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1、一、 基础过关1对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是()A引以为流觞曲水，列坐其次 次：差，次一等B凌万顷之茫然 凌：越过C足下方温经，猥不敢相烦 猥：鄙贱，自谦之词D责或咎其欲出者 咎：责怪【解析】A 项，次：旁边。【答案】A2对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是()A或因寄所托，放浪形骸之外 放浪：放纵，无拘束B肴核既尽，杯盘狼藉 狼藉：凌乱C非子天机清妙者 天机：造物者的奥妙D有清流激湍，映带左右 映带：映衬，围绕【解析】C 项，天机：天性。【答案】C3下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是()A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!【解析】A从，
2、介词；表被动，介 词。 B.虽然，连词；即使，连词。 C.可是，转折连词；并且，递进连词。【答案】D4下面对加点词语的意义和用法，判断正确的一项是()Error!Error!A与相同，与也相同。B与不同，与也不同。C与不同，与相同。D与相同，与不同。【解析】 第句中“所以 ”都表示原因。第 句中“其”是代词，指自己；第句中“其”是副词，表示反问语气。【答案】D5下列句中加点的词语全都同现代汉语意思不同的一项是()尽吾志也而不能至者，可以无悔矣而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也引以为流觞曲水，列坐其次近腊月下，景气和畅A BC
3、D【解析】 “非常” ，不平常；现在是程度副词。“至于” ，到；现在表示某种程度或表示另提一件事。“景气” ，气候；现在指生产增长，失业减少，经济活跃等繁荣现象。【答案】D6选出加点词语没有活用的一项()A余之力尚足以入，火尚足以明也B后世之谬其传而莫能名者C固知一死生为虚诞D与山僧饭讫而去【解析】 A明，照明，形容词用作动词。B. 谬，弄错，名词用作动词。C. 一，以为一样，数词的意动用法。【答案】D二、能力提升(一)阅读下面的文字，完成 710 题。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫 鱼、 鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众； 险以远， 则至者少。而世之奇
4、伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。7下列句中的“其”与其他三句用法不相同的一项是()A余亦悔其随之而不得极夫游之乐也B其孰能讥之乎C距其院东五里D以其乃华山之阳名之也【答案】B8下列句子中的“观”与“非常之观”中的“观” ，意思相同的一项是()A古人之观于天
5、地、山川、草木、虫鱼、鸟兽B此则岳阳楼之大观也C因得观所谓石钟者D由此观之，王之蔽甚矣【答案】B9下列句中加点词意义和用法相同的一项是()A.Error! B.Error!C.Error! D.Error!【答案】C10翻译下面的句子。(1)而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。译文：_(2)此所以学者不可以不深思而慎取之也。译文：_【答案】(1)但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，但人们很少到达那里，所以，不是有志向的人是不能到达的。(2)这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的缘故了。(二)阅读下列文言文，完成
6、1115 题。超然台记 (宋)苏轼凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。 糟啜醨，皆可以醉，果蔬草飠 甫木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而 祸可悲也。 人之所欲无穷 ，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中，而去取之择 交乎前， 则可乐者常少，而可悲者常多，是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉！物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外；物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在？是以美恶横生，而 忧乐出焉；可不大哀乎！余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，
7、而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁 比不登，盗贼满野， 狱讼充斥；而 斋厨索然，日食杞菊，人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也，于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。而园之北，因城以为台者旧矣；稍葺而新之， 时相与登览，放意肆志焉。 南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其 东则卢山，秦人 卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭， 师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。 台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，余未 尝不在，客未
8、尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：乐哉游乎！方是时，余弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然” ，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。(选自四部丛刊本经进东坡文集事略 )11对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A苟有可观，皆有可乐 苟：苟且B人之所欲无穷 穷：尽C美恶之辨战乎中 中：心中D如隙中之观斗 隙：缝隙【解析】A 项， “苟”在文中是“如果”的意思；其余三项均符合语境。【答案】A12下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是()A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!【解析】A 项中“以”是 连词，翻译成“因为” ；中“以”
9、为动词，翻译成“认为” ，意义和用法完全不同。B 项中“之”是助词；中“之” 为代词，意义和用法完全不同。C项中“其”为代词，翻译成 “它们的” ；中“其”作为语 气副词，翻 译成“多么” ，意义和用法完全不同。D 项两句中“焉”都是句末语气助词，用法完全相同。【答案】D13下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语不相同的一项是 ()A夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也B彼其高大以临我，则我常眩乱反复C余既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也D于是治其园圃，洁其庭宇【解析】B 项中的“反复” 是动词，可 译为“反复不定” ，现在的词性是副词。【答案】B14下列各句对文章的阐述，不正确的一
10、项是()A苏轼的这篇超然台记 ，首段正面阐述凡物皆有可观、皆有可乐的道理，表达自己无往而不乐的精神。 B第二自然段说明人们从“ 求福辞祸”的愿望出发，反而得到“求祸辞福”的结果，一是因为人的欲望无限，但可以满足人的欲望的东西有限；二是求福辞祸、取美去恶的选择，本身就是一个痛苦的斗争过程；三是在这种选择中，人心“游于物之内” ，必然受物的支配和蒙骗，所以往往得到相反的结果。C第三自然段先叙由杭州到密州生活环境的巨大变化，以及自己在艰苦的环境中怎样超然自处、悠然自乐；再写修葺旧台和登台眺望的感慨；最后具体写超然台上游息宴饮的快乐。D全文前半记叙、议论，后半才写景、抒情，逐渐说到超然台，然而全篇洋溢
11、“超然”之情，文章构思很独特。这篇文章写景生动，说理透辟，语言清新自然，行文如汩汩流泉，体现了苏文洒脱自如、纵横不羁的特点。【解析】前三项正确，D 项中“全文前半记叙、 议论”的说法有误，全文前半只有 议论而无记叙。【答案】D15把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。译文：_(2)余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳。译文：_(3)出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？译文：_【答案】(1)人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的外物却是有限的。(2)我从钱塘调任到胶西地方来做知州，舍去坐船的安逸，而承受坐车骑马的劳累。(3)它们忽出忽没，时隐时现，若近若
12、远，也许有隐士住在那里吧？【参考译文】任何事物都有可观赏的地方。如有可 观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。依此类推，我到哪儿会不快乐呢？人们之所以要追求幸福，避开灾 祸，因 为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的 东西却是有限的。如果美好和丑恶的争辩在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的 东西就很少了，而令人悲哀的事就很多， 这叫做求祸避福。追求灾祸，不要幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外
13、；事物本无大小之 别 ，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就像在缝隙中看人争斗，又哪里能知道 谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的争辩，忧愁也就由此产生了；这 人非常悲哀吗！我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀 疑我会不快乐。可我在 这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑
14、了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密县的树木，用来修 补破败的房屋，以便勉强度日。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览 ，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山 时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远 ，或 许有隐士住在那里吧？台的 东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约像一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨， 风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘
