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1、 论俄狄浦斯是否应受到的谴责在我看来，俄狄浦斯不应该受到道德谴责。首先，俄狄浦斯的出生是不幸的。俄狄浦斯是在忤逆了其父亲拉伊俄斯意志的前提下落世的，而他的父亲由于担心来自珀罗普斯的诅咒 “将被儿子所杀” 的神谕再一次印证，便将刚出生的婴儿俄狄浦斯抛到喀泰戎的荒山中，意图将其遗弃到一个无法独自存活的环境中使其自然死亡。从这一点来看，俄狄浦斯的命运是极其悲惨的。其次，俄狄浦斯在被被牧羊人解救下来，并因受伤的双脚被命名为“肿胀的脚”，即俄狄浦斯后，他成为忒拜的邻国科任托斯国没有子嗣的国王波里玻斯和王后墨洛柏的养子。在王宫中被当作亲生儿子抚养成人、并被定为王位继承人的俄狄浦斯，俄狄浦斯长大后，因为德尔
2、菲（Delphi）神殿的神谕说，他会弑父娶母，不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的俄狄浦斯，为避免神谕成真，便离开科林斯并发誓永不再回来。从俄狄浦斯的离开我们可以看出他是个极其孝顺和善良的人，即使科任托斯国的国王和王后并不是他的亲生父母，但这更加凸显出俄狄浦斯本性中的真善，而非伪善。单从这方面来看，俄狄浦斯是个品质不错的人。而后在路上，俄狄浦斯与自己的生身父亲拉伊俄斯发生争斗，而争斗的原因是国王拉伊俄斯粗暴地命令俄狄浦斯让路，俄狄浦斯在盛怒之下与拉伊俄斯争斗，最终不幸的至其死亡。首先我们抛开二者的血缘关系来看，这场争斗源于国王拉伊俄斯的粗暴无礼，而在那时的西方解决争斗的最好方式莫过于武力，
3、所以结果出现意外也情有可原；再者，争斗发生之时，俄狄浦斯并不知道面前的这个人就是自己的父亲。从他离开科任托斯国这件事中我们可以看出俄狄浦斯是个孝顺和尊敬父母的人，如果他知道拉伊俄斯的真实身份的话，恐怕他是绝不会与之发生争斗的，更不会将其杀死。正所谓不知者无罪，从这两点来看，俄狄浦斯的做法完全是个正常人应有的，那就更谈不上指责了。随后，俄狄浦斯进入忒拜城之后，破解了斯芬克斯的谜语，谜语的答案就是人，早上=幼年（爬行） ，中午=青年（走路), 傍晚=老年（用拐杖） ，使得女妖在羞愧中自尽。拯救了忒拜城的俄狄浦斯受到人民的推崇被选为国王，按照习俗与失去了丈夫的王后伊俄卡斯忒成婚。此时的俄狄浦斯成为国
4、王，完全是靠他的的智慧和对人民的贡献以及民众的推崇的来了，这是其应得的。同时我们更应注意的是俄狄浦斯直至成为国王也不知道王后就是他的生身母亲， “娶母”更是在他毫不知情的情况下发生的。更何况作为一名国王，俄狄浦斯完全按照习俗娶了前一任国王的王后，而且这位王后还是一个她母亲那个年龄段的“老女人” ，在娶妻这一人生大事方面，可以说俄狄浦斯不仅丧失了自主选择权，而且吃了一个相当大的亏。而且俄狄浦斯在吃亏的情况下，更是改变了一位成为寡妇的女人的命运，可以说他是有所奉献的。最后，俄狄浦斯在知道自己是拉伊俄斯的儿子，终究应验了他之前杀父娶母的不幸命运后，悲愤不已的俄狄浦斯，诅咒自己的眼睛竟然看到这样一幅景
5、象，他用胸针刺瞎了自己的双眼，走到市民面前承认自己是杀父的凶手，是娶母为妻的丈夫，是神祇诅咒的恶徒，是大地的妖孽。从俄狄浦斯的行为来看，我不禁为这位敢于担当的国王赞叹，这是何等的勇气啊!更感人的是已经心灵破碎的俄狄浦斯不仅主动让出王位，还请求为他不幸的母亲建造一座坟墓，并自愿接受惩罚，而且在离开之时还不忘为全体居民祈求神灵的庇佑。从俄狄浦斯身上我看到了礼义廉耻，看到了对人民真挚的爱。难能可贵的是，知道事情真相的俄狄浦斯不仅没有怨恨自己的生身父母，反而充满了自责，但是这一点就是我们常人无法比拟的。从以上几点来看，我觉得俄狄浦斯不仅不应受到谴责，而且应该得到同情和尊重。而发生在俄狄浦斯身上的“弑父娶母” ，与我们所说的“恋母情结”毫无瓜葛，这不仅是因为俄狄浦斯根本不知道王后就是自己的母亲这一事实，而且是因为他杀死国王（即自己的父亲）的动因并不是他的母亲，所以发生在俄狄浦斯身上的完全可以说是众神酿造的悲剧。如果非要说俄狄浦斯已违反道德的话，那么他这一生的悲剧及其对人民的贡献足以弥补他在不知情的情况下“弑父娶母”的“过失”了，更何况这本身又是他最大的悲剧呢。如果非要谴责的话，那也绝不应该是俄狄浦斯，而是那冷酷无情而又执掌命运的众神以及他那自私自利的父亲母亲吧。
