《江苏省南京新华学校2013届高三语文开学摸底试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省南京新华学校2013届高三语文开学摸底试题（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1南京市新华学校 20122013 届高三语文开学摸底试题（本卷 160 分，用时 150 分钟）一、语言文字运用（15 分）1、下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是（3 分） （ ）A、曝光/ 爆笑 倥偬/ 控制 岌岌可危/ 负笈从师B、佝偻/ 伛偻 谙熟/ 黯淡 流水汤汤/ 举觞相庆C、鏖战/ 遨游 露脸/ 漏光 动作剽悍/ 虚无缥缈D、拓片/ 杂沓 汗腺/ 泉源 亟亟奔走/ 亟来问讯2下列各句中，没有语病的一句是（3 分） （ ）A、航天员成功实施了神舟九号与天宫一号目标飞行器在太空的手控交会对接，实现了我国空间交会对接的又一重大突破B、广东五华县一些干部之所以能进行和组织赌桌上的
2、利益输送，其“赌本”和底气正在于手中的权力。一旦权力受不到有效监督，私欲就会吞噬公共利益，寻找种种兑现的渠道。C、 “今年过节不收礼，收礼只收脑白金”这两句广告词，妇孺皆知。而它的美誉度却一般，回头购买率也在降低，这意味着消费者正在流失。D、在黄岩岛事件中，中国海监船和渔政船迅速而有力地打击了菲律宾在南海的嚣张气焰，有效保护了中国渔民和渔船，维持了对黄岩岛海域的管辖和警戒。3、请用一句话概括吴柞话的深层含意（4 分）北京学者吴柞指出：我们的节日文化只有节日而缺少文化，应叫美食节，这是短缺经济的遗迹。人们希望通过节日饱餐美食弥补平常生活中的不足。这种文化一直绵延至今把节日当“饭碗” ，而不把节日
3、当“花瓶” 。4、阅读漫画，在横线上写出大意（不超过 15 字） 。（5 分）二、文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 58 题。陶庵梦忆序 （张岱）陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕望不敢与家2接。作自挽诗，每欲引决，因石匮书未成，尚 视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。因思昔人生长王谢，颇事豪 华，今日罹此果 报：以笠报颅，以簧报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报靧，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足
4、，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旋蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。偶拈一则，如游旧径，如 见故人，城郭人民，翻用自喜。 真所谓痴人前不得说梦矣。昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮。念无以偿，痴坐 伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“ 莫是梦否？ ”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将霜，犹事雕虫，又是一番梦吃。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣
5、，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世。则其名根一点， 坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。（选自琅玕文集）【注释】陶庵：张岱，号陶庵，侨寓杭州。著有陶庵梦忆等。駴駴（hi）：惊骇。 首阳二老：指伯夷、叔齐。殷亡后二人不食周粟，饿死于首阳山。王谢：王姓与谢姓自东晋王导与谢安后，便成为江南两大望族。二王：指王羲之与王献之，东晋著名书法家。5、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3 分) （ ）A、作自挽诗 ，每欲引决 引决：自杀 B、今日罹此果报 罹：触犯C、以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也 报：报应 D、余今大梦将霜 霜：醒6、下列句子中，全都表现“昔日奢华，今日果报”的一组是(3 分)以
6、衲报裘，以苎报靧，仇轻暖也 因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也 政如邯郸梦断，漏尽钟鸣以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也 以途报足，以囊报肩，仇舆从也A、B、C、 D、7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)A、自己在家破国亡之时，隐居山中，如同野人。只因石匮书没有写成，所以还留在人间，但是经常无米断炊。B、回想自己的平生，享受过的繁华富贵，五十年来，成了一场梦。现在黄粱都已煮熟，车子已从蚁穴回来，这种日子应该怎样来打发？C、西陵有一个脚夫，为人挑酒，跌跤，把酒坛子打破了。就坐着想：“这是梦吗！”一个书生赴宴，说，这是梦吗。前者希望不是梦，后者希望是梦。D、
7、文末作者批评文人好名之心难改，实在是象佛家舍利子那样坚固，虽然用猛烈的劫火来烧它，还是烧不掉。 8、把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10 分)始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。3遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真。三、古诗词鉴赏（10 分）9阅读下面这首唐诗，然后回答问题。汴河亭许浑广陵花盛帝东游，先劈昆仑一派流。百二禁兵辞象阙，三千宫女下龙舟。凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮。四海 义师归有道，迷楼还似景阳楼。注释：隋炀帝杨广为了东游广陵（扬州） ，开凿一条运河，即今通济渠。其东段叫汴河，汴河之滨筑有行宫，即“汴河亭” 。指南朝
8、陈后主经常宴乐的宫殿。诗句“先劈昆仑一派流”中的“劈”字，表达了什么效果？（2 分）本诗颔联和颈联运用什么艺术手法，怎样描绘隋炀帝下扬州时的盛况。 （4 分）诗歌“卒章显志” ，请赏析最后两句。 （4 分）四、名句名篇默写（8 分）10补写出下列名句名篇中的空缺部分。 ，则知明而行无过矣。（荀子劝学）闻道有先后， ，如是而已。（韩愈师说） ，抱明月而长终。 （苏轼赤壁赋 ）野马也，尘埃也， 。 （庄子逍遥游 ） ，何不改此度？（屈原离骚 ）小楼昨夜又东风， 。 （李煜虞美人 ）仰之弥高，钻之弥坚。 ， 。(论语子罕)五、现代文阅读：文学类文本（20 分）阅读下面的作品，完成 1114 题。落叶
9、是疲倦的蝴蝶朱成玉夕阳老去，西风渐紧。叶落了，秋就乘着落叶来了。秋来了，人就随着秋瘦了，随着秋愁了。但金黄的落叶没有哀愁，它懂得如何在秋风中安慰自己，它知道，自己的沉睡是为了新的醒来。落叶有落叶的好 处，可以不再陷入爱情的纠葛了；落叶有落叶的美，它是疲倦了的蝴蝶。我甚至感觉到落下来的叶子们轻轻的叫喊。4那一刻，我的心微微一颤，仿佛众多纷纷下落的叶子中的一枚。我看到了故乡，看到了老家门 前那棵生生不息的老树，看到了炊烟因为游子的归来而晃动。对于远走他乡的脚，对于飞上天空的翅膀，炊烟是永不能扯断的绳子。就像路口的大树，它的枝干指着许多的路，而起点只有一个，终点也只有一个，每个离开村庄的人，都带走了
10、一片绿叶，却留下一条根。我看到了我的屋檐，冬天时结满 冰凌，夏天 时絮满鸟鸣，一串红辣椒常常被看做是穷日子里的火种。守着屋檐上下翻飞的麻雀，总是那么和谐地与庄户 人家好好地过着日子。时时刻刻缠绕着那颗在路上的心，就是这 个屋檐。我看到了母亲，为了不让我们 在冬天里挨冻，她拾起一 节节 枯树的枝丫，犹如把那些破碎的日子一一点缀。然后，把温暖交到我们手上。母亲的柴垛越码越高，母亲却越来越矮。我看到母亲那双干瘪的乳房,像两只残缺不整的讨饭的碗，却为我们讨来了一生的盛宴。母亲在灶坑底下点燃的红色的昏暗的火焰，成了那些夜里我 们唯一可以依靠的小小肩膀，唯一可以握住的暖暖的手。叶落归根，是我老了吗？我 们
11、花了很多时间去争取财富，却很少有时间享受；我们有越来越大的房子，但却越来越少的住在家里；到月球去然后回来，却发现楼下邻居家都很困难；征服了外面的世界，对自己的内心世界却一无所知 。母亲，我匆匆的脚步就是您密密 缝合的针脚。母 亲，背着破烂行李的我要归来，找到了天堂的我也要归来。一层层落叶铺 在回家的路上，我要 踩着温暖的地毯去看望母 亲，母亲也像这落叶，从灿烂的枝头缓缓地落下来。只是，她没有再醒来。这个世界，能留住人的不是房屋，能带走人的不是道路。岁月无法伸出一只手，替你抓住过往的云。如果一切还能重新拾 捡回来，母 亲，我要去拾取你的笑容、脚步和风，用你的 爱作灯油，用你的善良作捻儿，我要点燃
12、它，放到心里。一辈子不忘回家的路。天冷了，树的叶子落下来，树离我很近。我似乎听见了它们在缓缓凝固。天冷了，它们一排一排站着，心中坚守着的秘密一 阵阵地疼痛起来，但叶子落下来，掩盖了一切。母亲去了，心灵没有了依靠，一下子就有了那种到处漏风的感觉，可是大风一直在刮，把故乡周围的尘土刮了个干净。我小小的故 乡正在被秋天所包裹。母亲的坟上有一棵树，那是我写 给母亲的诗。每到秋天，叶子们就纷纷落下，把母亲的坟头遮盖得严严实实，那些在风中微微呻吟着的落叶，远远望去，像一群疲倦了的蝴蝶，静静地收拢着它们一生的美丽瞬间：一朵红晕，一个誓言，或者是简单的一声叹息。（摘自读者，有删节）11、请分别说出文中两处画线
13、句子的含意。 （4 分）12、分析文章结尾一段的意义和作用。 （6 分）13、理清这篇散文的层次。 （6 分）14、文章题为“落叶是疲倦的蝴蝶”有何意义？（4 分）5六、现代文阅读:论述类文本 (18 分)阅读下面的文章,完成 1517 题。走进“M” 金字招牌的拱门，你可明显感到这里高效率的服务：从汉堡到鸡块都有明确的数量标准，麦当劳的食品滋味都是可 预计的；甚至这里的服务方式，严格的分工、精确到秒的操作、少量的食物品种保证了效率；汉堡坯的直径、生菜和薯条溢出的效果都是精确 计算的结果；统一的环境布置让人在世界任何的角落不会有陌生感、冷冻的土豆和 汉堡半成品原材料不会受到季节的影响，一切皆可
14、预测；就连那分布局促的座位也不是无意而为，你不会在一个不舒服的座位久留。所谓“麦当劳化” 即是指麦当 劳运作的主要特点成为社会的特点。乔治 里茨尔在社会的麦当劳化对变化中的当代社会生活特征的研究把麦当劳比作“天鹅绒笼子”，因为虽然他们可能会承认麦当劳化正在稳定地包围他们，却感到相当舒服。麦当劳化快餐店的原则正在主导着美国社会，而全球化的进程也使得这种原则在逐步主导世界其余地方越来越多的部门。麦当 劳化不仅影响到餐饮业 ，也影响到教育、工作、医疗、旅游、食品、政治、家庭生活，事实上影响到社会的每一个其他方面，甚至是现代人的个性发展，向最根本的人性发起进攻。但现代人标 榜自己追求个性、追求解放、追
15、求自我、追求标新立异、追求 时尚，怎么可能陷入麦当劳化的俗套之中呢？ 现代人一刻都没有停止追求个性的脚步，时时提醒自己：我 们是与别人不同的，我 们要追求自我。所有的个性都笼罩在一 张巨大的薄膜之下， 让人难以看清。我们追求个性化为什么得到的是类型化、模式化、标准化？ 难道个性化的追求仅仅是在婚纱摄影中增加了几个标准化 POSE，手机中多几幅非主流的图画或铃声，网 络聊天时多几个可 选的 GG、MM、TMD、FB 的语言符号或表情脸谱，还是在订制衬衫西服 时让生产车间在袖口或 领口绣上自己的名字作为 logo?生活风格原本是一种属于个人的事物，然而在工业化与现代化之后，风格开始失去其独特性。为什么从追求个性的起点出发却到了个性麦当劳化的终点？当一切都变得可预测、可计算时， 虽然讲求效率，事事都可控制，但生活质量会大打折扣。上班族再也没有什么动力与创意，
