不得不离别的情景。“帐饮”是离别伤心,在家孤独痛饮。“兰舟”是用兰木刻成的船,“催发”,可见有情人依依不舍。C、“料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。”这三句写雨过天晴后的景象,也隐隐透露出作者在政治风雨后更加清醒,晚境或尚有望等既达观而又复杂的心情。D、“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,既写出了江河滚滚的景象,也喻指时光的流逝。在历史的长河,无情的逝水流光,淹没了古代多少
7、显赫一时的风流人物。9、下列著名词作家均属于婉约派的一项是:( )A、温庭筠、柳永、李清照、姜夔 B、 李煜、苏轼、陆游、辛弃疾C、苏轼、陆游、温庭筠、李煜 D、 柳永、李清照、陆游、辛弃疾二、现代文(论述类、实用类)阅读(6 分,每小题 2 分)阅读下面的文字,完成 1012 题。陶渊明魏晋风流的杰出代表安贫乐道与崇尚自然,是陶渊明思考人生得出的两个主要结论,也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现。 “安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓的“道” ,偏重于个人的品德节操方面,体现了儒家思想。他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士,要像他们那样努力保持品德节操的纯洁,决不为追求
8、高官厚禄而玷污自己。他并不一般地鄙视出仕,而是不肯同流合污。他希望建功立业,又要功成身退。他也考虑贫富的问题,安贫和求富在他心中常常发生矛盾,但是他能用“道”来求得平衡:“贫富常交战,道胜无戚颜。 ”(咏贫士其五)而那些安贫乐道的古代贤人,也就成为他的榜样:“何以慰吾怀,赖古多此贤。 ”(咏贫士其二)他的晚年很贫穷,到了挨饿的程度,但是并没有丧失其为人的准则。 “崇尚自然”是陶渊明对人生的更深刻的哲学思考。 “自然”一词不见于论语 、 孟子 ,而是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界” ,它是一种状态,非人为的、本来如此的、自然而然的。世间万
9、物皆按其本来的面貌而存在,依其自身固有的规律而变化,无须任何外在的条件和力量。人应当顺应自然的状态和变化,抱朴而含真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。所谓“质性自然、非矫厉所得” (归去来兮辞序 ) ,说明自己的质性天然如此,受不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里,复得返自然” (归园田居其一) ,表达了返回自然得到自由的喜悦。在形影神里,他让“神”辨自然以释“形” 、 “影”之苦。 “形”指代人企求长生的愿望, “影”指代人求善立名的愿望, “神”以自然之义化解它们的苦恼。形影神三者,还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面,三者的对话反映了他人生的冲突与调和。陶渊明崇
10、尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思想,已形成比较完整而一贯的哲学。 总之,陶渊明的思想可以这样概括:通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我” ,以求返归一个“真我” 。陶渊明看到了社会的腐朽,但没有力量去改变它,只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机,但找不到正确的途径去挽救它,只好求救于人性的复归。这在他自己也许能部分地达到,特别是在他所创造的诗境里,但作为医治社会的药方却是无效的。 陶渊明是魏晋风流的杰出代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美,或者说是他们所追求的艺术化的人生,用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光看来,陶渊明的一生是很“枯槁”的,但以超俗的眼光看
11、来,他的一生却是很艺术的。他的五柳先生传 归去来兮辞 归园田居 时运等作品,都是其艺术化人生的写照。(中国文学史 袁行霈主编)10.下列对陶渊明的“人生两大支柱”的解说,不符合文意的一项是( )A. “安贫乐道”是陶渊明人生的一大支柱。陶渊明所说的“道” ,指的是个人的品德和节操方面。这样的“道” ,体现了儒家的思想,即,要努力保持自己高尚而纯洁的品德和节操。B. “崇尚自然”是陶渊明人生的又一大支柱。陶渊明所崇尚的“自然” ,是一种非人为的、本来如此的、自然而然的人生状态。这样的人生状态,体现了他对人生的更深刻的哲学思考。C. 陶渊明之所以把“安贫乐道”与“崇尚自然”当做自己人生的两大支柱,
12、原因在于他对人生进行了严肃的思考,从中得出了“安贫乐道”与“崇尚自然”这两个主要的结论。D. 在“人生两大支柱”的支撑下,陶渊明坚守为人的准则,努力保持未经世俗异化的天真性情,用自己的言行和诗文构建了自己艺术化的人生大厦,成为了魏晋风流的杰出代表。11.下列对本文有关内容的理解,符合原文意思的一项是( )A. 陶渊明在归去来兮辞序中说:“质性自然、非矫厉所得。 ”表明自己的性情天然如此,受不了绳墨的约束。因此,他鄙视出仕,决不为追求高官厚禄而使自己的天性受到扭曲。B. 陶渊明特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫寒之士,决心像他们那样保持纯洁的品德节操。因此,即使贫穷到了挨饿的地步,他
13、仍一以贯之地将贫富问题置之度外。C. 在漫长的人生旅途中,陶渊明也会遭遇到某些方面的矛盾冲突,因此,他写下了形影神这篇文章,用“形”和“影”代指人的某种愿望, “神”则以自然之义化解它们的苦恼。D. 陶渊明看到了社会的腐朽和危机,但没有力量也找不到正确的途径去改变它,因此,他只好追求自身道德的完善,求救于人性的复归。对他个人来说,这样做已达到了自己的目的。12.根据原文内容,下列推断不正确的一项是( )A. 老庄所谓的“自然” ,不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界” ,而是老庄哲学特有的范畴。陶渊明崇尚的“自然”与老庄说的“自然” ,涵义是一致的。B. 陶渊明的五柳先生传 归
14、去来兮辞 归园田居等作品,在艺术上达到了很高的境界。只有站在艺术的高度,我们才能看清陶渊明的一生不是“枯槁”的,而是艺术的。C. 使后天的经过世俗熏染的“伪我”泯灭,以求得返归一个抱朴而含真的“真我” 。陶渊明的这种思想,作为救世的药方虽然是无效的,但是作为一种人格美的追求却是有益的。D. 现代社会,人们的物质生活已相当丰富,人们的精神自由也得到了较宽松的张扬;但是,陶渊明的“安贫乐道”与“崇尚自然”这两大人生支柱,对现代人仍然具有积极的意义。 三、文言文阅读(16 分,其中,选择题 12 分,每小题 3 分,翻译题 4 分)阅读下面的文言文,完成 913 题。二、文段选读之一(24 分,每小
15、题 3 分)(一)于是王召见,问蔺相如曰:“秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?”相如曰:“秦强而赵弱,不可不许。”王曰:“取吾璧,不予我城,奈何?”相如曰:“秦以城求璧而赵不许,曲在赵;赵予璧而秦不予赵城,曲在秦。均之二策,宁许以负秦曲。”王曰:“谁可使者?”相如曰:“王必无人,臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦;城不入,臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。13.对下列加点词语的解释,不恰当的一项是A.秦王以十五城请易寡人之璧 易:交换 B.秦以城求璧而赵不许,曲在赵 曲:理亏C.王必无人,臣愿奉璧往使 必:必定 D.赵王于是遂遣相如奉璧西入秦 西:向西14.下列句子中加点词语,意义和用法不同的一组是A.秦王以十五城请易寡人之璧,可予不 或师焉,或不焉,小学而大遗B.秦以城求璧而赵不许 空以身膏草野,谁