《温一壶月光下酒林清玄》由会员分享，可在线阅读，更多相关《温一壶月光下酒林清玄（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、温一壶月光下酒林清玄（18 分）煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。 把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。这其中还有许多意想不到的情趣，譬如将月光装在酒壶里，用文火一起温喝此中有真意，乃是酒仙的境界。有一次与朋友住在狮头山，每天黄昏时候在刻着“即心是佛”的大石头下开怀痛饮，常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉，过着神仙一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了，携着酒壶下山，走到山下时顿觉胸中都是山香云气，酒气不知道跑到何方，才知道喝酒原有这样的境
2、界。有时候抽象的事物也可以让我们感知，有时候实体的事物也能转眼化为无形，岁月当是明证，我们活的时候真正感觉到自己是存在的，岁月的脚步一走过，转眼便如云烟无形。但是，这些消逝于无形的往事，却可以拿下酒，酒后便会浮现出。喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是 下乘的喝法；几粒花生米和盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。 关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉；冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可下酒的境界
3、。当然，诗词也可以下酒。俞文豹在历代诗余引吹剑录谈到一个故事，提到苏东坡有一次在玉堂日，有一幕士善歌，东坡因问曰：“我词何如柳七（即柳永）？”幕士对曰：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸，晓风残月 。学士词，须关西大汉、铜琵琶、铁棹板，唱 大江东去。”东坡为之绝倒。这个故事也能引用到饮酒上，喝淡酒的时候，宜读李清照；喝甜酒时，宜读柳永；喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾，应饮高梁小口；读放翁，应大口喝大曲；读李后主，要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好；至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜，狂饮细品皆可。(11)喝纯酒自然有真味，但酒中别掺物事也自有情趣。范成大在骏鸾录里提到：“番禺人作心字香
4、，用素茉莉未开者，着净器，薄劈沉香，层层相间封，日一易，不待花蔫，花过香成。”我想，应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门，有时不必直掺，斯能有纯酒的真味，也有纯酒所无的余香。我有一位朋友善做葡萄酒，酿酒时以秋天桂花围塞，酒成之际，桂香袅袅，直似天品。()我们读唐宋诗词，乃知饮酒不是容易的事，遥想李白当看斗酒诗百篇，气势如奔雷，作诗则如长鲸吸百川，可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。现代人饮酒讲格调，不讲诗酒。袁枚在随园诗话里提过杨诚斋 的话：“从天分低拙之人，好谈格调，而不解风趣，何也？格调是空架子，有腔口易描，风趣专写性灵，非天才不辨。”在秦楼酒馆饮酒作乐，这是格调，能把去年的月光温到今年才下酒
5、，这是风趣，也是性灵，其中是有几分天分的。()维摩经里有一段天女散花的记载，正是菩萨为总经弟子讲经的时候，天女出现了，在菩萨与弟子之间遍洒鲜花，散布在菩萨身上的花全落在地上，散布在弟子身上的花却像粘黏那样粘在他们身上，弟子们不好意思，用神力想使它掉落也不掉落。仙女说：“观诸菩萨花不着者，已断一切分别想故。譬如，人畏时，非人得其便。如是弟子畏生敌死，色、声、香、味，触得其便也。已离畏者，一切五欲皆无能为也。结习未尽，花着身耳。结习尽者，花不着也。”()这也是非关格调，而是性灵。佛家虽然讲究酒、色、财、气四大皆空，我却觉得，喝酒到处几可达佛家境界，试问，若能忍把浮名，换作浅酌低唱，即使天女散花也不
6、能着身，荣辱皆忘，前尘往事化成一缕轻烟，尽成因果，不正是佛家所谓苦修深修的境界吗？1简析写第、段的用意及表达效果。（3 分）2用文中的实例解释第段中两个加点的词语。（2 分）抽象的事物：实体的事物：3比较第段与第(13)段在表达方法及效果上的不同。（ 4 分 ）4下列分析、理解不恰当的一项是（3 分）A作者认为，喝酒要有些“情趣”，要讲究点“意境”。B所谓“无物不可下酒 ”，是指这世上所有的东西都能成为下酒菜。C饮酒有下乘、中乘、上乘的喝法，“ 举杯邀明月，对影成三人”，是上乘的喝法。D“格调”与“风趣” 的区别在于饮酒者境界的高下不同，是有无“性灵”所致。5“温一壶月光下酒” 颇有情趣，联系
7、全文，请从意境（主旨）和写法两个方面进行赏析。（6 分）生命化妆（14 分）林清玄（1）我认识一位化妆师 ，她是真正懂得化妆、而又以化妆闻名的。（2）对于这生活在与我完全不同领域的人，我增添了几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在表相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。（3）因此，我忍不住问她：“你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆？化妆的最高境界到底是什么？”（4）对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个浅浅的微笑。她说：“化妆的最高境界可以用两个字形容，就是自然。最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身
8、份匹配，能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人凸现出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点和年龄的。最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇。”（5）没想到，化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了。（6）化妆师看我听得出神，继续说：“这不就像你们写文章一样？拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引了人的视线，但别人知道你是在写文章。最好的文章，是作家思想感情的自然流露，他不堆砌，读的
9、时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。”（7）多么有智慧的人呀！可是，“到底做化妆的人只是在表皮上做功夫。”我感叹地说。（8）“不对的。” 化妆师说，“ 化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式，睡眠充足，注意运动与营养，这样她的皮肤改善，精神充足，比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书，多欣赏艺术，多思考，对生活乐观，对生命有信心，心地善良，关怀别人，自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去。脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用一句简单的话来说明：三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”（9
10、）化妆师接着做了这样的结论：“你们写文章的人不也是化妆师吗？三流的文章是文章的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。这样，你懂化妆了吗？”（10）我为这位女化妆师的智慧而起立向她致敬，并深为我最初对化妆的观点感到惭愧。（11）告别了化妆师，回家的路上，我走在夜黑的地方，有了这样深刻的体悟：这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义；那么，改变表相最好的方法，不是在表相上下功夫，一定要从内在里改革。（12）可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理。1、联系上下文，揣摩第（1）、（9）段中加点词语“化妆”的具体含义。（4 分）以化妆闻名： 生命的化妆： 2、在与化妆
11、师的交流中，“我”的认识经历了这样的过程：（2 分）好奇轻视刮目相看 致敬 体悟。3、第（5）段中说“化妆的最高境界是无妆的，是自然”，第（8）段中说“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。”这两种说法是否矛盾？为什么？（5 分）4、文章最后一句“可惜，在表象上用功的人往往不明白这个道理”中的“这个道理”指什么？这句话表达了作者怎样的感情？（3 分）5、选出对文章内容理解不恰当的两项是（ ）（ ）（4 分）A.化师认为最底层的化妆扭曲了人的个性，而拙劣的文章也常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。B.第（5）段中“ 我”“刮目相看 ”的原因是：听了化妆师的叙述后， “我”对化妆和化妆师有了新的认识。C.让一个人改变生活方式，睡眠 充足，注意运动和营养，可改变体质。D.从与化妆师的交流中，“我”体悟到，一切的表象都不是独立自存的，改变表相最好的方法是从内在里改革。E.全文以“我”对化妆认识为线索，突出了在表象上用功的人往往不明白人的生命是最可贵的这一主题。
