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1、第二章 古代希腊、罗马的幼儿教育,二、古代希腊、罗马的幼儿教育思想 （一）柏拉图的幼儿教育思想 （二）亚里士多德的幼儿教育思想 （三）昆体良的幼儿教育思想,一、古代希腊、罗马幼儿教育的概况和特点(一)古希腊的幼儿教育(二)古罗马的幼儿教育,一、古代希腊、罗马幼儿教育的概况和特点,思考：文明古国有哪几个？,“四大文明古国”（我国历史书）-古巴比伦古埃及古代中国古印度,五大文明发源地（世界各国历史书）-美索不达米亚文明 公元前4000年左右埃及尼罗河流域文明 公元前3500年左右印度河流域文明 公元前2500年左右中国长江和黄河流域文明 公元前2100年左右希腊爱琴文明 公元前2000年左右,说法
2、：,E.希腊化时期： B.C.4世纪末B.C.1世纪。 最初（公元前338年）被马其顿征服 最后（公元前146年）被罗马所灭,(一)古希腊的幼儿教育,1.古希腊 的历史与文化简介,（1）古希腊的历史,A.爱琴文化时代： B.C.20B.C.12世纪,B.荷马时代： B.C.11B.C.9世纪,C.早期希腊文化时代： B.C.8B.C.6世纪。希腊城邦形成时期,*D.古典时代： B.C.6世纪末B.C.4世纪初 是古希腊各城邦经济、政治、文化教育发展的鼎盛时期。 雅典在工商业方面发达，并建立了奴隶主民主政治制度。资料,(2)希腊文化的成就与历史地位,鸟瞰雅典卫城,古代奥运会的起源,雅典万神之首宙
3、斯的居所,雅典学园描绘古希腊哲学家们在一起探讨哲学问题,突出的成就：哲学、文学(主要为神话和民间传说)、戏剧、体育、建筑、雕刻、天文学、数学等。古代希腊文化是西方文化最早的一种文化形态,是整个西方文化的摇篮.,-富裕人家的子弟常雇佣“教仆”负责。,2. 雅典、斯巴达的幼儿教育,(1)雅典幼儿教育的特点,- 和谐教育”，追求把儿童培养成为集道德、智慧、健康、美感诸品质于一身的公民。（这一理念涵盖到幼儿教育）,- 家庭担负7岁以前儿童的教育。,(2) 斯巴达幼儿教育的特点,-教育目的是培养忠于国家的善战的军人，特征是军事体育训练和性格教育。,-儿童仍属国家即城邦所有，国家控制着所有儿童的养育教育权
4、。家庭不具有独立的教育功能。,-孩子一出生就受到国家长老的检视。体质弱者被丢弃，检视合格者交给其父母“代替”国家抚养。,-训练始于儿童出生。 作法：作为母亲的妇女，会用烈酒为其婴儿洗澡； 不用衣物包裹婴儿。,(二)古罗马的幼儿教育,1.罗马的历史,历史分期,王政时代 公元前753年公元前509年,共和时代 公元前509年公元前30年,帝国时代 公元前30年公元476年,2.古罗马的幼儿教育特色,1）王政时期、共和时期，具有父权特色。 在家庭形成的过程中，突出“父权”的家长制家庭,在氏族社会中逐渐形成，是社会的一个古老的组织形式。早期罗马还保留着相当多的氏族社会生活的残余，也沿袭了氏族社会承袭下
5、来的家长制。 公元前5世纪（共和时代），罗马制定了第一部成文法典十二铜表法。在十二铜表法的家庭法中给予家长,主要是父亲,对其家庭成员的绝对权力。 在幼儿教养上，父亲在家庭中有着绝对权威。初生婴儿留存由父亲决定. 母亲顺应父亲的意志,一般主要由母亲直接负责养育子女。,第四表 家长权 一、对畸形怪状的婴儿，应即杀之。二、家属终身在家长权的支配下。家长得监察之、殴打 之、使作苦役，甚至出卖之或杀死之；纵使子孙担任了国家高级公职的亦同。 三、家长如三次出卖其子的，该子即脱离家长权而获得解放。四、夫得向妻索回钥匙，令其随带自身物件，将其逐出。 五、婴儿自父死后十个月内出生的，推定其为婚生子女。,2）帝国
6、时期 ,公元1世纪之后基督教兴起，其教义对儿童观和幼儿的教养产生了双重影响。 一方面， 依据基督教义， 新生婴儿被认为是具有灵魂的人，谴责杀婴 。起到改变杀婴、弃婴陋习的作用。促进基督教人士兴办慈善福利机构。公元400年，罗马建立历史上最早的名为“乡村之家”的慈善机构，收容孤儿。 另一方面，依据基督教经典圣经 ，儿童是带着原始的罪恶来到人世的，因此生来性恶，人人必须历经苦难生活的磨难，不断赎罪，才能净化灵魂。教育中禁欲，抑制儿童喜爱玩耍、游戏、娱乐的愿望，采取严厉措施，原罪论和赎罪论 ，使体罚是儿童教育中 不可缺少的手段。,二、古代希腊、罗马的幼儿教育思想,柏拉图(公元前427公元前347年）
7、，出生于雅典。他的教育思想主要见于名著理想国。,（一）柏拉图的幼儿教育思想,理想国：三个阶级构成的国家。金质的理性 发达的奴隶主 ，银质的意志刚强的军人或中下 层统治者 ，铜铁质的情感在灵魂占主要分量的手艺人、农民等劳动者。,1、论教育的意义,教育是实现理想国家的重要保证。为此，柏拉图要求国家控制教育，甚至提出取消家庭教育，实行儿童公育。可以看出斯巴达教育制度对他的影响。,2、论教育目的,柏拉图确定教育最高目的，就是要培养哲学家和军人。使他们能够接近于“理念”世界，认识最高主宰永恒真理。,围绕“哲学王”的教育问题，他构建了一个庞大的教育体系，幼儿教育在这个体系中处于基础地位。在具体的教育组织以
8、及教育内容、方法上，柏拉图更多吸取了雅典教育实践中的一些做法。,要给儿童讲故事、做游戏，有音乐、歌唱等活动。 故事的内容对儿童道德的影响很大，好的故事能激发儿童的坚毅、快活和勇敢的心情，这是未来的执政者和军人所应具备的，因此，对故事的内容要进行审查，不符合要求的必须删去。 游戏,不仅要组织儿童游戏，而且对游戏的内容方式要安排好，应符合法律精神，否则会危及国家的政体。,3、论教育内容,亚里士多德(公元前384-前322年)，古希腊哲学家和教育家。他的教育思想主要散见于伦理学和政治学等著作中。,（ 二）亚里士多德的幼儿教育思想,灵魂学说认为，人由身体和灵魂两个部分组成。灵魂有理性、非理性之分。理性
9、灵魂是灵魂中较高级的部分，发挥思维、推理、判断的功能 。非理性灵魂，又称作动物的灵魂，是灵魂的中级部分。以才能、情感、欲望、冲动的方式表现出来。在人的身体上还有最低级的灵魂，主要表现在人的身体的生长和发育方面，亚里士多德称之为“植物的灵魂”。三者出现的次序不一致，越早出现的部分，越是低级，后表现的部分正好相反，因而越高级。,1 、灵魂学说,亚里士多德这种对人的理解和认识，构成了他关于教育的年龄阶段划分的理论基础。 依据灵魂学说。，安排教育的程序及任务。 以7年为一个阶段，将一个人受教育的过程划分为三个阶段 ：出生7岁，714岁 ，1421岁。,2、教育年龄分期与教育程序,这一阶段即幼儿阶段。本
10、阶段以发展儿童身体的灵魂为主。 这一阶段应以儿童的游戏和身体锻炼为主 ，要注意对儿童生命的保护， 如，在儿童玩耍和新游戏中促进其骨骼和身体的发育，教育他们忍受寒冷以培养他们身体抵抗能力。 要十分注意儿童的营养，因为这与儿童以后的生长和发育状况有着相当密切的关系。 5岁以后可适当加入课业负担，但不能过重，因为本阶段的中心任务是身体的教育。,出生7岁的教育：,昆体良，（约35100年）罗马教育家、演说家 。他的教育思想集中体现在雄辩术原理。是西方第一本专门论述教育问题的系统著作。,（三）昆体良的幼儿教育思想,公元1世纪70年代初，帝国设立由国家支付薪金的修辞学讲座，昆体良是首任受聘者。50岁时引退
11、，将其20年的教学实践予以总结，而写出.,昆体良认为，教育的目的在于培养具有最高道德修养的演说家。,1、论教育的目的和作用,罗马共和制下，演说在国家政治生活和日常社会生活中具有重要政治与社会意义。在当时，政治、司法与社会活动都离不开演说。一项法律、政策提案，只有在获得民众或者元老们同意之后，才能够发生效力。在古代希腊、罗马，演说术高度发达。古希腊大多数城邦实行民主制度，罗马建立了共和制度，其中在元老院与人民中间，都实行民主。,如何培养演说家，昆体良提出一整套对后世颇有影响的 培养方案。他将雄辩家的培养划分为四个阶段：,2、论演说家的教育,第一阶段， 家庭教育。 第二阶段， 初级学校。 第三阶段
12、， 文法学校。 第四阶段， 雄辩术学校。 涉及幼儿、初、中、高等教育。,昆体良在总结自己长期的教学工作经验的基础上，对 教学原则和方法等问题提出了自己独到的见解。,3、教学原则和方法,幼儿教育可以在德行和知识方面为雄辩家的培养打下初步的基础。父母、保姆、家庭教师都是幼儿的教育者。尤其强调保姆必须是一个具有良好的品德和说话准确的人，因为她们的一言一行都会影响幼儿。 第一，因材施教。 “有些学生是懒惰的，除非你加紧督促；有的学生不能忍受管束；恐吓能约束一些学生，却使另一些学生失去生气；有的学生需要长期的用功才能塑造成人，而另一些学生通过短期的努力却能取得更大的进步。”第二，启发诱导。 “（学习）正
13、如紧口瓶子不能容受一下子大量流进的液体，却能为慢慢地甚至一滴一滴灌进的液体所填满，所以我们也必须仔细考察学生的接受能力。他们远远不能理解的东西是不能进入他们的头脑的，因为头脑还没有成熟到能容受它们。” 第三，劳逸结合。 “我不会因为学生爱好游戏而感到不高兴，那是天性活泼的标志”。 第四，反对体罚。 “事实上它无疑是一种凌辱”。“由于痛楚和恐惧，他禁不住要发出以后会令其感到羞耻的不体面的哭声，这种羞耻心使他心情沮丧、压抑，使他不敢见人，经常感到抑郁”。,比较思考思想家思想的共性？,启发：1 教育为政治服务，这一时期教育的这一社会功能比较突出，在思想家思想中能体现出来。2 哲学思想作为思考教育问题的一个前提。体现出对教育的理解受哲学发展影响的一面。教育思想也带有历史性。3 教育实践是教育思想的来源之一，也体现出来。,The end,
