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1、浅析简奥斯丁的爱玛【摘要】简奥斯丁是 18 世纪英国文坛的一颗明星，也是那个时代理性主义写作风格的代表。小说爱玛是奥斯丁最成熟的代表作，其中婚姻、道德与阶级观念等多方面表现了作者及那个时代普遍存在的理性主义思想。本文试从爱玛中的婚姻观入手，浅谈简奥斯丁作品中体现出来的婚姻观和理性主义思想及其深远的社会意义。【关键词】爱玛；友情；婚姻观；金钱；财富；地位；理性主义一谈到简奥斯丁我们就会想到她的傲慢与偏见 ， 傲慢与偏见是她最著名的作品，而爱玛则是她是成熟之作。简奥斯丁生活在 18 世纪末19 世纪初的英国, 她一生完成了六部长篇小说, 均以女主人公的婚恋为主题, 以她们进入婚姻殿堂为结局。简奥斯
2、丁的六部作品可以分为两个时期，前期的作品：前期的理智与情感傲慢与偏见诺桑觉修道院和后期的爱玛曼斯菲尔德庄园劝导。两个时期的写作整整分隔 8 年。在这两个时期之间，奥斯丁无论是在审美能力上，还是在对人性的探讨上，都逐渐从稚嫩走向成熟。本文简单的分析一下她的后期作品爱玛。婚姻与金钱是奥斯丁小说的两大主题, 女性是主要的描写对象。她的所有作品都是围绕女主人公的爱情和婚姻展开的,他们或对爱情矜持或执着追求, 最终获得了幸福美满的婚姻;或受到了金钱、地位、外貌的蒙蔽和诱惑, 换来的却是名存实亡的毫无幸福的婚姻。本文通过对爱玛这部作品的分析, 从作品中几对年轻女子的婚恋情节入手, 探讨奥斯丁在小说爱玛中所
3、要表现的婚姻观。爱玛这部作品一开始对我来说，感觉不是很好看，因为它的内容就是围绕着爱玛来写一些琐碎的事，没有跌宕起伏的故事情节，没有纯美爱情，也没有幽默的话语，给人的感觉就是一部描写家常琐事的书，但一本书看些来后给我的感觉有了截然不同的变化。爱玛围绕着爱玛的生活展开来写的，从中我们可以了解到 18 世纪英国社会的爱情观、婚姻观。首先我来谈谈爱玛中的友情，这主要指的是爱玛与哈里特之间的友情。一开始我就觉得奇怪为什么傲慢自负的爱玛会选择与平凡的哈里特成为朋友。最后我终于明白这样做可以衬托出爱玛高贵、友爱与她帮比别人撮合婚姻的才能。哈丽特是一个商人的私生女，原是属于社会的底层。但是爱玛却尽其所能想要
4、把这个姑娘从那里“拯救”出来。她撮合哈丽特和埃尔顿先生失败后又想把她介绍给弗兰克邱吉尔。弗兰克和简费尔法克斯小姐订婚的消息传来，爱玛的计划又落空了。后来当哈丽特真的爱上奈特利先生的时候，却遭到了爱玛无情的反对。最终可怜的哈丽特还是回到了佃户马丁先生的身边，成为了一个农夫的新娘。甚至连一直看不上马丁先生的爱玛最后都毫不怀疑“哈丽特与任何天性善良的男人生活在一起都会得到幸福，不过生活在他（罗伯特马丁）的家里，她有希望得到更多的安全感，生活将更加稳定充实。”为什么呢？ 我们可以从小说中找到答案，最后哈丽特的父母身份搞清楚了，她是一位富商的女儿，本来就属于她的舒适生活于是就有了着落，而且足够体面，她是
5、属于上流社会的，她的血统像许多绅士一样纯。然而“不过要想与奈特利先生匹配，或者与邱吉尔家，甚至与埃尔顿先生匹配，那又算得上什么关系呢！ 私生子无论如何是个污点，那是高尚或者财富绝对无法洗刷干净的”。归根结底，还是财产、地位的问题， 哈里特的婚姻才会是这样的结果。总的来说爱玛会和哈里特做朋友是从她的地位、金钱出发的。爱玛与哈里特之间友情是有目的，有利用关系的，不是单纯的友情。其次我来简单的分析一下爱玛中的婚姻观。简奥斯丁作品的中的婚姻观是离不开金钱与地位的。一、简费尔法克斯的婚姻 。简费尔法克斯在小说爱玛中是费尔法克斯太太的养女, 沉默寡言的她却不知何故与唠唠叨叨的姨妈生活在一起。简长相漂亮,
6、举止优雅, 头脑聪明, 是小说中独一无二的有教养的青年女子。她的秀外慧中几乎超越了小说主人公爱玛，她的“真正的优雅”和有见地赢得了一向判断准确的奈特利先生的赞美。这样一个完美的女性形象让我们确信她具有嫁给一个好丈夫的优势。然而, 她最终却嫁给了自私自利、名声不好的弗兰克丘吉尔。她与丘吉尔秘密订婚, 直到小说结束这一秘密才得以揭晓。在她的头脑里, 婚姻的基石在于具有相当的社会背景。因为不具备获得体面生活的手段, 她是无法成为丘吉尔先生家的一个成员。那么为什么简注定要走进华而不实的婚姻呢? 原因就在于她出身寒微, 无论她多么美貌, 多么聪慧, 她都摆脱不了生计的问题。从父亲那里得到的几百元嫁妆远不
7、能让她获得独立。“单身妇女, 若收入微薄, 当然令人耻笑, 惹人讨厌, 是儿童取笑的对象; 单身妇女若有财产, 总是令人尊敬的, 而且完全可以做到通情达理, 讨人喜欢。因此, 没有财产的妇女只能通过婚姻,才能寻到出路; 若要谋职, 也就只能去当个家庭教师, 而家庭教师也就是个奴隶的地位。外形条件不错的简怎会选择做奴隶呢? 正是依靠与丘吉尔先生的这桩婚事, 她从一个卑微的孤儿变为有钱有势的过着华丽生活的丘吉尔夫人。这便是当时英国社会妇女的地位和命运。二、哈里特史密斯的婚姻。与简相比, 哈里特史密斯的生活就没那么光鲜了。这位小姐是个出身卑微, 没有财产的寄宿女学生, 她温顺、秀丽、单纯无知。在爱玛
8、的影响下, 哈里特择偶的标准不是寻求一个真爱的对象, 而是对方拥有财富的多少。由于单纯无知, 她的爱情非常易于操控。起先他遇到自己心目中的白马王子马丁先生。然而爱玛鄙视他是个粗俗的农夫, 受这一说法影响, 马丁的殷勤遭到哈里特小姐的拒绝。然后爱玛牵线搭桥, 让哈里特与海伯里最负盛名的牧师艾尔顿先生相恋。艾尔顿先生经济丰裕, 地位显赫, 这在海伯里是人尽皆知的。哈里特兴奋不已, 窃喜遇到最理想的婚姻归宿; 然而艾尔顿心仪的对象是爱玛而非哈里特。爱玛的拒绝伤害了两个人。自以为了不起的艾尔顿远走他乡, 伤心欲绝的哈里特找到奈特利先生寻求抚慰。奈特利先生热忱的帮助使她重获女性的自尊。然而单纯无知的她把
9、对奈特利的感激误以为对他的爱。看清自己的一厢情愿后,再次受伤的哈里特终于回忆起马丁先生曾让她穿上最漂亮的衣服。马丁先生的社会地位刚好与自己相匹配, 更为重要的是, 他有足够的钱供养自己, 支撑起他们未来的家。只有他可以给自己带来幸福。马丁先生可以让他感觉安全、受人尊敬、长久幸福; 如果她还要梦想嫁给拥有巨额财富显赫地位的其他男人的话, 说明她还是一个没长大的寄宿女学生。三、爱玛与奈特莉先生的婚姻。作品中爱玛一开始就表明自己一生都不结婚，永远陪在父亲身边。在小说一开始, 简奥斯丁就把爱玛置于一个非常优越的地位。她有财产有地位, 美丽聪明, 又充满爱心, 是小说的焦点人物。但是爱玛也有她致命的缺点
10、, 她做事我行我素, 高傲又势利, 看重门第观念。她对婚姻抱有资产阶级的势利态度,从阶级势力和财产标准来看待人与人的关系。她喜欢用自己的方式撮合别人的婚事, 却反而增加别人的痛苦。她认为农民都很粗俗, 一无是处。从这些方面来看, 爱玛的缺点掩盖了她的优点, 没有可爱之处, 让人觉得她很功利, 甚至会认为简奥斯丁为何要描写这样一位女主人公呢? 其实简奥斯丁对她这些方面是给予严厉批评的。在小说中, 简奥斯丁为爱玛的言行安排了一位训导者, 他就是奈特利先生。奈特利虽贵为绅士, 却不高傲, 为人谦逊诚恳, 有眼光, 他言传身教处处提醒爱玛, 指出她的这些缺点和不足, 不断地忠告她。爱玛最终意识到自己的
11、错误, 也获得了奈特利对她爱。改正缺点后的爱玛, 其实是一位非常可爱的女青年, 就像奈特利说的: “如果不看她的缺点, 她是毫无瑕疵的。”这桩门当户对的婚姻, 既迎合了资产阶级对婚姻的态度,考虑到了门第观念, 男女双方又有浪漫爱情, 婚姻给他们带来了长久的幸福, 那么毫无疑问这婚姻是美满的。从三位女主人公的婚姻快来看，都是从地位、金钱、财富出发的。这既反映了简奥斯丁作品中的婚姻观，又反映了当时英国社会的婚姻观。最后我来谈谈这部作品中的理性主义，这里的理性主义主要是指爱玛对婚姻、爱情的理性主义。在理性主义时代的英国文学中，即便爱情、婚姻这样的永恒的话题也总是受理性所限，而不完全是凭感情来行事的。
12、爱情、婚姻取决于财富和地位，那是一个经济基础决定一切的年代。当时的英国社会女人的地位是十分低的，她们必须依附于男人生活，那时女人提高自己社会地位的唯一途径就是嫁一个有钱有势的男人。所以就会出现哈里特拒绝马丁的求婚，爱玛拒绝埃尔顿的求婚，哈里特虽然最后还是嫁给了马丁，但从她的婚姻路程来看何尝不是从理性主义出发。爱玛最终嫁给了奈特莉正是她从理性主义出发的结果，简和丘吉尔的婚姻是一样的道理。埃尔顿先生追求的是爱玛而不是哈丽特，这并不是因为她有智慧和乖巧的性格，而是因为她的名望和财富。当埃尔顿向爱玛求婚被拒绝后，很快他便娶俗气却富有的霍金斯小姐为妻。在这里婚姻的目的显而易见。奈特利先生最终选择爱玛作为
13、唐沃尔宅子的女主人并非灵光乍现，而是考虑到两个家庭地位相当门当户对所做出的慎重的决定。处于同样的考虑，过继到富有家庭的弗兰克邱吉尔不可能娶贫穷的哈丽特，却又配不上爱玛， 所以他的妻子是家道中落的贝茨小姐的外甥女简费尔法克斯。大部分的婚姻都取决于家庭地位与财富，只有门当户对才能在大家的祝福中相恋结婚过上幸福的生活。参考文献：【1】 百家之旅5Jane Austen 百家出版社，2004.8【2】 朱虹.简奥斯丁研究M.北京: 中国文联出版公司, 1985.【3】 简奥斯丁.爱玛M. 杭州: 浙江文艺出版社,1986.【4】 奥斯丁爱玛M北京：北京燕山出版社，2001姓名：钟慧学号：0820021349
