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1、2014 年绍兴中考语文答案一、语文知识积累与运用 1漂 zhun kui 蕴 2。 3 【 示例】 我选第一组。这一组名字体现了人们对于山水自然的向往。如“绿洲” “山水” “小院”都是以亲近自然、回归自然来吸引人，显示着主人的性情。-我选第二组。这一组名字体现了人们对于成功的渴望。有银 有财富，有“名”有地位，显示出主人的殷厚家底和社会地位。我选第三组。这一组名字体现了人们对于知识文化的向往。如“状元” “清华” “书香”都是有知识的体现，显示着主人的精神追求。 4 活动一【示例】阿廖沙尝尽童年苦难，走向广阔人间。一-童年 保尔炼就钢铁意志。唱响生命赞歌。钢铁是怎样炼成的阿龙纳斯探险海底世
2、界，彰显科学精神。海底两万里 梁山好汉举起“行道”义旗，留下英雄美名。水浒鲁提辖拳打镇关西，伸张人间正义。水浒活动二 我选甲话题。我认为“骆驼祥予”好。点明了小说的主人公是祥子， “拉车夫”只点明了职业，忽略了骆驼和祥子之问的联系；小说中，祥子被抓壮丁，逃走时顺手牵了三匹骆驼，卖了三十元。逃出来后在昏迷中老是叨叨“骆驼” ，于是得外号“骆驼祥子” ；揭示主人公的性格：像骆驼一样吃苦耐劳、沉默憨厚。我选甲话题。我认为“拉车夫”好。题目直接点出了祥子的职业；拥有一辆自己的车，是祥子一生最大的梦想；小说自始至终围绕祥子拉车展开故事情节，以此展现旧北京劳动人民的贫苦生活。我选乙话题。我认为“名人传”好
3、。因为这部书写的是贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰三个人，都是世界著名人物，堪称“名人 ；如果用“巨人”有可能让人误解为形体巨大的人，尤其是对于年龄较小的孩子来说，还会将这部写实的人物传记误认为是童话故事。 、我选乙话题。我认为“巨人传”好。因为这部书写的、见多芬、米开朗基罗、 托尔斯泰三个人都是对人类作出巨大贡献的人，在各自领域中达到了后人难 以比肩的高度，用“巨人”更合适；“名人”强调“名气大” ，但不一定成就大、 贡献大。 活动三 我喜欢版本一：当时简爱以为罗切斯特先生要娶英格拉姆小姐，所以她满腔悲愤。这些话是情绪失控的简爱发自内心、脱口而出的，她不会考虑语言是否工整是否对仗。因而版本一富有
4、口语特点的“我穷”等四词符合当时情境，而版本二过分书面化了。“你想错了!”比“你不是想错了吗?” ， “我的灵魂跟你的一样”比“我的心灵跟你一样丰富 更简洁、有力，表现出简爱当时几近疯狂的状态，充分展现简爱追求平等，自尊自爱的性格特征。版本一“我就没有灵魂没有心吗?” 一句中没有逗号，更能体现当时简爱语气急促、情绪激动。我喜欢版本二：当时简爱以为罗切斯特先生要娶英格拉姆小姐，所以她满腔悲愤。“一贫如洗”等四字短语连用，富有文采和气势，恰如其分地传递出当时简爱激愤的内心。“我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实!”用对偶修辞，句式整齐，对仗工整，富有文采，表现了简爱追求平等、自尊自爱的个性。
5、用“难道”加强反问语气，句子更有力度，甚至还略带讽刺语气，更能体现简爱宁为玉碎不为瓦全的个性，以及坚持独立人格绝不苟且的自尊自爱。 二、现代文阅读5 cE 解析：A。旅游景区 ”应为“部分旅游景区“，诸暨是去年 4 月开始的；B “限流时外地游客优先入园” ；D 免费参观时间到下午 14 点 30 分结束。6不可行。因为免费对象中 “在绍外来投资者和建设者 ”， “在绍：工作的港澳台同胞、外籍人士及家属” ，他们的身份证可能不是绍兴的；有些绍兴本地的未成年人可能尚未办理身份证。如果只凭本人本地身份证，这一部分人就无法实现“免费游” 。 7时间选择：尽量避开双休日高峰； 如果去的景点比较热门，则
6、尽早前往，以免因限流而无法进入。游前准备：了解东湖景区近期有无重大活动或特殊情况；如果有身份证的，带好身份证；如果尚未办理身份证，则带好户口簿。确定是否需要导游、游船、电瓶车等服务，是否参加休闲娱乐性项目，如需要，准备好相应费用。 注意事项：保护景区环境，爱护服务设施，遵守游览秩序。 8 院子里的桂花树; 十七楼( 或“高楼”)上的幸福树；万物生命之初的清纯味道；生活中的“该”与“不该”( 或“生活应该不离开土地，不张扬，不索取，不挣脱，一生优雅”) 。9我选第句。用比喻手法，以 “剑”为喻，既写出叶的形状，同时写出 叶挺拔而富有生机的情态。用比喻手法，以“诗人”为喻，写出树在雨中仍然执着于：
7、自己生活状态的安然自如。用拟人手法，写出树在风中、雨后的不同情态。用对比手法，将风中“奋力飞舞”之姿和雨后的“垂头丧气”之态对比，写出树在风中、雨后的不同情态。 我选第句。以拟声词写出了树叶对风的呼应，表明了我和树叶相依为命的精神联系；以声衬静，写出了环境的安宁静谧；以夸张手法，写出我和树自成世界，与外界相距遥远。 我选第句。用比喻手法，以蝴蝶之吻喻阳光，写出反射的阳光极其微弱。 _用拟人手法，以 “微微颤抖 ”写出叶子幸福的强烈程度。以“阳光的微弱”与“幸福的强烈”对照，树的颤抖仅仅源于一丝阳光，写出禁锢中的树对阳光 的极度渴望。10 是假树。第一层级：因为这棵树雨水落不到树上，风吹不动树，
8、永远也不会有鸟来筑 巢，所以是假树。着眼于“文章表层”第二层级：因为对于一棵真正的树来说，风雨到来之时它应该有呼应，这是它的自然属性；而这棵树，在风雨到来之际，没有反应。因而可以说这是一棵假树。着眼于“自然属性”第三层级：因为对于一棵真正的树来说，风雨到来之时它应该有呼应，这是它的自然属性；而自由生长则是树的本性，但这棵树被禁锢在十七楼的窗户内，既远离自然又失去自由，因而可以说这是一棵假树。着眼于“失去天性”不是假树。 第一层级：因为文章第小节说“它真的是一棵树” 。着眼于树本身第二层级：因为这棵树内心还是渴望着阳光雨露，并且向着阳光的方向努力生长。着眼于“树心”第三层级：因为虽然这棵树在风雨
9、到来之时，它不可能像其他树那样呼应，但它的心依然渴望阳光雨露，并且向着阳光的方向努力生长。它失去了自然的土壤，却依然保留着树追求自由，渴望阳光的天性。着眼于“天性未泯”第四层级：因为虽然这棵树在风雨到来之时，它不可能像其他树那样呼应，但它的心依然渴望阳光雨露，并且向着阳光的方向努力生长。它失去了自然的土壤，却依然保留着树追求自由，渴望阳光的天性。因而这是一棵真的树，是一棵活得很艰难、很顽强、很无奈的树。作者这样写是为了突出这棵树的悲剧性。着眼于“树的悲剧性抗争”11 【 示例 l】我觉得奋斗是有价值的。世上没有绝对的自由，长大后就应该适应生存规则；如果只要自己舒服就行，这种人生对社会、对他人是
10、没有意义的；达到人生“高度 的过程其实就是有用于社会，有功于他人的过程，是自我价值的创造和实现；文中的“我”在实现自我价值时“不张扬，不索取，不争夺一， ，是以自己对环境的顽强适应来获得的，其过程让人感动；更可贵的是，文中的“我”在这过程中虽然离开了土地，但始终不忘；虽然身处高处却时时反顾-，既“向前走”又“不忘初心” 。【示例 2】我觉得奋斗是没有价值的。 “我”实现的所谓 “有用”是以牺牲自己的天性和自由为代价的，就内心来说， 我”并不快乐；“无用” “有用”是社会功利评价，实现自己的内心就是“有用” 。【示例 3】我觉得奋斗的价值因人而异。如果一个人视自由为生命，那么这样的奋斗与生命背道
11、而驰，他应该及时回头，安享自由；如果一个人视建功立业为生命，那么这样的#4- 则是他价值的体现。 “参差百态是幸福的本源” 这个社会既要包容有人像“棕榈树”一样散漫的生活，又要为“幸福树”的成长创造必要的条件。【示例 4】文中的我” 虽然从“自由”走向“禁锢 ”，但也从“无用”走向“有用” ，我更想追问的是，如果一个人从“自由”走向了“禁锢” ，改变甚至放弃了天性，但却并未实现人生的高度，那么他的奋斗还有价值吗?这其实是更多人的生存处境。我想如果以“有用” “无用” 、 “高处” “低处”来衡量奋斗的价值，这实际上是以“成败论英雄” 。所谓价值，不过是奋斗者内心的一杆秤，世界少有两全其美的事情
12、，选择就意味着放弃，不负过程，不负光阴，只问耕耘，不问收获才是对待奋斗正确的态度。 【示例 5】如果没有奋斗， “我”就没有机会看到“幸福树 ”的生命状态我不知道，一棵一直生活在自己世界里的棕榈树它是否察觉自己的幸福。如果他觉得幸福，这种幸福感究竟是源自对自已生活状态的坚守，还是源自“不幸的意识 尚未唤醒和开发一前者我们称之为“忠实内心” ，后者我们称之为“井底之蛙” 。因而文中“我”对奋斗价值的怀疑，其前提是我的“不幸”被唤醒了，我彷徨于“井底 “井外”的冲突，既追寻井外的风景，但又向往井底的安宁。这是一个失去故乡的“井底之蛙”的不幸。 三、古诗文 12 青山郭外斜欲上青天览明月 莫道不消魂
13、各领风骚数百年人恒过然后能改 沉鳞竞跃醉翁之意不在酒 不畏浮云遮望眼13 约定，约会；像狗一样地，如狗一般地；交错相通； 通“嘱” ，嘱托；道歉；以为美，认为美14 C15诸富家尝与往来者病作欲得翁诊视使僮奴候之。16 取号，取名号；超出，突出；穷，学完，深究； 模仿，效法，效仿17我们难道真正懂得下棋吗?只是姑且把它当作游戏罢了。18欣赏： 不拘小节_I 陛情中人；不为富家治病，保持_节操；寄情山水，志趣高洁；嗜好下棋，但不过分执着；聪明非凡，涉猎广泛。不欣赏：为棋争论一而不为人治病，缺乏人道主义精神；欲遗弃世事，消极避世；涉猎广泛，但缺乏钻研精神。 四、写作 19作文 (略) 20 附加题 (如果时间有余，可以选做，得分计入总分)春风化雨或化雨春风 方枘圆凿或圆凿方枘 雪泥鸿爪或鸿爪雪泥管窥蠡测或蠡测管窥继晷焚膏或焚膏继晷 。
