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1、2012 年上学期高一第三次月考语文试卷满分：100 分 时间：120 分钟命题人：卢兵 审题人：吴霞一、语言文字运用（10 分，每小题 2 分）1、下列加点字读音全都正确的一项是（ ）A、孛（b）老 亢（kn）旱 刽（ku）子手 罗绮（q）B、同衾（qn） 哀恸（dn） 针灸（ji） 谛（d）听C、凝（nng）噎 螺髻（j） 孱（cn）头 痉（jn）挛 D、盗跖（zh） 蟊（mo）贼 冠冕（min） 列观（gun）2下列句子中没有错别字的一项是（ ）A这种靠努力换取的爱常常使人痛苦地感到：归根结蒂我不是被人爱，而是被人需要而已。B我想靠迅速抓紧时间去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利用去
2、弭补匆匆流逝的光阴。C你我都是有子女的人，如果你觉得心里有委曲，这么大年纪了，我们先可以不必哭哭啼啼的。D我们的生命受到自然的厚赐，如果我们觉得不堪生之重压或虚渡此生，那也只能怪我们自己。3在下面的空格处填入恰当的词语，正确的一项是（ ）要是哈姆莱特在 他自己的心神的时候，做了对不起雷欧提斯的事，那样的事不是哈姆莱特做的，哈姆莱特不能承认。那么是谁做的呢？是他的疯狂。既然是这样，那么哈姆雷特也是属于受害的一方，他的疯狂是可怜的哈姆莱特的敌人。当着在座众人之前，我承认我隔屋放箭，误伤了我的兄弟；我现在要向他请求大度 ， 我的不是出于故意的罪恶。A丢失 包涵 宽容 B丧失 包涵 宽恕C丧失 海涵
3、宽容 D丢失 海涵 宽恕4下列句子没有语病、句意明确的一项是（ ）A从这一点上，我们可以看出，我们无论怎样辛苦图谋，我们的结果却早已有一种冥冥中的力量把它布置好了。B近几年来， “公务员热”在中国持续升温，其根本原因是大学生们追求稳定的职业以及逃避压力所致。C美国总统奥巴马的访华之旅，尤其是中国国家主席胡锦涛与他的正式会谈，引起了国际社会的高度关注。D普希金的这些自画像的神态有的凝重，有的阴郁，有的活泼，有的轻盈，它们都是诗人不同心态中的自己。5为了使表达简明准确，下列加点的词必须删除的一项是（ ）专家们解释，盐尘暴不同于一般的沙尘暴，盐尘暴含有密度很高、很细的盐碱粉尘，能极大地污染空气、食物
4、、土壤和水源，并引发了疾病，腐蚀设备。在强烈的风蚀作用下，盐尘加剧了对农作物的危害，加速了土地盐渍化的进程发展，极大地影响了居民健康。A B C D6、给下列句子排序，恰当的一项是（ ）(1)文章要打动人心，是应该带有感情的。(2)好的理论文章未尝不可以具有抒情的因素。(3)但是，人们有一种成见，以为既然是理论文章，就难免枯燥。(4)梁启超的“新文体”在五四前有很大的影响，原因之一是“笔锋常带感情” 。(5)其实不然。A、(1)(5)(3)(4)(2) B、(4)(1)(3)(5)(2)C、(3)(5)(1)(4)(2) D、(2)(4)(5)(3)(1)7、下列文学常识表述错误的一项是（ ）
5、A、 莎士比亚，欧洲文艺复兴时期英国伟大的诗人和戏剧家。他的著名的四大悲剧有李尔王 哈姆雷特 奥赛罗 罗米欧与朱丽叶 。B、词是我国古代一种可配乐歌唱、句式长短不齐的诗体，又名长短句、曲子词、诗余等。它成于唐，盛于宋。古人按字数的多少，把词分为小令、中调和长调。C、杂剧一般由四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事。一本戏限定由男主角（正末）或女主角（正旦）一人歌唱，其他配角一般都只能道白不能唱。由男主角唱的叫末本戏，女主角唱的叫旦本戏。 。D、 史记是我国第一部纪传体通史。 汉书是我国第一部纪传体断代史。“二十四史”的“前四史”是史记 汉书 后汉书 三国志 。8、对下列词句的赏析，不正确的一项
6、是A、“怒涛卷霜雪，天堑无涯”，是对 “东南形胜”的铺展描写。“怒涛”，写江潮来势之猛，“卷”写江涛的巨大声势，“霜雪”既写怒涛如雪的白色，也写出江涛带来的森森寒气。B、“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发”，是写不忍离别又不得不离别的情景。“帐饮”是离别伤心，在家孤独痛饮。“兰舟”是用兰木刻成的船，“催发”，可见有情人依依不舍。C、“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”这三句写雨过天晴后的景象，也隐隐透露出作者在政治风雨后更加清醒，晚境或尚有望等既达观而又复杂的心情。D、“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，既写出了江河滚滚的景象，也喻指时光的流逝。在历史的长河，无情的逝水流光，淹没了古代多少
7、显赫一时的风流人物。9、下列著名词作家均属于婉约派的一项是：（ ）A、温庭筠、柳永、李清照、姜夔 B、 李煜、苏轼、陆游、辛弃疾C、苏轼、陆游、温庭筠、李煜 D、 柳永、李清照、陆游、辛弃疾二、现代文（论述类、实用类）阅读（6 分，每小题 2 分）阅读下面的文字，完成 1012 题。陶渊明魏晋风流的杰出代表安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱和艺术化人生的具体表现。 “安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓的“道” ，偏重于个人的品德节操方面，体现了儒家思想。他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫士，要像他们那样努力保持品德节操的纯洁，决不为追求
8、高官厚禄而玷污自己。他并不一般地鄙视出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立业，又要功成身退。他也考虑贫富的问题，安贫和求富在他心中常常发生矛盾，但是他能用“道”来求得平衡：“贫富常交战，道胜无戚颜。 ”（咏贫士其五）而那些安贫乐道的古代贤人，也就成为他的榜样：“何以慰吾怀，赖古多此贤。 ”（咏贫士其二）他的晚年很贫穷，到了挨饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。 “崇尚自然”是陶渊明对人生的更深刻的哲学思考。 “自然”一词不见于论语 、 孟子 ，而是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界” ，它是一种状态，非人为的、本来如此的、自然而然的。世间万
9、物皆按其本来的面貌而存在，依其自身固有的规律而变化，无须任何外在的条件和力量。人应当顺应自然的状态和变化，抱朴而含真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。所谓“质性自然、非矫厉所得” （归去来兮辞序 ） ，说明自己的质性天然如此，受不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里，复得返自然” （归园田居其一） ，表达了返回自然得到自由的喜悦。在形影神里，他让“神”辨自然以释“形” 、 “影”之苦。 “形”指代人企求长生的愿望， “影”指代人求善立名的愿望， “神”以自然之义化解它们的苦恼。形影神三者，还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三个方面，三者的对话反映了他人生的冲突与调和。陶渊明崇
10、尚自然的思想以及由此引导出来的顺化、养真的思想，已形成比较完整而一贯的哲学。 总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我” ，以求返归一个“真我” 。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改变它，只好追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径去挽救它，只好求救于人性的复归。这在他自己也许能部分地达到，特别是在他所创造的诗境里，但作为医治社会的药方却是无效的。 陶渊明是魏晋风流的杰出代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己的人生艺术化。以世俗的眼光看来，陶渊明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看
11、来，他的一生却是很艺术的。他的五柳先生传 归去来兮辞 归园田居 时运等作品，都是其艺术化人生的写照。（中国文学史 袁行霈主编）10.下列对陶渊明的“人生两大支柱”的解说，不符合文意的一项是（ ）A. “安贫乐道”是陶渊明人生的一大支柱。陶渊明所说的“道” ，指的是个人的品德和节操方面。这样的“道” ，体现了儒家的思想，即，要努力保持自己高尚而纯洁的品德和节操。B. “崇尚自然”是陶渊明人生的又一大支柱。陶渊明所崇尚的“自然” ，是一种非人为的、本来如此的、自然而然的人生状态。这样的人生状态，体现了他对人生的更深刻的哲学思考。C. 陶渊明之所以把“安贫乐道”与“崇尚自然”当做自己人生的两大支柱，
12、原因在于他对人生进行了严肃的思考，从中得出了“安贫乐道”与“崇尚自然”这两个主要的结论。D. 在“人生两大支柱”的支撑下，陶渊明坚守为人的准则，努力保持未经世俗异化的天真性情，用自己的言行和诗文构建了自己艺术化的人生大厦，成为了魏晋风流的杰出代表。11.下列对本文有关内容的理解，符合原文意思的一项是（ ）A. 陶渊明在归去来兮辞序中说：“质性自然、非矫厉所得。 ”表明自己的性情天然如此，受不了绳墨的约束。因此，他鄙视出仕，决不为追求高官厚禄而使自己的天性受到扭曲。B. 陶渊明特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期等安贫乐道的贫寒之士，决心像他们那样保持纯洁的品德节操。因此，即使贫穷到了挨饿的地步，他
13、仍一以贯之地将贫富问题置之度外。C. 在漫长的人生旅途中，陶渊明也会遭遇到某些方面的矛盾冲突，因此，他写下了形影神这篇文章，用“形”和“影”代指人的某种愿望， “神”则以自然之义化解它们的苦恼。D. 陶渊明看到了社会的腐朽和危机，但没有力量也找不到正确的途径去改变它，因此，他只好追求自身道德的完善，求救于人性的复归。对他个人来说，这样做已达到了自己的目的。12.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ）A. 老庄所谓的“自然” ，不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界” ，而是老庄哲学特有的范畴。陶渊明崇尚的“自然”与老庄说的“自然” ，涵义是一致的。B. 陶渊明的五柳先生传 归
14、去来兮辞 归园田居等作品，在艺术上达到了很高的境界。只有站在艺术的高度，我们才能看清陶渊明的一生不是“枯槁”的，而是艺术的。C. 使后天的经过世俗熏染的“伪我”泯灭，以求得返归一个抱朴而含真的“真我” 。陶渊明的这种思想，作为救世的药方虽然是无效的，但是作为一种人格美的追求却是有益的。D. 现代社会，人们的物质生活已相当丰富，人们的精神自由也得到了较宽松的张扬；但是，陶渊明的“安贫乐道”与“崇尚自然”这两大人生支柱，对现代人仍然具有积极的意义。 三、文言文阅读（16 分，其中，选择题 12 分，每小题 3 分，翻译题 4 分）阅读下面的文言文，完成 913 题。二、文段选读之一(24 分，每小
15、题 3 分)(一)于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。13.对下列加点词语的解释，不恰当的一项是A.秦王以十五城请易寡人之璧 易：交换 B.秦以城求璧而赵不许，曲在赵 曲：理亏C.王必无人，臣愿奉璧往使 必：必定 D.赵王于是遂遣相如奉璧西入秦 西：向西14.下列句子中加点词语，意义和用法不同的一组是A.秦王以十五城请易寡人之璧，可予不 或师焉，或不焉，小学而大遗B.秦以城求璧而赵不许 空以身膏草野，谁
