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1、2008各位游客：你们好!欢迎大家来王羲之故居观光旅游。游览之前，我先向大家介绍一下王羲之和故居的情况。 临沂是一座古老的历史文化名城，前人曾以 “灵秀钟毓，代有伟人”赞誉之。在临沂历代所出的名人中，以王羲之最为世人所崇，故人们又习惯地把临沂城称为“羲之故里”。 书圣王羲之，字逸少，公元 303 年出生于琅琊郡(今临沂市) ，361 年去世，享年59 岁，因曾为右军将军，又称“王右军” 。王羲之自幼酷爱书法，真、草、隶、篆俱佳，其书艺上师承前人，变革古法，创立今体和遒媚流更的书风，把今体书法推向了文人书法的极致，被后人誉为“书圣” ，与其子王献之，在我国书法史上并称“二王”。王羲之不仅在晋书
2、有传，还有劳唐太宗亲笔撰写了一段专论，主要原因由于他的书法忒妙，受到唐太宗的“御赏” 。唐太宗称赞他“所以详察古今、研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎。 ”唐太宗是一个爱好书法的皇帝，他一生对王羲之的墨迹，真是气心慕手追，直到临死还留下遗言，将古今行书第一的兰亭序陪葬昭陵，留下了至今还争论不休的一桩公案。 王羲之家族属于琅琊王氏，西晋时，为琅琊国(郡 )第一旺族。西晋末年，外受北方匈奴势力刘渊的威胁，内受“八王之乱” 的影响，内忧外患政局动荡不安。这时，王羲之的父亲王旷建议南迁，并与王羲之的从伯王敦(为大将军) 、王导(为丞相) 辅佐司马睿渡江，拥立司马睿登基，建立东晋王朝。名重一时，有“王与马
3、，共天下”之称，居江南王、谢、郗、庾四家族之首。 为纪念我国历史上这位书法大师，1989 年，由临沂地区行署、临沂市政府投资400 余万元修复了王羲之故居，一期工程占地面积 20 亩。1990 年 10 月，被列为市级重点文物保护单位。二 OO 二年临沂市人民政府又投资 7000 多万元进行二期扩建，扩建后占地面积达到 80 多亩。内有砚池怀古、曲水流觞、夕阳普照、右军祠、左公祠、四宝台、鹅池水暖、千秋五贤等景区。是进行中国书法传统文化艺术寻根之旅的最佳去处。 我们现在看到的大门上方“王羲之故居” 匾额是当时的中国书法协会主席启功先生的手笔。 进入南大门，首先看到的是砚池怀古。内有洗砚池、墨华
4、轩、孝行桥、晋墨留香亭、无名碑亭、晋墨斋、晒书台、琅琊书院等景点。首先，映入眼帘的是一池色如黑墨的水池，这就是当年王羲之练字洗笔砚的“洗砚池”。现在的洗砚池比过去要小，仅为当时的十分之一大。王羲之离临沂南迁时五岁，在旧时的名门望族五岁开始习字应是可信的。传说王羲之幼年每次练字完毕，都要到他家旁边的池塘里涮笔洗砚。他洗笔的同时还经常做“ 悬笔悬纸书” 。他以水面为纸，悬腕悬笔而书，在水面上仔细体会笔尖与水面接触的细微感受，笔牵情走，意随笔动，达到了心笔合一的地步。天长日久，原本清澈透明的池水，也被墨汁染的乌黑了，留下了“池水尽墨”的千古美谈。即使历经千年，其色不变，后人称此池为“洗砚池”。其实，
5、王家为书画世家，其父王旷善书，叔父王艺、王彬是有名的画家，尤其是王艺的书画，人称晋室第一，长于章草和飞白，善画人物、鸟兽、鱼龙。据南齐王僧虔论书记载：“自过江东，右军之前，唯艺为最。画为晋明帝师，书为右军法”。历史记载，晋朝时共有113 名书法家，其中王家就占 23 位，所以，准确地说，洗砚池应是王家习书作画的几代子弟洗笔砚所染黑。 沿竹林西行，过“ 月季园” 便是国内外首屈一指的中国当代书法碑廊，里面陈列着我国当代著名书法家的书法石刻 80 余块。这些书法不仅是书法中的上乘之作，同时也对王羲之的书法成就颂扬倍致，表达了后人对书圣的敬仰之情。有一幅楹联写得好：继永和雅兴集欧柳颜赵众家风范衍箕裘
6、勿忘先贤，继淳化遗韵汇苏黄米蔡诸体精粹刊碑帖以昭后昆。 碑廊尽头东侧便是孝行桥。此桥虽小，但两边桥栏上刻有中国古代 24 孝的故事。中国人世代推崇孝道，至今仍流传着二十四孝的传说。这二十四孝中，我们临沂就占七孝，分别是：仲由负米(孔子学生子路，鲁国卞桥人，今平邑人 )、鞭打芦花(孔子学生闵子骞，鲁国人，今平邑人)、曾参养志(孔子学生，鲁国武城人，今平邑人)、老莱斑衣(春秋末期隐士，曾居蒙山之阳)，郯子养鹿(春秋时郯国人，今郯城人) 、王哀泣坟(三国魏东莞人，今沂水县人)、王祥卧冰(西晋琅琊临沂人，今临沂市兰山区人)。其中， “卧冰求鲤” 的故事，讲的就是王羲之的伯曾祖父王祥( 即王羲之的曾祖父
7、王览同父异母的哥哥)的故事，王祥年幼丧母，其父续娶一朱姓女子为妻，继母心地歹毒，为人尖刻，对待王祥十分刻薄，但王祥并不在意，任劳任怨，侍奉父母，尽心竭力，无怨无悔。考试大收集整理据晋干宝搜神记记载：一年冬天，病中的继母，想吃鲤鱼，让王祥去捉鱼，年龄尚小的王祥，来到村旁的河边，当时，寒冬腊月，冰天雪地，河里已经结满了厚厚的冰层。王祥站在冰上，不知怎么办才好。他一会儿拿起一根木棒，使劲地敲打冰面，木棒直震得两手发麻；他一会儿又搬起一块大石头，不停地敲打，而冰面只留下几个小小的白点。王祥已经累得满头大汗，可是坚硬的冰屋依然纹丝不动。他解开棉袄的纽扣，不停地喘息，这时，从冰面的倒影里，王祥发现自己的头
8、上冒着热气，王祥猛然大悟，他以孩子的思维，迅速地将肚子紧贴着寒冷的冰面上，想用体温暖化坚冰。时间一长，王祥就冻昏过去。不知过了多久，据说，王祥的孝行被巡游的天神看见，报告了玉皇大帝。上天也被王祥的孝心感动了，便让天神显灵：冰，慢慢地自己化开了，一股强大的暖流，让王祥苏醒过来，两个活蹦乱跳的大鲤鱼，从河里跳出来，王祥忘了浑身的麻木，上前，一把抓起鲤鱼，紧紧地抱在怀里，一瘸一拐，高高兴兴地回家去了。说来奇怪，从此以后，王祥卧冰的地方，就出现了这样一个奇迹：春夏秋一年三季倒也没什么奇特之处，唯独一到寒冬腊月，塞冰封河的时候，在王祥卧冰处，总有几尺见方的地方从不结冰，一千多年历来如此。当地人夸称这是孝
9、子留下的灵迹，这条河也因此被称为孝感河，现在习称孝河。这个地方也因为和这个典故有关，过去非常有名，明代被列为琅琊八景之一，称为“孝河凝冰”。有人曾为此题诗道： 镇日东风鼓翠澜，长河吹遍水如干。 银屏皎洁连川合，碎玉棱层映月寒。 堤畔鹭联飞始见，波心鱼隐钓犹难。 王祥一去今多载，留得冰模与后看。 另外，此河还盛产莲藕，远近有名。每到夏日，一池碧波，十里荷香，碧盘滚珠，玉莲含金，片片荷叶之间，鹅群嬉戏，别有情趣，为当地的一大景观，更为奇妙地是，此藕与别处不同，不但清脆爽口，鲜美异常，而且，还在藕面的中间比别处的多出一眼，为八个空眼，传说这是王祥的孝心所化，老百姓常说：“这个人的心眼真好!”“ 好心
10、眼 ”就是从这里演变而来的。 大家知道为什么建这个孝行桥吗?因为王家起家从孝开始，王祥的孝行为他赢得了盛名，当时汉晋两朝倡导“以孝治天下” ，时任徐州刺史的吕虔敬慕他的大名，荐王祥为州中别驾，王家便从此发家，成为一代望族，兴盛 300 多年。 过了孝行桥，沿竹林间的奇曲小径东南而行，前方便是秀立于水中的“晋墨留香亭”；复而东行，这块 “晋王右军洗砚池碑 ”便是无名碑。为什么叫“ 无名碑”呢? 据传，明朝万历期间沂州知府钱达道为王羲之家题字，因怕鲁班门前弄大斧之嫌，而没有留名。这正如刚才在书法碑廊中看到的一幅题词：我今提笔也题碑，鲁班门前弄大斧。 再向东即是“ 晋墨斋” ，是卖书画艺术纪念品的地
11、方。 看过无名碑，向北 10 米即是高出地面 2 米的晒书台，是当年王羲之习字晒书的地方。台上有一石碑巍然而立，上面刻有原中国佛教协会主席赵朴初先生亲笔题写的“晒书台”三个大字。南面这块碑是镇庙之石，有 “山泰” 二字，称道教符。 晒书台北面是享誉齐鲁的琅琊书院，清乾隆二十四年(1760 年) 沂州知州李希贤在右军祠内设立琅琊书院。这是 5 间仿古建筑，占地 200 平方米，是现代人重修的。其匾额“琅琊书院 ”四个字是从王羲之的 圣教序中集下来的。当时这里是临沂的最高学府，相当于现在的大学，临沂一中即起源于此。清末曾下令废除旧的私塾包括书院，改成学堂，叫临沂书学堂。历史上临沂第一家义校也起源于
12、此。进入书院，我们可以看到里面陈列有王羲之的书法作品碑帖，如琅琊帖 、 兰亭序 、 乐毅论 、 小楷四种 、 十七帖等，此外，还有大小兰亭图等。墙上挂着是我们前面参观过的碑廊中作品的真迹。 走出琅琊书院，穿过茂林修竹，在普照寺西侧曲水绕园处即是有名的“曲水流觞”景区。王羲之生平最为人称道的是永和九年暮春之初于兰亭举行的“修禊”盛会，此举促成了千古名作兰亭序的诞生。其时，名流雅集，流觞曲水，赋诗饮酒，传为美谈。此地虽无崇山峻岭，但不乏“茂林修竹” ，溪边兰芷丛生，置八角“兰亭” 一座，是全园之中最富自然野趣的景观。其南，碑廊尽头设“引流”花榭，取意兰亭序中“激流涌湍，映带左右，引以为流觞曲水”
13、的描述。大家可徜徉于此，体味当年王羲之与好友雅集，饮酒赋诗题序之情。出“曲水流觞 ”景区东行，有一仿古建筑，这就是右军祠，这里是王羲之生平纪念馆和书法艺术纪念馆，祠堂正门朝东，门屋三间，上题“右军祠”，正堂“骋怀堂” 四间，大家看祠堂里供奉着王氏家族中最有名的三位书法家，三位先贤均丰肩润面，气宇轩昂。端坐正中的是书圣王羲之，左侧的是其子王献之，右侧的这个僧人打扮的叫智永和尚，是王羲之的七世孙，是其子王徽之之后，生在隋朝，也是一位有名的书法家。 出右军祠东行，地下有两座古代砖墓，这就是在 2003 年二期扩建工程中发掘出的山东省内第一、全国罕见的晋代古墓。西边的这个为二号墓，东边的为一号墓。经过
14、专家鉴定，晋墓年代大约在西晋时期。墓主为当时王室成员、名门望族或是高级官吏。墓葬价值惊人，推动史学研究。一号墓内仅葬三出 252 多件精美文物，其中凤鸟形铜熏炉、胡人骑兽青瓷器、青铜器等 7 件，为一级文物，铜驽机、铰盂等7 件为二级文物，所有金器、部分瓷器、青铜器等 45 件为三级文物，这些文物完整地反映了当时的葬制风俗：埋葬三个未成年人是考古发掘中极为罕见的现象；出土随葬品丰富而精美，为山东晋墓所罕见；二号墓虽被盗，但规模更大，墓室结构完整，与一号墓相距不远，是山东已发掘砖室墓中规模最大的单室墓葬。两座墓葬属山东省内唯一、全国罕见的，对于填补省内晋代史学研究的空白，突破魏晋史学研究的现状，
15、甚至对全国范围内的史学研究，起着更大的作用，现有关部门正将洗砚池晋墓的发掘，申报为年度全国考古十大发现，并写入中国重要考古发现名册。 各位游客：领略完晋墓悠久的历史文化神韵，我们共同游览下一个景点 - 普照寺，它为古琅琊八大景的第一景。它即是王羲之祖先的老家所在，常说王羲之故居“南国戒珠，北国晋照” ，北国普照指的就是这里，晋永喜元年(公元 307 年) ，王羲之随家族南迁南京，后迁至会稽山阴(今浙江省绍兴市)，为保故宅，舍故宅为佛寺，因为魏晋时，崇兴佛教，寺院为世人所崇，把故宅作为佛寺这样就没有人破坏了。金皇统四年，觉海和尚所立普照寺碑上面记载：后魏时，曾对该寺进行修复。唐玄宗开元八年(了
16、20 年)，赐名开元寺，宋改天宁万寿寺。伪齐刘豫时，易天宁为普照。金天会十五年(1137 年)废伪齐，僧妙济禅师觉海来普照寺任住持。越四年，在沂州防御使高召和式的赞助下，拆除墙垣，开拓庙基，并架石为桥跨望月湖，把原来的偏僻狭隘的寺院周围变成空旷之境。接着，翻修殿宇，在大雄宝殿之北，创建藏经楼，收藏佛经 5048 卷。 殿两侧站立着气宇轩昂、形体魁梧、神态威武、相对而立的四大天王。四大天王又称“护世天王 ”、俗称“四大金刚”。面对大雄宝殿威武而立的就是佛教的护法神韦驮菩萨。这里就是普照寺的正殿大雄宝殿，里面供奉的主尊像就是释迦牟尼佛像。“大雄”是佛教徒对佛祖释迦牟尼的尊称，是说他如同大勇士一样，有神力降服众魔，由于佛经说他是按绝对真理如实而来，民间习惯上就称他“如来佛”。右为阿弥陀佛，左为药师佛，统称“ 三世佛” 即过去佛(药师佛)、现在佛 (如来佛) 、将来佛(阿弥陀佛)。释迦佛左右两旁弟子为迦叶和阿难二尊者。分立两旁是站在水生动物身上的造型各异的十八罗汉。观音原是古印度一个国王的长子，出家后跟随佛
