《江苏省海头高级中学2016-2017学年高二下学期第三次考试语文试题含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省海头高级中学2016-2017学年高二下学期第三次考试语文试题含解析（23页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1江苏省海头高级中学2016-2017学年高二下学期第三次考试语文试题注意事项：1.本试卷满分为160分，考试时间为150分钟。选考历史的考生另有30分钟加试卷。2.答题前，请务必将学校、班级、姓名、考试证号等信息填写在答题纸上。3.请用0.5毫米黑色签字笔在答题纸上指定区域内作答，在其它位置作答一律无效。一、语言文字运用1. 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（ ）“要想骨骼健康，就得补钙”，这已是深入人心的观念，很多人也把补钙作为 一生的计划，殊不知，一味地补钙并不代表可以让骨骼吸收钙、留住钙。如今，时代发生了巨变。我们依然要研讨经典，经典之所以成为“经典”，是因为它们经受了千百年的
2、时间考验，其传达的很多道理依然 ，依然有旺盛的生命力。在香港，旺角弥敦道27号全线恢复行车。不过入夜后，在弥敦道附近的豉油街与西洋菜南街交界，再有大批示威者 ，警员到场维持秩序。那个时候的中国，社会动荡，经济秩序极为混乱，物价 ，人民苦不堪言。A. 贯串 颠扑不破 聚积 青云直上 B. 贯穿 牢不可破 聚积 扶摇直上C. 贯穿 颠扑不破 聚集 扶摇直上 D. 贯串 牢不可破 聚集 青云直上【答案】C【解析】试题分析：A.“贯穿 ”：除了指“从头到尾穿过一个或一系列事物”之外，还指“连贯、穿过、通过”，既可用于抽象的事物，也可用于具体的事物；“贯串”：一般只用于较抽象的事物。“一生”是具体事物，
3、所以用“贯穿”。B.“牢不可破”：牢固得不可摧毁，不可动摇，比喻异常坚固；“颠扑不破”：无论怎样摔打都不会破损，比喻理论正确，无法驳倒推翻，这里“很多道理”应用“颠扑不破”。C.“聚积”一般多用于具体事物，职粮食用品、钱物货物、图书杂志等。“聚集”，侧重强调的是由分散而集合在一处，一般指人或事。所以第 三处应用“聚集”。D.“扶摇直上 ”形容地位、名声、价值等迅速往上升。“青云直上”2形容官职升的很快很高、故选“C”。2. 下列各句中，没有语病的一项是（）A. 供给侧改革要坚持系统的观点，依照发展的理念统筹设计，真正做到相互促进、齐头并进、整体推进，不能单打独斗，如此失彼。B. 他是位严肃的历
4、史学家，即使是为父亲作传，他也是本着对历史负责，对读者负责的态度出发，秉笔直书。C. 近年来，美国不断加大军事前沿部署，频繁派遣军机到中国南海航空域抵近侦察，并开展针对性很强的轮番联合军演，加剧了南海紧张局势。D. 中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，足可以堪称国粹，她以富于艺术魅力的表现形式，为历代人民群众所喜闻乐见。【答案】A【解析】试题分析：B项，结构混乱， “本着对历史负责，对读者负责的态度出发”句式杂糅，应该改为“本着对历史负责，对读者负责的态度”或是“从对历史负责，对读者负责的态度出发”；C项，成分残缺， “加大”缺少宾语的中心语，在“部署”的后面加上“的力度”；D项，成
5、分赘余， “可以”和“堪”语意重复，将“堪称”改为“称作”。点睛：结构混乱是常见的病句类型，有句式杂糅、暗换主语和中途易辙等几种，句式杂糅表现为把表示同一个意思的两种说法糅合到一起，中途易辙主要表现在前面的句子没有表述完整，后面又出现的新的陈述对象，暗换主语表现为句子前面没有主语，而前句的主语不能作该句的主语。此题选项A “本着对历史负责，对读者负责的态度出发”两个句式杂糅造成结构混乱。3. 下列各句表达最得体的一项是（）A. 导师出国考察，未及与会，他的这份有关环境问题的研究报告暂由鄙人代读，报告难免有不当之处，请诸君批评指正。B. 3张建安是个很传统也很内向的人，遇事每每淡定自若，任凭风急
6、雨骤，他自岿然不动友人遇难题，问他：“张兄能否奉告一两句？“他却以微笑作罢。C. 他一生钻研，著作等身，享誉世界，今日从大洋彼岸回到母校当年的同学大都已白发苍苍，执手相看，老泪纵横，“久仰了!久仰了！”D. 如果说黄某今日取得了什么成绩的话，那也是仰仗在座诸位的鼎力相助，承蒙厚爱不胜感激。【答案】D【解析】试题分析：A项，“难免”就是不可避免的意思，用来指导师的作品不可避免有不当之处，不合适；B项，“ 奉告”，是敬辞，不能用来指他人告诉自己；C项，“久仰”，早已仰慕，与人初次见面时的客气话，用在同学们之间不合适。4. 下列俗语中没有使用比喻的一项是（）A. 三个臭皮匠，赛过诸葛亮 B. 强扭的
7、瓜果不甜C. 姜是老的辣，醋是陈的酸 D. 真金不怕火炼【答案】B【解析】试题分析：所谓比喻 就是把甲事物比作乙事物的修辞手法，但要注意甲乙两个事物之间的相似性，没有相性的两个事物不能进行比喻，其次要认真分析每个选项，确定答案。5. 对下面这幅漫画寓意的解说最恰当的一项是（）A. 要成功，便要做一个与众不同、特立独行的人。B. 有时候生活轻不轻松，就看你选择了走什么样的路。C. 现代科技助长了人的惰性，不运动，怕思考。4D. 盲目从众，缺乏主见不利于事情成功。【答案】C【解析】试题分析：A项，“ 要成功，便要做一个与众不同、特立独行的人”不是漫画主旨所在； B项，“有时候生活轻不轻松，就看你选
8、择了走什么样的路”表述不恰当；C 项，“现代科技助长了人的惰性，不运动，怕思考”有很多人挤电梯可以看出；D项，“盲目从众，缺乏主见不利于事情成功”表述不恰当二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。答毕仲举书苏轼奉别忽十余年，愚瞽顿仆，不复自比于朋友，不谓故人尚尔记录，远枉手教，存问甚厚，且审比来起居佳胜，感慰不可言。罗山素号善地，不应有瘴疠，岂岁时适尔。既无所失亡，而有得于齐宠辱、忘得丧者，是天相子也。仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。然祸福要不可推避，初不论巧拙也。黄州滨江带山，既适耳目之好，而生事百须，亦不难致，早寝晚起，又不知所谓祸福果安在哉？偶读战国策，见处士颜蠋之语“晚食以当
9、肉”，欣然而笑。若蠋者，可谓巧于居贫者也。菜羹菽黍，差饥而食，其味与八珍等；而既饱之余，刍豢满前，惟恐其不持去也。美恶在我，何与于物。所云读佛书及合药救人二事，以为闲居之赐甚厚。佛书旧亦尝看，但暗塞不能通其妙，独时取其粗浅假说以自洗濯，若农夫之去草，旋去旋生，虽若无益，然终愈于不去也。若世之君子，所谓超然玄悟者，仆不识也。往时陈述古好论禅，自以为至矣，而鄙仆所言。仆尝语述古，公之所谈，譬之饮食龙肉也，而仆之所学，猪肉也，猪之与龙，则有间矣，然公终日说龙肉，不如仆之食猪肉实美而真饱也。不知君所得于佛书者果何耶？为出生死、超三乘，遂作佛乎？抑尚与仆辈俯仰也？学佛老者，本期于静而达。静似懒，达似放。
10、学者或未至所期，而先得所似，不为无害。仆常以此自疑，故亦以为献。来书云处世得安稳无病，粗衣饱饭，不造冤业，乃为至足。三复斯言，感叹无穷。无缘面论，以当一笑而已。 5（选自苏轼文集，有删改）6. 对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）A. 且审比来起居佳胜 比：最近B. 是天相子也 相：祐助C. 刍豢满前豢：饲养D. 则有间矣间：差别7. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A. 欣然而笑 本期于静而达B. 晚食以当肉 仆常以此自疑C. 若农夫之去草譬之饮食龙肉也D. 其味与八珍等抑尚与仆辈俯仰也8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。学者或未
11、至所期，而先得所似，不为无害。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。（越州赵公救灾记）9. 据此回信，推测毕仲举来信的内容，请用自己的话概括。【答案】6. C 7. D 8. （1）我因为放纵心意径直向前，没有听从长者的教导而触犯法律。（2）求学的人或许没有达到所期待的境界，却先得到了所相似的东西，不是没有害处的。 (3)借用有利息钱的百姓，劝告富人尽可能地借给他们，等到田中谷物成熟，官府替债主责成债户偿还。 9. 就苏轼被贬一事表示慰问；告知苏轼自己的生活近况；对苏轼的生活情况表示关心；劝苏轼多读佛经并研究配药之方救济百姓；开导苏轼乐观豁达对待世事。【解析】6. 试题分析：家畜，此泛
12、指各类家畜的肉。7. 试题分析：A项：连词，表修饰； 连词，表并列；B项：连词，表目的；介词，因6为；C项：结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性；音节助词，无义；D项：介词，同。8. 试题分析：注意重点词语“任意”“不用”“触罪罟”“学者”“所期”“不为无害”“责”的翻译。点睛：文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“任意”“不用”“触罪罟”“学者”“所期” “责”等词语，同时注意一些特殊的文言现象，如词类的活用和特
13、殊句式和固定句式的翻译，如被动句和定语后置句的翻译。还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。9. 试题分析：简答题的信息筛选基本也是人物的某种品质，事情的原因的分析，物象的特征等，注意找到对应的文中的相应的句子，然后翻译，注意题干的要求是用原文的词语还是自己的话。参考译文：转眼间分别已十多年了，我愚钝缺乏识别能力而遭遇坎坷，因而不再能够自列为朋友，没想到老朋友尚能如此记怀，录我在朋友之列。委屈你从远方亲手写 信教导我，问候得很殷切，并且让我详知你近来日常起居生活安好，感激欣慰得说不出话。罗山向来被称为好地方，不会有瘴疠之毒气，也许是四季舒适吧。既已没 有什么丧失的东西，而
14、且能够感悟到受宠与受辱没有区别、得失不应系于内心，这是上天在祐助你啊。我因为放纵心意径直向前，没有听从长者的教导而触犯法律。然而祸事如果是不可避免的，那么就不用说当初是巧是拙了。黄州临江靠山，既顺适耳目观赏之娱，并且生活所须各种物品也容易得到，早睡晚起，又让我不知所说的祸事在哪里呢？偶然读到战国策，看到处士颜蠋说“推迟吃饭时间，从而饭便可变成肉一样的美味”，我欣然而笑。像颜蠋，可以说是善于在贫困中生活的人。粗茶淡 饭，在饥饿的时候食用，它的味道和山珍海味一样可口；而已经吃饱了之后，各种美味的7肉食堆满面前，唯恐别人不端走。是好是坏在于自我的心态，哪里与外物有 什么关系。你所说的研习佛经与调配药
15、物救治百姓这两件事，认为这是对闲居之人丰厚的赏赐。对于佛经，我过去也经常阅读，然而头脑昏昧，心智闭塞，不能够领悟其中的精 妙之处。独处的时候，找些其中浅易的内容读读来洗去心灵的尘垢。这好像是农夫锄草的过程，刚锄掉，马上又会长出来，虽然好像是没有什么补益，然而毕竟比没 锄的好。像那世上的君子，离尘脱俗得以深悟的人，我是没有认识的。过去陈述古喜好谈论禅道，自己认为已经达到最高境界，因而视我所说的话为浅陋。我曾对陈述古说：您所谈论的，好像是食用龙肉，而我所学习的，是吃猪肉，猪肉与龙肉是有很大差别的，然而您整天空谈龙肉，不如我吃猪肉感受到口味 美、肚子饱的真实。不知道您从佛经中所得到究竟是些什么？是为了超出生死和三乘，从而成佛吗？还是注重同我们这类人不相上下相处？研习佛道的人，本来是追 求宁静和旷达的。而宁静近似于懒惰，旷达近似于放诞。求学的人或许没有达到期许的境界，却先得到了那所相似的东西，不是没有害处的。我常常因此怀疑自己， 所以也把这些问题呈献出来与你探讨。你的来信说人行于世间，但求平安无病，解决温饱，不做坏事，就足够了。我多次品味这些话，有无穷的感悟。没有机缘当面交流，姑且读读笑笑吧。三、古诗词鉴赏10. 阅读下面两首唐诗，然后回答问题。西塞山怀古刘禹锡王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，
