《海纳百川有容乃大——专家解读福州的城市精神》由会员分享，可在线阅读，更多相关《海纳百川有容乃大——专家解读福州的城市精神（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、海纳百川有容乃大专家解读福州的城市精神本文来自:福州新闻网 http:/ 海纳百川，有容乃大 ”作为城市精神的表述 语。这一表述语是富有概括力的，因为它含括了福州悠久的历史和丰富的文化内容，具有深刻的思想意义。正由于它容纳的维度十分宽泛，所以有必要对这一表述语进行具体的解读与阐释，以便市民了解并形成共识，实现动员市民为实践城市精神而共同努力的目标。一、福州城市的历史定位城市精神是历史的产物，要提炼城市精神，必须了解城市的历史发展并符合社会现实，以便在此基础上，概括出具有代表性的城市精神表述语。福州城市经过几千年的发展，有着自己的生态环境与历史定位，形成丰富的内涵与个性特征。人们可以从以下几个方
2、面来认识福州城市的特点。（一）福州是我国历史文化名城。它历史悠久，具有几千年的文明发展进程；文化积淀深厚，内容十分丰富，具有自身的许多特点。（二）福州是我国历史上最早开放的城市。据记载，从汉唐时代起，它就是重要的海外交通与贸易港口，成为货物集散地和外国商人聚居地；近代以来，更成为最早开放的通商口岸，因而具有外向性特征与吸纳各种文明的能力。（三）福州历来是福建的都会城市。这是先人利用福州优越的自然与人文条件，进行开发建设的结果。福州成为八闽政治、经济、文化、教育的中心，需要收纳各方来人以及各地传入的思想与文化；都会的优越地位也造就福州人的广阔视野、超卓目光与包容性格。（四）福州是海峡西岸的中心城
3、市。因而它是我国东南沿海的前沿城市，居于海峡西岸诸城市的中心地位，区位优势明显，海外交通方便，与沿海各地的联系十分便捷，具有多样的对外联系渠道与丰富的域外信息来源。（五）福州是良好的生态宜居城市。它山环水绕，依山傍海，环境优越，自古称“ 江城福地” ，是先民生息的 乐园，至今仍为人们居处的首选。良好的环境有利于人们陶冶性情，涵养德性。因此，在良好的自然条件和深厚的人文背景基础上提炼出来的城市精神，应当反映城市历史发展的基本脉络，体现城市发展的重要成果与突出特点，以便启发人们认识城市传统的文化价值与城市精神的社会意义。本文来自:福州新闻网 http:/ ，重教兴学成为传统，不仅有府学、县学、庙学
4、，而且书院林立，家塾遍设，清代四大书院为全省最高学府。近现代以来最早兴办新式学校，接受西方科学文化；当代基础教育发展闻名全国。2.福州自唐代称“文儒之乡” ，读书上进成为士人的理想，学优则仕是普遍的社会价值观，人们竞驱仕途，因此，科第繁荣，名人辈出，涌现大量达官显宦与硕儒名贤。近代以来，更出现数量众多的俊彦杰才，影响及于全国。现代更有“院士之乡” 的美誉。3.士人文化繁荣。福州历代多出著名诗人和文学家，因此文事活动兴盛。文人结成诗社，经常聚会吟咏，出版吟集；晚清发明“ 折枝 诗 ”，时常举 行“诗钟”活动，蔚成 风气。文士多邀同好聚会于私家园宅，如曹学佺石仓园、陈衍听雨轩、王寿昌光福山房等；近
5、代则有大庙山志社诗楼。即使寓居在北京、台湾等地，也常有集会吟诗之举。流风所及，士人妻女亦多能诗，故多才女，互相酬唱、聚会吟咏，习以为常。4.文化事业发达。福州刻书业自五代以来长盛不衰；著书藏书普遍，许多藏书家和藏书楼闻名于世；为文人服务的产业以及与之相关的文化服务行业也十分兴盛，如制笔、制墨、篆刻、印刷、裱褙业等。（二）最早开放的城市，扩大人们的视野与胆识，形成“开风气之先”的品格。清代李鸿章讲过：“闽开风气之先” 。近代以来，以创办福建船政为发端，福州有识之士大树时代风声，倡导科学技术，传播当代文明。许多志士仁人接受西方文化，成为“先知先觉” 者，因而抨击专制政治，鼓倡社会改革，在全国产生巨
6、大影响。1.林则徐揭开中国近代史的篇章，开眼看世界，独具远见卓识，积极收集与整理域外信息；勇敢迎接挑战，抵御外来侵略，树立民族正气，表现了睿智政治家的伟大胸怀和气魄。2.左宗棠、沈葆桢创办福建船政，把培养人才、兴办实业与建设海防结合起来，培养出大批成就卓著的各领域先驱人物，他们领军苦干，涌现许多“ 开先” 创举。3.福州船政学堂引进西学，培养人才，开启近代先进的科学技术教育；开创派遣留学生出洋学习实践的先河，通过实际锻炼和专业培训，培养出大批优秀的创造性人才。福建船政建立起近代东方最大的造船基地，开导我国近代工业的的河，推动造船事业和相关工业的迅速发展；开始了近代航海事业的发展与进步，奠定我国
7、近代海军的基础。近现代飞机制造、电报应用、电缆铺设、兵器制造、铁路建设以及台湾的矿山开发、公路修筑等皆由此发端。4.从船政学堂走出的毕业生，从各类新式学堂造就的年青学子，许多人锻炼成为杰出人才，成为时代骄子。他们在许多方面都有创造发明与卓越建树。近代启蒙思想家严复首先在天津发表多篇著名警世文章，呼吁“ 救亡图存 ”，主张改革政治与社会弊端， 产生巨大反响；他翻译天演论等西方八大名著，为近代维新变法奠定理论基础，激励国人认清时势、奋起改革。林旭以一介文士积极投身戊戌变法运动，终至以身殉法，义无反顾。以林觉民为代表的“福州十杰” 和大批爱国青年，以“ 为天下人谋永福”相号召，在广州起 义中 奋勇当
8、先，慷慨赴义；黄花岗烈士中有众多福州人。产生一批有影响的辛亥革命元勋与骨干：林森、林述庆、黄乃裳、郑祖荫、林斯琛、刘通等。林纾与王寿昌等合作，翻译西方小说约 180 种；陈寿彭、薛绍徽夫妇翻译、介绍西方小说；陈季同利用驻外使节身份，积极将中国传统文化介绍到西方，亲自翻译红楼梦、 聊斋志异等。他们都为中西文化交流，为中国文学翻译事业做出开创性贡献。罗丰禄等作为外交官，在近代中外关系史上作出重要贡献。5.开始了近代对台湾的保卫与开发。以沈葆桢巡台为契机，驱逐日本侵略者，实施对台湾的有效保护；同时全面开发台湾。他实行“ 开山 抚番” 、解禁招 垦的方针，修公路， 办通讯，修铁路，通轮船，开矿山，兴教
9、育，为其后台湾的开发建设奠定基础。本文来自:福州新闻网 http:/ 话）的报纸做革命的宣传” 的第一人。他创办的中国白话报、 新社会报是全国最有影响的白话报，提出“树改造报业之风声，做革新社会之先马”，成为我国著名的报界先驱。其后仓夷、邓拓都是抗战、革命报刊的重要领导者。7.创始办学：开创近代启蒙教育，开启现代新式教育。黄乃裳于 1876 年开始创办英华、培元、福音三书院，是为福州历史上的第一批新型学校。1898 年，林白水应同乡杭州知府林启之邀，赴杭州任新创办的求是书院（浙江大学前身）总教席。1899 年，林白水、黄展云等创办“ 福州蒙学堂” ，成立福建第一所新式小学。 陈宝琛创办全闽师范
10、学堂，王眉寿办女子师范、女子工艺传习所等。8黄乃裳早在 1875 年即宣传革除缠足，1896 年以后曾八次上书光绪皇帝，要求废除科举、改革文字。林白水等在上海与人共同发起成立“中国教育会 ”、“爱国学会” 、“上海爱国女校”和“女子放足会”等， 积极倡 导和宣传新知识、新 风尚。（三）福州作为历代都会城市，有着独特优势与良好传统，如文化教育的优势，科举入仕的优势，人才荟萃的优势，重教力学的传统，著书立说的传统，弘毅精进的风格，文明儒雅的习尚。在当代，如能继承优良传统，保持文化优势，弘扬“开先” 精神，并且把它们集聚凝炼，形成良好的城市精神，对于提高市民素质，提升福州知名度，扩大它的社会影响，都
11、将发挥重要作用。（四）福州作为海峡西岸中心城市，具有突出的区位优势，它成为我国走向世界的前沿地带，成为放眼全球的高地，接受八面来风的平台。福州对于外来文化的接纳气度和包容精神，早已成为优良传统，如今更有许多可贵的实践。（五）福州作为山海之交的一湾盆地，作为受江海滋润的一方沃土，因为生态环境优越，早已是先民首选的家园，由此建设起八闽首邑、东南都会；由于宜居易处而吸引历代北方移民与海外宾客，共同缔造这一方乐土。因受山水人文的陶冶，人们养成雍容大度、受纳万方的宏伟气度。在当今，福州肩负着开放先行、改革发展的历史使命，应当在厚积的基础上，勃发有为，做新时代的先锋。三、福州城市精神的主要内涵林则徐 18
12、39 年 6 月在广州领导禁烟运动时，曾手书“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚” 楹联作为座右铭，用以自勉，亦为警世。这一联语对于个人而言，包含了人格修养的两个方面：一是胸襟开阔，度量宽宏，一是清正廉明，刚直不阿；引伸作为城市精神，则意味着城市本身具有的丰富内涵与良好品格，意味着要倡导和鼓励市民继承先贤遗志，弘扬优良传统，借以提升素质，超越自我，在包容中坚持自己的理想与操守。以此向社会、向世界昭示我们城市的历史渊源与现实风貌城市的气魄与度量。由于城市精神表述语十分凝炼、简括，所以需要对其内涵加以必要的阐说。 （一）爱国思想。林则徐提出“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之” ，严 复呼吁“ 强
13、 国保种”，林觉民提出“为天下人谋永福” ，林白水主张以“ 卧薪尝胆雪耻复仇的决心 ”，从事 “救国的事业”。先贤们关心国家命运，勇于担当社会责任，弘毅果敢，探求真理的精神永远是我们的榜样。（二）民本思想。诸多先贤皆倡导以民为本，关心民瘼，注重民生。近代以来，福州许多革新人士和革命先驱，皆倡导变法维新，主张实行民主政治。以严复为代表，力倡“鼓民力，开民智，新民德” ，皆着眼于人民。（三）重教力学。近代许多民主革命家，皆主张教育救国，以改造国民性，提高国民素质为职志。同时，他们主张循序渐进地改造社会，学习西方科学技术知识，又保存和继承优秀的传统文化。（四）学优入仕：福州自中唐以来崇尚兴学育才，走
14、学优则仕的道路。因历来为都会之地，故文风炽盛，家弦户诵，相沿成习，读书上进成为普遍的社会价值观。 “路逢十客九青衿” ，“巷南巷北读书声” ，成 为历久不衰的城市景 观。学由此 兴，才由此出。（五）平和宽容：福州自古以来是移民社会，其人口构成即源于吸纳各方人士，接受各种文化（如学术的、艺术的、宗教的、民间信仰的、习俗的等等），古今中外，汇于一炉。移民更多怀旧，故重视传统教育，继承儒家文化，涌现许多诗礼之家；又因自古外向开放，面向世界，广纳兼收，接受域外文明，形成“开先” 风气。有识之士多能注重道德修养，较为开明而有理智；保持平和心态，善于待人接物，雍容大度，善与人同。对于各方来人和异域文化，都
15、能持宽容态度，兼收并蓄，和睦共处，不排外，不欺生。因此，在社会上形成传统与新潮兼容、中外文化习俗并存的局面。注重人缘和亲情，较少偏激乖戾之气，体现社会文明与人际和谐。（六）恋土爱乡：人们多有恋土情结，出外谋生，一旦事业有成，即慷慨报效桑梓，积极从事公益事业；注重人伦关系，注意敬老尊贤，尊祖敬宗。因热爱家乡而注意保持固有习俗、坚持旧时好尚，有恋旧与怀古的情结。（七）享受生活：仕宦人家享受钟鸣鼎食，身处城中园林，吟咏诗书，寄情翰墨。文人士子，或隐居城市山林，呼朋唤侣，集会结社，吟诗作赋，如“ 九老会” 、“诗钟会” ；女子亦受诗书，故有才女诗会，拜师学诗，雅集酬唱。市井劳力者，每日息肩后，泡温泉，品香茗，听乡音，评话伬唱，十番锣鼓，用以解乏释忧。市郊农夫，勤于劳作，亦善于营生，日常节俭，节庆必丰，好客善待，民俗活动频繁，尤多迎神赛会。四、弘扬城市精
