《潮州市2011届高三第二次模拟考试(语文)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《潮州市2011届高三第二次模拟考试(语文)（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1潮州市 2011 届高三第二次模拟考试语文试卷本试卷分选择题和非选择题两部分。满分为 150 分，考试时间 150 分钟。注意事项：1答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的区县、学校、试室号、姓名、考生号分别填写在答题卷的相应位置上。2选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卷上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3非选择题务必用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案不能答在试卷上，必须写在答题卷的各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4作答
2、选做题时，请先用 2B 铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。5考生必须保持答题卷的整洁。考试结束后，将试卷和答题卷一并交回。一、本大题 4 小题，每小题三分，共 12 分。1下列词语中加点的字，每对的读音都相同的一项是(3 分)A桀骜/傲慢 板凳/大阪 裨益/纵横捭阖B芦蒿/膏腴 诽谤/磅礴 召唤/臭名昭著C窠臼/巢穴 硝烟/刀鞘 耽搁/虎视眈眈D巨擘/簸箕 炮烙/洛阳 毗邻/蚍蜉撼树2下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是(3 分)近年来，世界各地局部地区的战争接连不断，造成大量的难民流离失所。在这样一个各国利益休戚与共的时代，大家应始终不渝地致力于建
3、设和平世界。和平是发展的前提和基础，没有和平的国际环境，世界各国要保持正常的经济交往和顺利实现本国的发展计划，恐怕只能是空中楼阁。A流离失所 B休戚与共 C始终不渝 D空中楼阁3下列各句中，没有语病的一句是(3 分)A釉下五彩瓷的艺术魅力和精致工艺倾倒和征服了无数热爱它的人们，它的传播对中国制瓷艺术有着不可忽视的启示作用。B中国消费者信心调查显示，今年城市消费者信心指数稍有回落的原因，主要是受多种因素影响而推高的通胀预期，以及股票市场的不确定性引起的。C钱塘潮在国内可谓声名远播，每年八月十八日全国各地游客蜂拥而至，由此发生的潮水卷走游客事件每年都有发生，这应该引起当地管理部门的高度重视。D接二
4、连三被媒体曝光的各类造假事件令人瞠目结舌：从人文社科领域到自然科学领域，再到学术评价机构，假论文、假数据、假实验，比比皆是。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3 分)朱光潜先生说过，诗是培养趣味的最好媒介。不懂得诗，人生便无趣味。_，_,_，_，_。譬如读小说只见到故事而不见到它的诗，就像看到了花架而忘了架子上的花同样，不懂得诗，文学的趣味也必然低下所以，要养成纯正的文学趣味，必须从读诗入手2如果对诗没有兴趣，对于别的文学作品的佳妙处终不免有些隔膜因为一切文学都要有诗的特质，文学的各种样式都可当成一首诗看A B C D二、本大题 7 题，共 35 分。阅读下面文言文，完成
5、 59 小题。虞世南，越州余姚人。性沉静寡欲，与兄世基同受学于吴顾野王十余年，精思不懈，至累旬不盥栉。文章婉缛，慕仆射徐陵，陵自以类已，由是有名。陈天嘉中，父荔卒，世南毁不胜丧。文帝高荔行，知二子皆博学，遣使至其家护视，召为建安王法曹参军。陈灭，与世基入隋。世基辞章清劲过世南，而赡博不及也，俱名重当时，故议者方晋二陆 注 。炀帝为晋王，与秦王俊交辟之。大业中，累至秘书郎。炀帝虽爱其才，然疾峭正，弗甚用，为七品十年不徙。世基佞敏得君，日贵盛，妻妾被服拟王者，而世南躬贫约，一不改。宇文化及巳弑帝，间杀世基，而世南抱持号诉请代，不能得，自是哀毁骨立。从至聊城，为窦建德所获，署黄门侍郎。秦王灭建德，引
6、为府参军，转记室，迁太子中舍人。王践祚，拜员外散骑侍郎、弘文馆学士。时世南巳衰老，屡乞骸骨，不听，迁太子右庶子，固辞，改秘书监，封永兴县子。世南貌儒谨，外若不胜衣，而中抗烈，论议持正。太宗尝日：“朕与世南商略古今，有一言失，未尝不帐恨，其恳诚乃如此!”贞观八年，进封县公。会陇右山崩，大蛇屡见，山东及江、淮大水，帝忧之，以问世南，对曰：“汉文帝元年，齐、楚地二十九山同日崩，水大出，诏郡国无来贡，施惠天下，远近洽穆，亦不为灾。今蛇见山泽，适其所居。又山东淫雨，江、淮大水，恐有冤狱枉系，宜省录累囚，庶凡或当天意。 ”帝然之，于是遣使赈饥民，申挺狱讼，多所原赦。帝尝作宫体诗，使赓和。世南曰：“圣作诚工
7、，然体非雅正。上之所好，下必有甚者。臣恐此诗一传，天下风靡。不敢奉诏。 ”帝曰：“朕试卿耳!”赐帛五十匹。帝数出畋猎，世南以为言，皆蒙嘉纳。尝命写列女传于屏风于时无本世南暗疏之无一字谬帝每称其五绝一曰德行二曰忠直三曰博学四曰文词五曰书翰世南始学书于浮屠智永究其法为世秘爱。卒，年八十一，诏陪葬昭陵，赠礼部尚书，谥曰文懿。(新唐书虞世南传)【注】二陆：西晋文学家陆机与弟陆云的并称。5对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(3 分)A文帝高荔行 高：推崇B故议者方晋二陆 方：正直C而赡博不及也 赡：丰富D与秦王俊交辟之 辟：征召6下列句子中加点词语用法和意义相同的一项是(3 分)A陵自以类己
8、帝忧之，以问世南B为七品十年不徙 为窦建德所获C而世南抱持号诉请代 外若不胜衣，而中抗烈D炀帝虽爱其才 其恳诚乃如此7以下句子中，全都不能表明虞世南忠直诚恳的一组是(3 分)世南躬贫约，一不改 世南抱持号诉请代有一言失，未尝不怅恨 申挺狱讼，多所原赦世南以为言，皆蒙嘉纳 上之所好，下必有甚者A B C D8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3 分)A虞世南生性沉静，清心寡欲，和哥哥虞世基一起在吴郡顾野王门下学习十多年，他终3日专心学问，从不懈怠，有时甚至几十天也不梳洗。B虞世南和哥哥世基一起在隋朝任职。虞世南在文章清劲上不如世基，但他学问渊博，也不像哥哥那样善于用花言巧语来博得皇
9、帝的喜爱。C面对陇右一带山崩，江淮一带闹水灾的情况，虞世南劝太宗借鉴汉文帝时陇右地震，采取郡国不来贡献，给民众以恩惠的办法来稳定局面。D在皇上作宫体诗叫虞世南依韵唱和这件事上，虞世南认为皇上作的诗诗体不雅正，担心自己唱和的诗一且传于世，会引起不好的影响。9断句和翻译(10 分)(1)用“/”给文中画波浪线的句子断句(4 分)尝 命 写 列 女 传 于 屏 风 于 时 无 本 世 南 暗 疏 之 无 一 字 谬 帝 每 称 其 五 绝 一 曰 德 行 二 曰 忠 直 三 曰 博 学 四 曰 文 词 五 曰 书 翰 世 南 始 学 书 于 浮 屠 智 永 究 其 法 为 世 秘 爱。(2)把文中画
10、线的句子翻译成现代汉语。(6 分)屡乞骸骨，不听，迁太子右庶子，固辞，改秘书监。(3 分)宜省录累囚，庶几或当天意。(3 分)10阅读下面的宋词，然后回答问题。(7 分)甘草子(柳永)秋暮，乱洒衰荷，颗颗真珠雨。雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。池上凭阑愁无侣，奈此个，单栖情绪!却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语。(1)简析“乱”字的妙处。(3 分)(2)此词妙在结尾二句别开生面，写出了新意，试作分析。(4 分)11补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选 3 题，多选只按前 3 题计分，共 6 分)(1)参差荇菜，左右采之。_，_。(关雎)(2)_，_，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。(庄子逍遥游)(3)_
11、，_，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。(欧阳修醉翁亭记)(4)_，_。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。(辛弃疾破阵子)三、本大题 4 小题，共 16 分。阅读下面文字，完成 1215 小题。唐诗与中国文化精神(节选)胡晓明尚书有一句老话：人为万物之灵。 诗经里有句诗：“夙兴夜寐，毋忝尔所生” 。意思是说早晨起来，晚上睡下，都要想想，是不是对得起自己的生命。我想，如果没有古代先民对人的生命美好的发现，就不会有这样的对于生命美好的爱惜。简单说， “人为万物4之灵”有这样几个意思。一、二、三、人在世的意义，正是善待生命的美好，充分发挥自己的聪明才智，以不负此生、不虚此生。四、无论如
12、何艰难困顿，人生永不舍弃。我们说唐诗里头有一个主要的声音，是说人在这个世界里要善待自己，要不负此生，不虚此生。我们以诗仙李白为例，如果说别人尽十分气、十分才，即是尽气尽才的生命，而李白是尽二十分、三十分。尽才尽气的表现，现代人的说法就是自由。自由有两种。一是积极自由，即充分实现自己生命的美好。二是消极自由，即不受外来力量的束缚。积极自由在李白身上，好像有光有热要燃烧，有不能自已的生命力。李白的消极自由表现在“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙” ， “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” ，他是中国知识人中，最能自尊自爱、最不受拘限的一个典型。李白，几乎成为真正的文人自爱的一个美好的理想。杜甫是一
13、个厚字，结实扎根在地上。他最后死在回中原的船上，伏在船上写诗说：“战血流依旧，军声动至今。 ”中国唐代诗学的两座主峰，一个是天的精神，一个是大地的精神，真实做人、积极用世，不管他们有没有建立了什么功业，他们的生命是活得有声有色、有光有热。他们对于他们的时代、社会，是尽心、尽气、尽才的，他们并没有从他们的时代得到什么，但是他们的时代却因为他们的存在而伟大。唐代第二线的大诗人韩愈、柳宗元、白居易等，都是做人做事有担当，有作为的。韩愈一生最精彩的是谏佛骨，苏东坡说他是文起八代之衰，道济天下之溺，在举世滔滔的佞佛大潮中，障百川而东之，挽狂澜于既倒。柳宗元一生最突出的是参与王叔文集团的政治革新，被贬谪的
14、后半生不屈身降志，又做出了影响深远的政绩。白居易最亮点的是领导了中唐的新乐府运动， “惟歌生民病，愿得天子知” ，让诗歌文学发生社会良心的作用，深刻影响了后世中国文学。正是他们压抑的才华得不到实现，才成全了他们美丽的诗歌，某种意义上说，他们的诗歌，正是他们不负此生、不虚此生的证明。他们个个都是要拿出自己生命的美好，要做一点事情，都是想要让自已的才智充分得到表现的。有关唐诗学的一些关键词，譬如盛唐气象、兴寄风骨、诗赋取士、诗史精神、歌诗合为事而作等，都指向刚健有为、向社会负责、以天下有道的关怀，做到不负此生、不虚此生的时代精神。这些关键词简明有力地代表唐诗的基本精神。唐代人对唐代人的诗歌评论，也
15、是推崇尽气的精神。譬如盛唐诗人任华寄李白：“古来文章有能奔逸气、耸高格，清人心神、惊人魂魄。我闻当今有李白。 ”可见我们不是无根据的。白居易说：“天意君须会，人间要好诗。高度概括了这种时代精神，表明好诗是天意之所在，天意之肯定。这是一整个要好诗的时代。大家会问：晚唐呢不是都有点气脉衰败了吗?如果是跟盛唐比，晚唐是不够尽气了。但是不要忘记，到了晚唐，好诗才成为一种可以使人终身赴之、类似于宗教信仰一样的美好追求。王建说“惟有好诗名字出，倍教少年损心神” ；白居易说“天意君须会，人间要好诗”。所以，从初盛唐尽气的生命到中晚唐尽才尽情的生命精神，其实仍然是善待生命、高扬人性美好，不负此生、不虚此生的文化精神的表现。如果没有中国文化的这个人性亮色的底子，就不会有唐诗的这种表现。所以，我认为唐诗背后有一个
