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1、1儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一,程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是( )A无为而治B “施仁政于民,省刑罚,薄税敛”C “心即理也” “心外无物”D “万物皆只是一个天理”解析:选 D。本题实际考查学生对基础知识的掌握情况。A 项为老子思想;B 项为孟子主张;C 项为王守仁主张; D 项为“二程”主张。2朱熹提出“存天理,灭人欲” ,其中的“天理”主要是指()A天体运行法则B社会发展规律C封建道德规范和等级秩序D “天人感应”理论解析:选 C。解答本题的关键是明确朱熹的思想主张及其实质。朱熹是南宋时期著名的理学家,由此可排除涉及自然科学和社会科学的 A、B 两项;D
2、 项属于西汉董仲舒提出的思想主张;朱熹的理学理论属于以道统论为依据的社会实践的理论, “道”的内涵则是体现封建道德规范和等级秩序的“三纲五常” ,故 C 项符合题意。3清风吹动旗幡,一人说是风动,一人说是幡动。禅宗六祖慧能说,不是风动,不是幡动,而是两位的心动。在世界的本原问题上,与慧能的观点有相似之处的思想家是()A孔子 B程颢C朱熹 D王阳明解析:选 D。本题考查中国古代不同时期儒家代表人物的基本思想主张。慧能认为“心动”才看到风吹幡动的现象,与王阳明“心即理也”的观点具有内在一致性,均属于主观唯心主义的范畴,故 D 项符合题意;孔子主张“敬鬼神而远之” ,程颢认为“天理”是理学的最高范畴
3、,朱熹主张“太极”是万物之理的最终归宿,均属于客观唯心主义的范畴,故排除 A、B、C 三项。4宋明理学与先秦儒学相比,其重大发展有()完成了理论化、思辨化的过程倡导“礼、法”并重吸收了佛教和道教的思想具有浓郁的人文精神A BC D解析:选 C。宋明理学借鉴佛教、道教在哲学本体论方面的成果,使儒学进一步思辨化,正确;倡导“礼、法”并重属于董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的思想内容,不正确;宋明理学吸收了佛、道思想,使儒学思想走向成熟,正确;宋明理学压抑人性,“存天理,灭人欲” ,故不符合题意,排除,故选 C。5阅读下列材料:材料 1:尝谓三教之大,其不可遗也。行五常、正三纲,得人伦之大体,儒有焉;绝
4、圣弃智,守雌保弱,道有焉;自因克果,反妄归真,俾千变万态,复乎心性,释有焉。(宋) 智圆材料 2:“宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。 ”朱熹材料 3:“夫人者,天地之心,天地万物,本吾一体者也。生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,无是非之心者也。是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。 ”王守仁请回答:(1)材料 1 反映了儒学发展的什么特点?(2)材料 2 反映了朱熹怎样的主张?材料 3 反映了王守仁怎样的思想主张?(3)结合材料 2、3,分析朱熹、王守仁的思想为什
5、么受到统治者的重视?解析:本题主要考查从材料中获取、解读信息的能力及论证历史问题的能力。第(1)问要扣住“儒有焉” “道有焉” “释有焉”等关键信息。第(2) 问由材料中的“三纲” “五常”“理” “万物” “心” “良知”等信息概括其主张即可。第(3) 问从他们的主张目的与统治者要求的关系分析。答案:(1)儒学吸收佛道思想,形成了新儒学体系理学。(2)“三纲五常”即是天理。天理就在心中,要克服私欲以 “致良知” 。(3)“三纲五常”的伦理观念,以及克服私欲、恢复良知的说教有利于统治者维护其统治秩序。一、选择题1北宋大儒张载是理学创始人之一,他提出:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万
6、世开太平” 。对这句话的理解不正确的是( )A体现了学者匡时济世的理想追求B反映了理学以继承儒学正统为己任C理学家具有反对君主专制的要求D说明理学思想有利于稳固统治秩序解析:选 C。本题主要考查依据所学知识解读信息的能力。 “为天地立心,为生民立命”反映了 A 项, “为往圣继绝学 ”反映了 B 项, “为万世开太平”反映了 D 项,C 项与史实不符,理学家的根本目的是维护封建专制。2 “眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生长于先生。 ”这是中国对联艺术中非常典型的对关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高,其喻意的最佳解释是( )A朱熹对儒家学说的贡献比
7、孔子大B朱熹继承和发展了儒家学说C朱熹以后要步入仕途须读儒家经典D与孔子相比朱熹的学说更科学解析:选 B。本题通过对联的形式提供一个新情景,实际上考查朱熹理学与孔子学说之间的关系。通过“眼珠子,鼻孔子”反映出他们之间的继承关系,通过朱子高于孔子反映出他们之间的发展关系。3朱熹说:“非礼勿视(勿听、勿言、勿动 ),便是天理;非礼而视 (而听、而言、而动),便是人欲。 ”对这句话理解正确的是()A心即理也B反对人的各种欲望C理是万物本原D反对人们违反社会规范的欲望解析:选 D。本题主要考查从材料中获取和解读信息的能力, “非礼勿视”即要求人们要遵循礼( 封建伦理纲常),反对为了私欲而违反礼。A 项
8、属陆王心学。B 项与材料原意不符,不违反礼的欲望是可以的。C 项与材料不符。4某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性,这位思想家是()A孔子 B董仲舒C朱熹 D王阳明解析:选 D。本题考查对知识的理解、迁移能力。王阳明主张“良知”是心之本体,是人与生俱来的。故 D 项符合题意。5程朱理学和王阳明“心学”的共同点是()A理气一体,理先气后B心外无物,心即理也C纲常伦纪,即为天理D内心反省,以致良知解析:选 C。程朱理学和王阳明 “心学” ,都主张以三纲五常来规范人们的行为,以消除人们的私欲,维护封建社会的统治秩序,所以 C 项为二者的共同点。A 项为程朱理学的基本主张,B、D 两项是
9、王阳明心学的主张。6(2012淄博检测)宋史 中出现了一批下列人物名字王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测人们深受当时哪种思潮的影响()A佛学 B法学C道学 D理学解析:选 D。从姓名中的“克己 ”“忍” “信” “仁” “礼” “忠恕” ,可知其符合儒家的主张,理学是儒学在宋明时期的发展。7继孔子和孟子之后,中国古代最重要的儒学思想家、宋代理学的集大成者是()A程颢 B程颐C陆九渊 D朱熹解析:选 D。本题考查学生的识记能力。程朱理学以朱熹的成就为最高,是宋代理学的集大成者。8南宋民族英雄文天祥在强权面前,正气浩然,铁骨铮铮,写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的
10、千古绝句。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是()A黄老之学 B佛学C程朱理学 D陆王心学解析:选 C。本题考查学生分析理解能力。文天祥的这种气节与理学中注重民族气节和做人的品质相符,可得出理学是当时的思想主流。二、非选择题9阅读下列材料:材料 1:北宋开始,门第已不存在,和尚寺也衰落了,搜罗不到人才。禅宗的新宗教,不啻叫人回头,由真返俗。而进士轻薄,终于担当不了天下大事。在这情形下,须待北宋知识分子再来打开新风气,寻觅新生命。书院讲学,由此酝酿。他们要把和尚寺里的宗教精神,正式转移到现实社会。要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念,正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。
11、钱穆国史新论材料 2:(修身之要)言忠信。行笃敬。惩忿窒欲。迁善改过。(处事之要) 正其谊不谋其利。明其道不计其功。(接物之要) 己所不欲,勿施于人。行有不得,反求诸己。朱熹白鹿洞书院揭示材料 3:度当时之要,益信理国非恃空言,救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说,不啻儒家之清议,足以致中原于沦丧而莫可挽回。萧公权中国政治思想史请回答:(1)依据材料 1 和所学知识指出北宋知识分子的政治理想,并说明他们打开 “新风气”借鉴的其他理论。(2)结合材料 1 分析宋代书院兴起的主要原因,并依据材料 2 指出朱熹办学的人才培养目标。(3)材料 3 是对哪一理论及其什么弊端的批评?综合上述材料和所学知识,
12、谈谈你对这一批评的看法。解析:第(1)问中的“政治理想”可依据材料 1 中“修身、齐家、治国、平天下 ”等信息进行归纳, “其他理论”可依据材料 1 中“和尚寺里的宗教精神”等信息进行判断;第(2)问中的“主要原因”可结合材料 1 中“禅宗的新宗教”等信息进行概括, “人才培养目标”应联系材料 2 中“言忠信”等信息进行提炼;第(3)问中的“ 理论及其弊端”可依据材料 3 中“朱陆一切心性仁义之说”等信息展开思考, “看法”应指出其错误之处并说明自己的观点。答案:(1)政治理想:加强中央集权,维护专制统治,实现治国、平天下。其他理论:佛教和道教的理论。(2)主要原因:佛教和道教广泛传播的冲击;科举考试选拔的人才难当大任;宋代理学家的极力倡导。人才培养目标:培养道德情操高尚、社会责任感强烈的有用人才。(3)理论:宋明理学。弊端:缺乏真才实学,空谈误国。看法:材料 3 的观点是片面的。因为他们不仅建构了庞大的理学体系,而且将理学的基本思想付诸实际行动,产生了重大而深远的影响。(言之有理即可 )