高一美术鉴赏第6课导学案

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1、高中美术鉴赏第 6 课 教师：曹久刚 学生姓名：1漂亮是美术鉴赏的标准吗？艺术美和形式美教学目标: 1、了解什么是美术作品的艺术美和形式美；2、怎样理解和把握美术作品的形式美及其语言形式、语言规则的运用；3、自主学习、互助合作学习的培养。教学重点：掌握形式美的语言规则（变化与统一、对比与和谐、对称与均衡、比列与尺度、节奏与韵律）自主学习部分：仔细阅读课文并完成下列作业（目标：熟悉课文内容，对本课所呈现的知识结构作宏观的把握）重点阅读 P30P31 页上的内容。一、填空题（目标：熟悉艺术美与形式美的概念，但更要注重理解其在美术作品中的具体体现）：1、人们称这种综合了主观与客观、 与 的艺术形象为

2、 或 ，又根据它与现实生活的关系称之为 ，即 。（以罗丹的雕塑作品欧米艾尔 、罗中立油画作品父亲或席里柯的油画艾普色姆的赛马为例） 二、选择题（单项） （注意：在排除错误答案之后，你能从正确答案中获得哪些信息？）2、关于艺术美，下列说法错误的是（ ） （通过本题练习，你讲获得哪些信息？）A、美术作品中的艺术美不是等同于现实中的“好看 ”和“漂亮” ，而是通过特定的美术形象表现出来的艺术自身的“美” ，如蒙克的呐喊 （P18） ；B、要掌握美术作品的艺术美，就要了解作者本人身世、所处的社会背景以及所要表现的对象的相关信息，他所表现的看起来不一定漂亮，但能给欣赏者以某种程度上的内心共鸣；C、艺术美

3、是一种“典型形象”或“艺术典型” ，是从生活中抽离、集中、概括、综合和艺术加工过的“优美”或“凄美”如第 29 页中席里科的艾普色姆的赛马 ，罗中立的开国大典等。也可以称为内涵美，像罗中立的父亲 、罗丹的欧米艾尔与蒙克的呐喊 （P18 ）都着重表现艺术美；D、漂亮的东西不一定美，不漂亮的东西也就谈不上艺术美；高中美术鉴赏第 6 课 教师：曹久刚 学生姓名：23、关于形式美，下列说法错误的是（ ） （通过本题练习，你讲获得哪些信息？）A、美术作品的形式美是以基本语言元素为基础的，任何美术作品都脱离不了基本语言元素，也就是说，任何美术作品都是由点、线、面、色构成，有的只是其中之一，而有的则可能是某

4、几样的综合；B、有了基本的语言元素，还要通过语言手段来体现，如：是运用笔墨、章法、皴法等手段表达呢？（像中国画，比如吴冠中的春雪 ） ，还是采用明暗、空间、透视等语言手段。 （像西洋绘画（油画） ，有很强的空间和立体感，如卢奥的老国王和米勒的牧羊女 ） ；C、说白了，美术作品的形式美就是运用恰当的语言手段将点、线、面、色遵循一定的语言规则（如：变化与统一、对比与和谐、对称与均衡、比例与尺度、节奏与韵律等）组织起来，使他们呈现一定的形式美，潘天寿的雄视就具有很强的形式美感；D、形式美是艺术品和生活中普遍存在的美术现象，通俗点说形式美就是想办法把某样东西弄得更好看，比如，衣服的搭配，房间的布置，商

5、品的包装，各种平面或立体设计等都是为了形式美的表达，他们大多都不具什么内涵或意蕴，目的很单纯，就是为了好看；E、法国画家卢奥的老国王和吴冠中春雪 使用的语言手段是一样的，只是前者显得厚重，而后者显得轻盈。4、关于形式美中语言规则，下列说法错误的是（ ） （本题可与导学案资料 1 部分链接）A、我们在绘画时，要充分考虑变化与统一，如果在画面中要表现多个相同或类似的物体、人物时，在画面安排上，这些相同的物体（人物）可以在朝向、高矮、大小、前后、颜色上进行变化，这就是所谓的变化，但又不能将这种变化过于激化，否则会显得杂乱或花哨而缺乏统一，如夜巡 、 艾普色姆的赛马等； B、在中国画中，经常采用提款或

6、盖章的方式弥补画面空白，以达到视觉心理上的对称与均衡，如墨梅图 （P30 上方） 、 深堂琴趣图 （P51 下方） 、 淮扬洁秋之图 （P53 中部），美术作品都应注意这一点；C、在绘画构图中，我们经常运用黄金分割规律，将主体物放置在大概 5：8 的位置，一般情况下不能把主体物放置在画面正中央，这样会显得呆板，如牧羊女中的主人公；D、节奏与韵律就是将多个相同的图案按一定规律重复安排，但这种节奏与韵律与音乐中的音符完全不同。高中美术鉴赏第 6 课 教师：曹久刚 学生姓名：3E、在美术作品的语言规则中， “变化与统一” 是最重要的，它不仅涵盖了其他规则，而且反映了美的基本规律。合作探究部分：小组核

7、对答案，分别进行交流，如说出自己选择该答案的理由，对有争议答案进行分析和探讨，达成共识。教师补充、评价资料 1：形 式 美 语 言 规 则变 化 与 统 一 ： 变 化 与 统 一 又 称 多 样 统 一 ， 是 形 式 美 的 基 本 规 律 。 变 化 是 寻 找 各 部 分 之 间的 差 异 、 区 别 、 统 一 是 寻 求 他 们 之 间 的 内 在 联 系 、 共 同 点 或 共 有 特 征 。 没 有 变 化 ， 则 单 调 乏味 和 缺 少 生 命 力 ； 没 有 统 一 ， 则 会 显 得 杂 乱 无 章 、 缺 乏 和 谐 与 秩 序 。对比与和谐：对比可以是形状（大小、胖

8、瘦、高矮） 、虚实、色彩冷暖等方面的对比，但他们之间是有内在或外在的联系的，不是反差巨大或风马牛不相及的东西，即和谐。对称与均衡：在美术语言中，对称是指两边东西一样，在生活中经常看到这样的美术现象，比如建筑，均衡是一种视觉心理效应，不是指画面中两边的东西一定是等形、等量，而是指画面看起来既不过于偏左又不过于偏右，整个画面具有稳定性。黄金分割：这是数学用语，但在美术中，经常用在人体比例，画面构成等，既构图时，主体物的位置一般放在画面的黄金分割线左右，不能当中摆放，这样会使画面呆板，如牧羊女韵律与节奏：在美术构成中，韵律与节奏是指相同的图案（某一形状或线条）在一定的变化规律中，重复出现所产生的运动

9、感，跟音乐中的音符的重复排列是一个道理，因为韵律与节奏具有一定的秩序美感，所以在生活中经常被运用。资料 2：欧米艾尔（雕塑，1885 年）罗丹（法国） 欧 米 艾 尔 实 际 上 是 罗 丹 对 从 前 的 一 个 模 特 儿 、 一 个 老 年 的 意 大 利 女 人 所 作 的 敏 锐研 究 中 得 到 的 灵 感 ， 通 过 畸 形 、 丑 陋 的 形 体 ， 表 达 了 对 生 命 的 强 烈 悲 哀 和 绝 望 。 罗 丹 以 极 写实 的 手 法 ， 记 录 了 老 年 人 身 上 一 切 不 忍 目 睹 的 肉 体 形 态 。 但 是 罗 丹 绝 不 是 仅 仅 为 了 再 现

10、老 年人 丑 陋 的 肉 体 ， 而 是 用 无 与 伦 比 的 丑 陋 形 态 ， 象 征 人 贪 欲 的 结 局 ， 即 对 人 因 追 求 享 乐 而 犯 下高中美术鉴赏第 6 课 教师：曹久刚 学生姓名：4的 “罪 恶 ”及 其 堕 落 的 报 应 和 惩 罚 。 这 在 资 本 主 义 金 钱 竞 争 、 享 乐 造 成 灾 难 的 年 代 ， 无 疑 是一 种 反 思 ， 是 用 丑 陋 的 肉 体 形 象 对 当 代 人 类 行 为 的 反 思 ， 也 是 对 人 的 悲 剧 命 运 的 反 思 。 这 种丑 陋 衰 败 的 结 局 展 示 人 类 追 求 享 乐 的 代 价 。

11、 因 此 ， 欧 米 艾 尔 这 个 人 体 雕 塑 越 是 丑 陋 ，越 是 表 现 出 作 者 对 人 类 深 沉 的 同 情 ， 体 现 出 人 类 追 求 享 乐 的 巨 大 代 价 。 而 越 是 丑 得 真 实 、 丑得 可 信 ， 越 是 具 有 较 大 的 现 实 意 义 。 罗 丹 用 其 丑 无 比 的 肉 体 形 象 ， 表 现 了 当 代 人 的 罪 恶 、 堕落 、 痛 苦 、 绝 望 ， 也 表 现 了 作 者 对 当 代 人 的 批 判 、 同 情 、 歌 颂 。资 料 3： 牧 羊 女 一 个 乡 村 牧 羊 女 ， 站 立 在 草 原 的 旷 野 中 ， 默

12、默 在 祷 告 上 帝 赐 予 一 天 的 平 安 生 活 。 安 贫 乐道 ， 是 法 国 农 村 宗 法 生 活 方 式 的 精 神 支 柱 ， 它 受 到 宗 教 观 念 的 长 期 约 束 ， 这 是 劳 动 者 的 基 本品 质 。 这 种 观 念 的 形 成 ， 与 世 世 代 代 在 土 地 上 勤 耕 细 作 的 操 劳 生 活 所 养 成 的 品 格 有 着 密 切 的关 系 。 米 勒 由 于 自 身 的 体 验 ， 感 受 到 这 种 品 格 的 可 贵 性 与 可 悲 性 。 在 这 幅 画 中 ， 为 了 展 示 农 村 妇 女 的 日 常 劳 动 生 活 ， 画 家

13、 捕 捉 了 一 个 十 分 抒 情 的 牧 羊 生 活场 面 （ 天 空 、 草 原 、 羊 群 、 祈 祷 着 的 少 女 ） ： 高 高 的 地 平 线 ， 平 坦 与 辽 阔 无 垠 ， 牧 羊 女 披 着旧 毛 毡 披 肩 ， 围 着 红 头 巾 ， 孤 独 地 与 羊 群 为 伴 。 这 个 头 上 包 着 暗 红 色 绣 花 毧 帽 ， 身 上 披 着 厚重 毛 毡 的 牧 羊 女 ， 背 对 着 羊 群 与 彩 霞 ， 兀 自 编 织 着 手 上 的 毛 线 衣 ， 她 微 躬 的 身 影 与 专 注 的 神情 ， 宛 如 祷 告 般 的 虔 诚 。 这 幅 画 无 论 就 色

14、 彩 ， 还 是 牧 羊 女 形 象 都 处 理 得 比 较 细 致 、 统 一 、 和谐 。 真 实 感 加 强 了 全 画 的 乡 土 气 息 。 其 实 融 合 了 拾 穗 和 晚 钟 的 长 处 ： 低 头 祈 祷 、 感 谢 上 苍 赐 予 她 工 作 机 会 的 牧 羊 女 ，和 其 他 画 作 同 样 都 包 涵 着 农 民 单 纯 的 心 与 虔 诚 的 宗 教 情 怀 。 牧 羊 女 站 在 落 日 余 辉 里 ， 虽 然 因为 逆 光 ， 脸 部 和 身 体 比 周 围 的 景 色 、 羊 群 都 要 昏 暗 一 些 ， 但 是 ， 米 勒 流 畅 沉 静 的 色 彩 ，

15、把 因为 生 活 压 力 而 不 得 不 微 微 伛 偻 的 牧 羊 女 身 躯 ， 描 绘 得 像 是 一 座 矗 立 在 大 地 上 的 雕 像 ， 让 人 们很 难 不 多 看 几 眼 ； 尽 管 她 的 衣 衫 褴 褛 ， 神 情 也 很 疲 惫 ， 但 在 米 勒 眼 中 ， 她 和 其 他 的 农 民 都 是“日 复 一 日 劳 动 ， 来 养 育 这 伟 大 民 族 、 来 缔 造 这 美 丽 国 家 ”的 英 雄 ， 有 一 种 平 凡 的 诗 情 画意 。 有 人 说 那 个 虔 诚 的 牧 羊 女 就 是 米 勒 ， 或 者 说 是 他 的 精 神 化 身 ， 贯 穿 终 身 的 是 作 者 自 己 对大 地 、 对 自 然 的 虔 诚 。 忧 郁 悲 切 的 牧 羊 女 ， 在 夕 阳 的 余 辉 中 ， 站 立 在 旷 野 上 ， 似 乎 在 默 默 的祷 告 着 。 米 勒 由 于 自 身 的 体 验 ， 感 受 到 贫 苦 劳 动 者 的 辛 酸