汕头市2011届普通高中毕业班教学质量监测(语文)

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1、1绝密启用前 试卷类型：A汕 头 市 2011届 普 通 高 中 毕 业 班 教 学 质 量 监 测 试 题语 文本试卷分两部分，共 8 页，满分 150 分。考试用时 150 分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的 钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号分 别填写在答题卡上，用 2B 铅 笔将试卷类型(A)填涂在答题卡上，并在答题卡右上角的“试室号”和“座位号”栏填写试室号、座位号，将相 应的试室号、座位号信息点涂黑。2第一部分单项选择题每小题选 出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3第二部分必须用黑色字

2、迹的 钢笔或签字笔作答，答卷前必须先填好答题纸的密封线内各项内容。答案必须写在答 题纸上各题目指定区域内相 应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4考生必须保持答题卡、答题纸的整洁，考试结束后，将试卷和答题卡、答题纸一并交回。第 一 部 分(共24分)一、本大题 4小题，每小题 3分，共 12分。1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是A炽热诚挚 汹涌吟诵 湖泊血泊B威慑罪孽 市侩荟萃 折扣折本C揪心抓阄 栈道饯行 差错出差D鞭笞踏实 塑料追溯 畜牧耕畜2. 下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是种种迹象表明，房产税

3、试点似乎确已 箭在弦上。从 旷日持久 的舆论呼吁，到破除重重障碍终于即将试点实施，背后所 经历过的种种利益博弈不难 想象。 对个人房产恢复征收房产税，其增加地方财政收入的价值不言而喻。倘若主要是基于 财 政增收角度来设计房产税政策，其税负公平性与调控的效果无疑都会受到影响。在这一点上，试点地区的房产税实施细则，且让我们侧目而视。A箭在弦上 B旷日持久 C不言而喻 D侧目而视3下面语段中的句子中，没有语病的一项是处理新时期人民内部矛盾问题能够引起中央高度重视，在一定程度上反映出伴随着经济的快速增长，各种内部矛盾凸显。在长期追求地方发展和财富增值的过程中，一些地方管理者混合了对抗性矛盾和非对抗性矛

4、盾的界限，模糊了民众用法律捍卫基本权利与维稳的内涵。“ 用法律手段解决矛盾”就是用法治解决矛盾才能实现真正的社会公平与正义。处理新时期人民内部矛盾问题，从根本上说也是能否实现当前提倡的“包容性增长”的问题。A第句 B第 句 C第句 D第句4根据语境，下列排序最恰当的一项是不同的社会思想，对作家的创 作倾向有着显然不同的影响，试看唐代李白、杜甫和王维的诗作就能明白。李白除了接受 过一定的儒家思想影响外， 。2道家思想的积极方面使他的诗歌充满了蔑视权贵、渴望自由的精神； 。出身于“奉儒守官 ”之家的杜甫的诗歌中， “济苍生、安社稷”的政治理想， ；。王 维的晚年 ，使他的诗歌涂上了一层出世、虚无的

5、色彩。主要接受了佛教思想的影响它的消极方面又使他的诗歌流露出某种及时行乐、学道求仙的思想更多地接受了道家思想影响而其中的忠君观念和礼教思想则是儒家思想消极方面影响的结果明显地表现了儒家思想积极方面的影响A B C D二、本大题 7小题，共 35分。阅读下面的文言文，完成 59 题柳宗元，字子厚，河东人。后魏侍中济阴公之系孙 。曾伯祖奭，高祖朝宰相。父镇，太常博士，终侍御史。宗元少聪警绝众，尤精西汉诗骚，下笔构想，与古为侔。精裁密致，璨若珠贝。当时流辈咸推之。登进士第， 应举宏辞，授校书郎、 蓝田尉。贞元十九年，为监察御史。顺宗即位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元，与监察吕温密引禁中，与之图事。

6、转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同 辈 七人俱贬。宗元 为邵州刺史，在道，再贬永州司马。既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄， 蕴骚人之郁悼 ，写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。元和十年，例移为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高今 为郡蛮方西南绝域往复万里如何与母偕行如母子异方便为永诀吾于禹锡为执友胡忍见其若是？”即草章奏， 请以柳州授禹锡，自往播州。会裴度亦奏其事，禹锡终易连州。柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主。宗元革其乡法，其已没者，仍出私钱赎之，归其父母。江、岭间为进士者，不 远数千里，皆随宗元师法；凡经其门，必为

7、名士。著述之盛，名动于时，时号柳州云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，时年四十七。子周六、周七，才三四岁。观察使裴行立为营护 其丧及妻子还于京师， 时人 义之。(选自旧唐书.柳宗元传)注释：系孙：远世子孙。 郁悼( ：通“郁陶” ，忧思郁积。5. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)A. 与古为侔 齐等 B. 与之图事 谋划C. 以男女质钱 以人或财物抵押、担保 D. 时人义之 通“议”，译为“ 议论”6. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )(3分)A. 后魏侍中济阴公之系孙 当时流辈咸推之B. 与同辈七人俱贬 如何与母偕行C. 为骚文十数篇 览之者为之

8、凄恻D. 吾于禹锡为执友 名动于时7. 下列句子分别编为四组，能全都直接表现柳宗元的品行才学的一组是( )(3分)精裁密致，璨若珠贝。 既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼 为骚文十数篇，览之者为之凄恻。 即草章奏，请以柳州授禹锡，自往播州出私钱赎之，归其父母。 观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师3A. B. C. D. 8. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )(3分)A柳宗元多次升官，又多次遭贬官，起起伏伏，而他一生著述颇盛，坎坷的仕途境遇又造就了他感时伤世的文学创作。B王叔文曾经将柳宗元等人引入禁宫之中，和他们商议大事，后来运动失败，王叔文便和七名同辈一起都被贬谪

9、了。C柳宗元不忍心看到好朋友刘禹锡远赴边疆播州任职而不能与年老的母亲团聚，因此主动提出要与刘禹锡交换任职的地方。D柳宗元任柳州刺史期间，大胆改革柳州恶俗，并且出私钱将那些已经被钱主没收的男女，赎回，归还给他们的父母。9断句和翻译。(10分)(1)用“/”给下列句子断句。(4 分)禹 锡 有 母 年 高 今 为 郡 蛮 方 西 南 绝 域 往 复 万 里 如 何 与 母 偕 行 如 母 子 异 方 便为 永 诀 吾 于 禹 锡 为 执 友 胡 忍 见 其 若 是(2)把文中划线的两个句子翻译成现代汉语。(6 分) 即草章奏，请以柳州授禹锡，自往播州。 江、岭间为进士者，不远数千里，皆随宗元师法1

10、0阅读下列诗歌，然后回答问题。(7分)捣练子夜如年贺 铸斜月下，北风前，万杵千砧捣欲穿。不为捣衣勤不睡，破除今夜夜如年。(1)“斜月下，北风前”两句在全词中起到什么作用？ (3分)(2)这首词刻画了怎样的形象？请作简要分析。(4 分)11补写下列名篇名句中的空缺部分。(任选3题，多选则前3题计分)(6 分)(1) ， ，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。(孟子生于忧患，死于安乐 )(2)且举世而誉之而不加劝， ， ，辩乎荣辱之境，斯已矣。(庄子逍遥游)(3) ，草色入帘青。 ，往来无白丁。 (刘禹锡陋室铭)(4)雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 ？ 。( 李煜虞美人)三、本大题 4小题，共 1

11、6分。阅读下面的文字，完成 1215 题。城市文脉能延续吗？葛剑雄一座城市是否有生命力，其生命力是强是弱，是否得以延续，决定性的因素是它的功能，即这座城市是否具备了这 种功能所必需的条件， 这些条件是否得到 发挥。一般来说，这需要两方面的条件，就是硬件和软件。前者是指基本的自然环境和建筑设施，后者是指城里的人和那些人维持着的传统。一旦城市的功能改变，即使自然条件依然如故，相应的硬件和软件都会随之改变。否则， 这些硬件和软件不是过剩就是不足，或者只能废弃，城市就会失去生命力。城市的文脉是其生命力的体现。4所谓城市文脉，就是指一座城市的文化及文化传统，而不是仅仅指当时存在的文化，因此与城市的功能是

12、否延续有密切的关系。 简单地说，一方面是指现在的文化，一方面是指过去的文化，如果这两者是延 续的，那就形成了一种 传统。如果两者是不同的，或者以往有过这样的不同，这种传统就中断了，难以形成文脉。一座城市，尽管现在的文化很发达，如果过去的文化已不复存在，或者从来没有这样的文化，要形成文化传统必定要假以时日，形成自己的文脉更需要长期的积累和绵延。另一方面，只有形成了自己的文脉，并且得到延续，城市的功能才能得到充分的 发挥，才有可能推到极致。文脉不仅 是城市的基本设施、名 胜古迹、文物遗址的积累，更是一代代城市人的文化和智慧的结晶，足以保持城市的 记忆，提供 调节 人地关系和适应变化发展的经验。但是

13、在城市发展的过程中，并非所有的城市都能保持不 变的功能。特 别是在一个急剧变革的时代，或者受到天灾人 祸的摧残，一些城市的功能被强制改变，或者被破坏殆尽，延续数百上千年的文脉就此中断，幸而不绝如线，也已岌岌可危。正因 为今天 绝大多数城市的功能已经发生不可逆转的变化，原有的设施已经无法满足城市发展的需要，加上中国有限的土地和庞大的人口。从经济效益看，大拆大建，增加建筑密度和容积显然更有利，也能更快 满足居民改善生活的 强烈愿望。像北京的四合院和胡同、上海的石库门和弄堂，即使以往有千好万好，既不可能成为未来民居的主要模式，也不会得到多数人的喜爱。城市居民反拆迁的抗争，大多不是对文化传统的守护或对

14、旧居的依恋，基本上都是经济利益和社会公正的诉求。但为 延续文脉着想，一座城市需要保存最低限度的古物旧物，才能保持城市的历史记忆。因为这些物曾经是城市多数居民的住所或活 动场所，也是当时的文化和传统赖以存在和延续的物质基础。如果让城市的后人 仅仅凭着文字和图象去想像，大多数人是不可能理解生动的历史，留下深刻记忆的。何况在物质生活得到满足的情况下，居民的精神生活要求会不断提高，对国家和城市的记忆 正是他们所需要的。 这些记忆 中还包含着我们今天不一定知道或理解的抽象的智慧和价值观念，原物的保存才能 给后人以破解或汲取的可能。即使是完全属于封建、迷信、腐朽、反动、罪 恶的旧物，也有必要适当保留一些，以便让后人了解历史的另一面。但更重要的是，必须有传承文脉的人，有了人脉才能有文脉。四合院的胡同、石库门和弄堂里必须有一些原来的居民，或者熟悉原来生活的居民后人，真实的历史和生活并非完全可以用文字或图像记录的。但另一方面，这些居民完全有选择自己的居住方式和职业的权利，如果需要他们为了传承文脉而 发挥特殊的功能，政府和社会应该给他们合理的补偿和奖励。对一些传承特殊技艺或记忆 的人，政府要保 证他们衣食无