安庆七中2012届高三年级语文模拟卷

上传人:宝路 文档编号:22683506 上传时间:2017-11-27 格式:DOC 页数:11 大小:83.82KB
返回 下载 相关 举报
安庆七中2012届高三年级语文模拟卷_第1页
第1页 / 共11页
安庆七中2012届高三年级语文模拟卷_第2页
第2页 / 共11页
安庆七中2012届高三年级语文模拟卷_第3页
第3页 / 共11页
安庆七中2012届高三年级语文模拟卷_第4页
第4页 / 共11页
安庆七中2012届高三年级语文模拟卷_第5页
第5页 / 共11页
点击查看更多>>
资源描述

《安庆七中2012届高三年级语文模拟卷》由会员分享,可在线阅读,更多相关《安庆七中2012届高三年级语文模拟卷(11页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、1安庆七中 2012 届高三年级语文模拟卷第卷 共 66 分阅读下面的文字,完成 13 题。 (9 分)中医药学是在中华民族传统文化的土壤中萌生、成长的。中医药学在发展过程中,不断汲取当时的哲学、文学、数学、历史、地理、天文、军事学等多种学科知识的营养,同时又融进了中华民族优秀传统文化的血脉,而成为传统文化不可分割的一个组成部分。因此,中医药学在这种传统文化氛围中能够自然地得以普及。古代上自帝王将相、下至走卒贩隶,各个阶层或多或少都能知医识药,由儒从医者、由官业医者更是不胜枚举。“秀才学医,笼中抓鸡”之说,流传甚广。近百年来,中医的发展出现了危机,一个时期甚至面临被取缔、被消灭的境地。从历史环

2、境中看,伴随着新文化运动,中国的传统文化遭到了猛烈的抨击,作为传统文化一部分的中医药学也不可避免地遭到前所未有的批判。在这样的语境中,中医成了“失语的中医”,丧失了自己的本体地位。从现实的情况看,离开了中国传统人文文化教育和传播,中医药执业人员单纯学习中医诊断、方剂、药性,终究难成为一代中医名家(即使一时出名,也后劲不足)。中药也难以保持和发展道地药材与传统炮制方法。与中医药相关的产品、包括中医药文化产品也难以形成良好持久的市场氛围。离开文、史、哲等文化的滋养,中医理论也难以得到健康持续发展。从某种意义上来说,中医文化研究既担负着复兴传统文化的重要角色,也担负着推动医药市场经济发展的重任。本来

3、,作为传承中医药文化的重要阵地中医药高等院校,应该是最有资格也是最应该弘扬传统文化的地方。但是,现代中医院校完全按照西方科学模式进行构建,用所谓的现代科技来研究中医药。中医院校一版又一版的教材也变得越来越“现代化”,语言表达也越来越“标准化”、“客观化”,而与传统文化密切相关的主干课程医古文,也越来越被边缘化,在中医师职称考试中也已被取消,而换成能与西方科学接轨的现代语言工具英语。其他与传统文化相关的课程,更只是作为中医院校可有可无的选修课。笔者并不反对用现代科学手段、西医标准来研究中医药,作为一种研究途径,应该承认其研究价值。中医药的科学研究和文化研究并不是截然对立的,而是相辅相成的。但是目

4、前却是文化研究越来越萎缩,甚至很多人主张中医学的文化因素恰恰是落后的、迷信的、应该抛弃的东西,于是现代科技手段成为研究中医药的主要甚至惟一手段。而实际上,中医具有较其他医学更为浓厚的文化属性。医学的对象是人的生命,换句话说,生命是医学的本体,所以生命文化就是医学的元文化。中医在认识生命的本质、规律问题上,有着不同于西方的鲜明的个性色彩。如中医将“气”看成是生命的本源和动力,将阴阳五行看成是生命的过程序列和存在方式;中医将自然人与社会人作动态比附,建构了一个由心神调控的心与身同构、同序的小生命系统和人与宇宙同构、同序的大生命系统。中医比现代医学更能反映本民族的文化特征。从某种意义上说,与其将中医

5、看成2是一门生命科学,倒不如将中医看成是一种生命文化。因此,从生命文化的角度来说,对中医药文化的研究也是迫切和必要的。(选自中国医药报总第 3187 期,作者张其成。有删改)1下面有关造成中医危机的原因表述最准确的一项是(3 分) ( )A中医的危机源于医药执业人员学习内容过于单纯。B中医的危机从根本上说就是中国传统文化的危机。C中医的危机从根本上说是中医药高等院校没有承担起弘扬传统文化的责任。D中医的危机源于中医学文化因素中存在落后、迷信、应该抛弃的东西。2下面对文章内容的理解,符合原文意思的一项是(3 分) ( )A中医药学在发展过程中,离不开文、史、哲等文化的滋养,融进了中华民族优秀传统

6、文化的血脉,而成为传统文化不可分割的一个组成部分。B中医药高等院校引进与西方科学接轨的现代语言工具英语课程,无形中淡化了与传统文化密切相关的主干课程医古文的学习,造成中医失语。C中医具有较其他医学更为浓厚的文化属性,但是很多人认为中医学的文化是落后的、迷信的、应该抛弃的,于是现代科技手段成为研究中医药的主要又惟一手段。D中医将“气”看成是过程序列和存在方式,将阴阳五行看成是生命的生命的本源和动力,建构了一个由心神调控的心与身同构、同序的小生命系统和人与宇宙同构、同序的大生命系统。3文中引用“秀才学医,笼中抓鸡”一语的用意何在?(3 分)答: 。阅读下面的文言文,完成 4-7 题。 桃花涧修禊诗

7、序 宋濂浦江县东行二十六里,有峰耸然而葱蒨者,元麓山也。山之西,桃花涧水出焉。乃至正丙申三月上巳,郑君彦真将修禊事于涧滨,且穷泉石之胜。前一夕,宿诸贤士大夫。厥明日,既出,相帅向北行,以壶觞随。约二里所,始得涧流,遂沿涧而入。水蚀道几尽,肩不得比,先后累累如鱼贯。又三里所,夹岸皆桃花,山寒,花开迟,及是始繁。傍多髯松,入天如青云。忽见鲜葩点湿翠间,焰焰欲然,可玩。又三十步,诡石人立,高可十尺余,面正平,可坐而箫,曰凤箫台。下有小泓,泓上石坛广寻丈,可钓。闻大雪下时,四围皆璚树瑶林,益清绝,曰钓雪矶。又六七步,奇石怒出,下临小窪,泉冽甚,宜饮鹤,曰饮鹤川。自川导水为蛇行势,前出石坛下,锵锵作环佩

8、鸣。客有善琴者,不乐泉声之独清,鼓琴与之争。琴声与泉声相和,绝可听。还至石坛上,各敷茵席,夹水而坐。呼童拾断樵,取壶中酒温之,实髹觞中。觞有舟,随波沉浮,雁行下。稍前有中断者,有属联者,方次第取饮。时轻飙东来,觞盘旋不进,甚至逆流而上,若相献酬状。酒三行,年最高者命列觚翰,人皆赋诗二首,即有不成,罚酒三巨觥。众欣然如约,或闭目潜思;或拄颊上视霄汉;或与连席者耳语不休;或运笔如风雨,且书且歌;或按纸伏崖石下,欲写复止;或口吻作秋虫吟;或群聚兰坡,夺觚争先;或句有未当,搔首蹙额向人;或持卷授邻坐者观,曲肱看云而卧。皆一一可画。3又明日,郑君以兹游良欢,集所赋诗而属濂以序。濂按韩诗内传,三月上巳,桃

9、花水下之时,郑之旧俗,于溱、洧两水之上招魂续魄,执兰草以祓除不祥。今去之二千载,虽时异地殊,而桃花流水,则今犹昔也。其远裔能合贤士大夫以修禊事,岂或遗风尚有未泯者哉?虽然,无以是为也。为吾党者,当追浴沂之风徽,法舞雩之咏叹,庶几情与境适,乐与道俱,而无愧于孔氏之徒。然后无愧于孔氏之徒,然后无愧于七尺之躯矣,可不勖哉! (选自上海辞书社古文鉴赏辞典 ,有删节)注:髹(xi)觞:漆制酒杯。舟:托盘。觚()翰:指纸笔。觚,古人用以书写的木简;翰,毛笔。韩诗内传:西汉韩婴所著,解释诗经的书。4 (3 分)对下列句子中的加点的词的解释,不正确的一项是( )A水蚀道几尽,肩不得比 比:并排B又六七步,奇石

10、怒出 怒:突起C还至石坛上,各敷茵席 敷:遍布D然后无愧于七尺之躯矣,可不勖哉 勖:勉励5 (3 分)下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一项是( )始得涧流,遂沿涧而入 不乐泉声之独清A B.吾尝终日而思矣 因击沛公于坐,杀之。或与连席者耳语不休 执兰草以祓除不祥C D 谷与鱼鳖不可胜食 然秦以区区之地,致万乘之势6 (3 分)下面对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )A从诗序文字中可窥宋濂取法柳宗元山水游记的痕迹,但他并没有一味地模仿,刻画“修禊事”中诸贤就为自然风光增添了人文色彩。B第二段文字记叙入山沿涧探幽寻胜的经历,并借览胜点明桃花涧得名由来,而所写“水蚀道几尽”等,

11、表现出作者移步换形以探幽的情景。C作者调动笔墨描绘桃花涧“可玩” “可钓” “可听”的诱人风光,不光是再现山水的秀丽,更是感悟了人投入大自然“情与境适”的美好。D宋濂引用韩诗内传 ,旨在认同春秋时郑国人修禊的旧俗, “执兰草以祓除不祥” ,进而寄寓他对太平盛世的向往,以为无愧于孔子的门徒。7翻译(1) (5 分)客有善琴者,不乐泉声之独清,鼓琴与之争。琴声与泉声相和,绝可听。译文:_(2) (5 分)其远裔能合贤士大夫以修禊事,岂或遗风尚有未泯者哉?虽然,无以是为也。译文:_阅读下面的诗歌,回答 89 题。橘 诗【南朝】虞羲4冲飚发陇首,朔雪度炎州。摧折江南桂,离披漠北楸。独有凌霜橘,荣丽在中

12、州。从来自有节,岁暮将何忧!8、下列对诗句的理解与赏析,不正确的一项是( ) (3 分)A一二句写严寒天气,寒风自西北陇首呼啸而来,朔雪直达岭南炎州,肆虐逞威。B三四句写风雪过处,树木几乎无一幸免的景象:江南桂树摧折,漠北楸树凋零。C最后两句写中州橘树从来就具有不畏严寒的本性,但岁暮来临时也会忧心忡忡。D这首诗咏橘言志,在生动的描写之后,以议论抒情作结,主旨突出,意蕴丰富。9、请简要分析“独有凌霜橘”一句中“独”字的表达效果。 (4 分)答: 10、写出下列名句名篇的空缺部分。 (任选 6 句,每空一分,共 6 分) , 铁 骑 突 出 刀 枪 鸣 。 白居易琵琶行 ,两朝开济老臣心。 杜甫蜀

13、相 子曰:“岁寒, 。” 论语 ,芙蓉泣露香兰笑。 李贺李凭箜篌引 高余冠之岌岌兮, 。 屈原离骚 古人云:“ 。 ”岂不痛哉! 王羲之兰亭集序 予独爱莲之出淤泥而不染, 。周敦颐爱莲说 羁鸟恋旧林, 。 陶渊明归园田居阅读下面的文字,完成 1114 题。 (25 分)风雨总是那么灿烂迟子建我已经有五年多没有乘汽车在山间公路上旅行了。这次与弟弟陪母亲去漠河看望姥姥,一家人在选择出行工具上意见相左。弟弟坚持要找个友人的汽车,说是方便快捷;母亲呢,她说晕汽车,执意要乘火车。其实我心里清楚,五年前我爱人出的那场车祸,是她心中永久的隐痛,她憎恨汽车和公路,所以每当我外出要乘汽车时,她总是找种种借口予以阻止。其实汽车和公路是没有过错的,有过错的是命运。我说服了母亲,于是,中秋节后的第二天,我们乘汽车从塔河出发了。从塔河到漠河,大约三百公里。天气不好,初升的太阳露了一下头,一耸身就不见了,好像天庭里有什么要紧事等着它去做,懒得照拂人间。乌云翻卷着,森林暗淡了,不久,落起了雨。阴郁的天气让母亲情绪低落,车刚过绣峰,她就唤司机停车,顶着雨在路边呕吐。看着她被折腾得脸色灰黄,我非常后悔让她乘汽车出行。按照原来的打算,我

展开阅读全文
相关资源
相关搜索

当前位置:首页 > 中学教育 > 试题/考题

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号