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1、1北城中学 2015-2016学年度第二学期第二次月考高二语文试题一、现代文阅读（9 分，每小题 3分）阅读下面的文字，完成 13 题。两千多年前司马迁著史记 ，对孔子钦慕之情切切。又似有丝丝缕缕弦外之音，好像司马氏不仅找到了精神家园，还体悟到了更高境界的史家情怀。然而将至圣先师名为史家，古今鲜有人为。虽然孔子称得上是一位了不起的史学家，尽管他没做过一天的史官。班固汉书艺文志说：“古之王者世有史官左史记言，右史记事，事为春秋 ，言为尚书 。 ”依班固言推论， 春秋当为鲁国右史所为。而孔子年轻时做过职司、委吏，后任中都宰，三年骤迁大司寇摄相事，唯不见做史官的记录。言史家孔子，也实不虚妄。读万卷书
2、，孔子自不待说，孔子于周史应是详熟，行万里路孔子也是不输，少时“入太庙，每事问” ，壮而适周问礼，又周游列国十四载，孔子该是家事国事天下事事事周详。其外，孔子于人物察考洞明，当是有资格论人议事了。孔子的历史观与著述态度在今看来也十分可取，对待历史持科学严谨的态度胜过今人。此大可辅言孔子为史家了。但是，以春秋名孔子为史家似乎也有点勉强。首先，孔子著春秋一事实有争议。 春秋是鲁国史书，历来被理当认为由鲁国史官所为；可历代史家、学者又以为是孔子所修。 左传成公十四年载“君子曰：春秋非圣人谁能修之” 。 “圣人”就定指孔子吗？所以，这里不足为明证。倒是孟子言之凿凿：“世道衰微，邪说暴行有作孔子惧，作春
3、秋 。 ”算是敲定此事。孟子齐人，距孔子百多年，近圣人之居，史料当丰，传闻即真，况孟轲崇信求义，可信度应是很高。再有史记十二诸侯年表序道：“是以孔子明王道，干七十余君，莫能用，故西观周氏，论史记旧闻，兴于鲁而次春秋。 ”大抵也能杜左右之口。当然也有折中的说法。两边都讨好，各方不得罪：春秋原为鲁国史官所写，后经孔子修订成书。虽万分稳妥，可如此一来孔子有假他人之功的嫌疑。还有一个问题， 春秋一万六千字，在今不抵一篇硕士论文的篇制，可却微言大义，辞微旨博，一字褒贬，影响深远。于是历代解“经”传“经”之作不乏。单说用古文写就的春秋左氏传 ，其史料补充丰赡，记事因果清明，写人性格丰满，使春秋史纲泱泱为一
4、部有历史律动的不朽巨作，堪称伟大。然而左丘明因左传称史家，而孔子有春秋却不称史家，这很值得深思。所以，言孔子为史家实不足取。孔子只是“好古” 。自称“吾述而不作” ，只阐述前人学说而不去创作；“祖述尧舜，宪章文武” ，旨在缔造理想， “大同” “小康” 。孔子又不只是好古，世衰道微，礼崩乐坏，孔子批判，毫不隐晦。虽“干七十余君，莫能用”以致“累累如丧家之犬” ，仍卓然独立，岁寒松柏。代王立法，惩 恶劝善。如此说来，称孔子为史家还真的格局太小。夫子“木铎” ，不若称“春秋”孔子。（摘编自郭小琲春秋有大义 ）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A 春秋是一部历史专著，依据孔予的生平和班固
5、的意见，可以认为它是鲁国专门负责“记事”的右史所作，与孔子无关。B左丘明认为春秋出于“圣人”的编纂和撰写，却言辞含混约略，未能言明具体的编撰者，以致为后世留下一桩谜案。C 史记非常明确地主张春秋为孔子所编撰，但更具有说服力的证据来自孟子，他2清楚地介绍了孔子撰述春秋的意图。D有的学者认为春秋并非成于一人之手，鲁国史官有著述之功，至圣先师有修订之劳，这种观点未被本文作者完全接受。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A史家要有扎实的学术功底，熟悉前人留下的历史著述，还要能够关心国家乃至天下大事，同时有一定的人生阅历。B如果能清楚地考察人物的事迹和品质，却缺乏科学的历史观和严谨的著述态度，
6、也还是难以成为一位优秀的史家。C孔子一生中任职虽然甚多，却唯独缺少做过史官的记录，所以本文作者认为“言孔子为史家实不足取” 。D出于史家独特的体悟，司马迁认为孔子观史、论史，也极具史家情怀，这在史记的相关记述中隐约流露了出来。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A与反映历史律动的不朽巨作左传相比， 春秋是一部微言大义的史纲，在史料、记事与写人方面较为简略。B作者从“好古”与“不只好古” 、 “丧家之犬”与“岁寒松柏”等角度描述孔子，意在表现出其形象的复杂性和多面性。C孔子一面借“好古”缔造着自己的社会理想，一面“知其不可而为之” ，以直言不讳的批判精神面对社会现实。D孔子在春秋乱
7、世遍干诸侯，教化民众，宛如木铎，这是他被称为“春秋孔子”而非“春秋孔子”的原因。二、文言文阅读(19 分)阅读下面的文言文，完成 47 题。王济字巨川，深州饶阳人。父恕，开宝中，知秀州。会盗起，城陷，为盗所杀。济携父骨匿山谷间。既而官军大集，济谒其帅朱乙，陈讨贼之计。乙嘉之，遗以束帛，奏假驿置遣归。先是，济母终于岳阳，权窆佛舍。至是乃并护二丧还饶阳州将以闻太祖召见以其尚少且俾就学雍熙中上书自陈死事之孤得试学士院补龙溪主簿。时调福建输鹤翎为箭羽。鹤非常有物，有司督责急，一羽至直数百钱，民甚苦之。济谕民取鹅翎代输，仍驿奏其事，因诏旁郡悉如济所陈。汀州以银冶构讼，十年不决，逮系数百人，转运使使济鞫之
8、，才七日情得，止坐数人。通判镇州。牧守多勋旧武臣，倨贵陵下，济未尝挠屈。戍卒颇恣暴不法，夜或焚民舍为盗。一夕，报有火，济部壮士数十潜往侦伺，果得数辈并所盗物，即斩之。驰奏其事，太宗大悦。车驾巡师大名，调丁夫十五万修黄、汴河，济以为劳民，诏济驰往经度，还奏省十六七。张齐贤时为相，以河决为忧。因对，并召济见，齐贤请令济署状保河不决，济曰：“河决亦阴阳灾沴，宰相苟能和阴阳，弭灾沴，为国家致太平，河之不决，臣亦可保。 ”齐贤曰：“若是，则今非太平邪？”济曰：“北有契丹，西有继迁，两河、 关右岁被侵扰。以陛下神武英略，苟用得其人，可以驯致，今则未也。 ”上动容，独留 济问边事。咸平三年，令济权判大理寺事
9、。福津尉刘莹集僧舍，屠狗群饮，杖一伶官致死，济论以大辟，遇赦从流。时王钦若知审刑，与济 素不相得，又以济尝忤齐贤，乃奏莹当以德音原释。齐贤、王钦若议济坐故入，停官。逾年，复为监察御史、通判河南府。大中祥符三年，卒，年五十九。(选自宋史王济传 ，有删改)4.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） （3 分）A. 济母终于岳阳，权窆佛舍 权: 暂时。B.戍卒颇恣暴不法 恣暴:放纵横暴。3C.济以为劳民，诏济驰往经度 经度:经办处理。D. 杖一伶官致死，济论以大辟 论:议论。5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） （3 分）A.至是乃并护二丧还/饶阳州将以闻太祖/召见/以其尚少
10、/且俾就学/雍熙中上书/自陈死事之孤/得试学士/院补龙溪主簿/B.至是/乃并护二丧还/饶阳州将以闻/太祖召见/以其尚少/且俾就学/雍熙中上书自陈/死事之孤/得试学士院/补龙溪主簿/C.至是乃并护二丧/还饶阳/州将以闻/太祖召见/以其尚少/且俾就学/雍熙中/上书自陈死事之孤/得试学士院/补龙溪主簿/D.至是/乃并护二丧还饶阳/州将以闻/太祖召见/以其尚少/且俾就学/雍熙中/上书自陈死事之孤/得试学士院/补龙溪主簿/6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） （3 分）A.王济早年不幸，父母双亡。父亲任秀州知州时，适逢盗贼作乱，城陷被杀；母亲在岳阳去世，暂殡佛寺。在军帅朱乙的帮助下，
11、他才得以将双亲归葬。B.王济注重操守，正直敢言。对于倨贵陵下的地方长官，他未尝屈服；在河决之灾发生后，皇上召见他和宰相张齐贤，他敢于指出宰相之过，毫不回避。C.王济关心百姓，为民减负。治下百姓为交纳鹤翎所苦，他让他们以鹅翎代替，并上奏朝廷获得许可；他经过努力，大大减少了治理黄河、汴河所需的民力。D.王济处事果决，受到肯定。镇州戍卒中有人夜晚纵火焚烧民舍，趁机盗取民财，他捕获罪犯后果断处决，然后迅速上奏，皇上对他的做法非常满意。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)(1) 会盗起，城陷，为盗所杀。济携父骨匿山谷间。译文：_(2) 鹤非常有物，有司督责急，一羽至直数百钱，民甚苦之。译文
12、：_ _三、古代诗歌阅读（11 分）阅读下面的两首诗，完成 89 题。客 意 元好问雪屋灯青客枕孤，眼中了了见归途。山间儿女应相望， 十月初旬得到无？客中忆二女 高启每忆门前两候归，客中长夜梦魂飞。料应此际犹依母，灯下看缝寄我衣。【注】了了：了然，清楚。 8. 元好问在诗中表达了怎样的“客意”？请简要分析。（5 分） 9. 两首诗运用了哪种相同的表现手法？请简要分析。（6 分）四、名句名篇默写(6 分)10补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）庄子在逍遥游中列举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是： ， 。（2）杜牧在阿房宫赋中告诫后人
13、光是感叹是没有用的，要吸取历史教训，不要让历史悲剧重演，如果不能够吸取教训终将重蹈覆辙的语句是： ，而后人哀之；后人哀之而不鉴之， 。4（3）在孔子看来“ ， 。”说明做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。 五、实用文体阅读（25 分）11、下面的文字，完成（1）-（4）题。徐中舒：我的治学之路我十六岁那年进入安庆第一师范学校，插班学习了三年。在师范教授国文课的是前清举人，桐城古文派大师吴汝伦的弟子胡远浚先生。桐城古文派以复古为革新，提倡做明白浅显的古文，编集了经史百家杂钞和古文辞类纂这样的选本，使初学者循
14、序渐进，一方面能逐步 掌握文言文，进而能直接阅读三代两汉的典籍；另一方面又可以懂得读书的门径，掌握必要的书目知识。胡先生在当时很有文名，他的国文课是我在师范里最喜爱的功课，师范的三年学习，我将绝大部分时间和精力都集注于国文课；其余功课只求及格就行了。师范毕业以后，我先后考上了武昌高等师范学校数理系和南京河海工程学校，终因所学与自己的兴趣大相径庭，不忍舍弃对中国传统文化的爱好而辍学。一直到 1925年我考上清华国学研究院，从王国维先生学习古文字，遂正式走上了研习中国古史的道路。在辍学的那段时间里，我做过小学教师和家庭教师，尽管教务繁重，仍挤出时间自学古文。学习本是一件极辛苦，极枯燥之事，若无浓烈
15、的爱好，是很难做到乐在其中的。孔子说的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，就是这个道理。我因为古文基础比较坚实，能顺利地阅读古代文献，接触了大量的原始材料，对古代社会的了解也就愈加深入。我年轻时对中国古典文学有兴趣，曾发表过木兰歌再考五言诗发生时期的讨论等文章，阐述了自己对中国古代文学的一些看法；然而治史要求处处征实，中国古史中未知数甚多，要取得一点突破，在前人基础上有所进步那是非常不易的，要尽量避免其它干扰。一个人精力有限，要同时在两个方向都取得成功的可能性极小，为了更好地发挥自己的特长，我便放弃了对文学的爱好，将精力专注于中国古史上。“狂者进取，狷者有所不为”，只有有所不为才能有所为。我在进入清华国学研究院以前，主要是打下了较好的古文基础，工具书也不过是一本康熙字典。在清华国学研究院一年的学习中，我把大部分时间都用在从王国雏先生抄写甲骨文、金文，并采用王国维先生提出的“古史二重证法”，将古文字材料与古代的文献典籍相互映证，互相补充，运用于中国古代史的探索之中。
