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1、 论严歌苓与她的“女儿国”概述 在近现代文学史上，无论是任何素材，任何内容，甚至是包括女性题材在内，大多都以男性作家为主。而记得曾经有一位女性主义批判家提出过关于“女性写作”理论。大致看法在于，当男性作者在文章中描述女人内心活动，种种情感经历时，通常所谓自然而然的假扮成女人自身，以女性自居者的身份，开始了对其一系列的揣摩与探究，进而塑造了一个又一个形象鲜明，耐人寻味的女性故事。但就在这一看似不可扭转，长期处于男性精神控制之下的大环境里，仍就孕育而出了像张爱玲，亦舒，严歌苓等这样从实际出发真正实现了“妇女必须把自己写进文本，就像通过自己的奋斗嵌入世界和历史一样” (埃莱娜.西苏，美杜莎的笑声，翻
2、译，张京媛 ，一九七六年) 。严歌苓的人生，说是一部富有浪漫传奇经历的小说故事并不为过。从幼年的文艺熏陶，到七岁时的远走他乡，十二岁的军旅生活，无论是走访大江南北，还是作为一名不惧危险的战地记者，以及之后的赴美游学，更是在此期间邂逅了今生的生活伴侣。于是在此看来，富有多样际遇的成长过程，成就了如今一个独具独特魅力的严歌苓。一是秉承着中国几千年来根深蒂固的传统文化，二来则是面临着西方人文思想的冲击与颠覆。诸多学者曾将她与经历相似的张爱玲相比较，只是严歌苓较之更为悲悯。张爱玲小说里女人间的战争，一番命运的捉弄，往往给善妒自私者一个作茧自缚的结局。而她虽也如此，但终究是满怀的心疼与怜爱。 “我觉得女
3、人比男人有写头，因为她们更无定数，更直觉，更情绪化” （严歌苓，庄园后记，汕头大学出版社，二零零六年） 不仅如此，严歌苓更重视于来自自身，作为一个女人所特有的细腻情感。而在任何一部其创作的作品中，我们则都可以清晰而深刻的体会到她对于女性深切的关怀，对于女性最终命运的重视。而本文就严歌苓与她笔下富有绚丽色彩的“女儿国”，开始了如下探究与论证。女性的独特魅惑在这个世界里，如果按照人类的划分，除了男人便是女人。如果再上升到动物涵盖了所有，除了雄性便是雌性。严歌苓在文中曾这样阐述道，“雌性，包含女性的社会学层论的意义，但更含有的是生物学，生态学，以及人类学的意义” （严歌苓，雌性的草地，从此性出发，沈
4、阳春风文艺出版社，一九九八年，第五页） 而就加以运用，便寅生出或天真烂漫，纯洁可爱，或淳朴善良，散发母性光芒，更或是高贵优雅，美丽动人的万千女子。虽为千千万万，但也少不了许多相同之处，可以称之为共性。严歌苓笔下的女人，大多出生贫贱，身份卑微，遭受着非人的待遇和凄惨的凌辱，却又内心挣扎，基于现实的无奈默默的对抗。扶桑中的女主角，有着一个普通农作女人所具有的一切品质。温柔善良，辛苦耐劳，平和而又安分守己。打小由长辈们包办的婚姻，竟没有丈夫的情况下拜堂成亲。随后被拐卖到美国，沦为站街女，又在一次暴乱中遭遇轮奸。面对这种种的不幸，扶桑似乎有别于常人的惊恐害怕，怨恨与仇视，反而显得平静与麻木。看似一切原
5、本就该自然而然的发生。事实并非如此，值得我们关注的是在扶桑内心深处，其实一直蕴藏着一股伟大母性的力量，正是这一种力量包容了一切，任凭让人去掠夺去侵害，没有任何的排斥，竭尽全力付出。选择接受命运，选择迎合命运。少女小渔讲述了女主角小渔，在其男友的帮助安排下，以假结婚的形式骗取了美国绿卡的故事。为了男友，小渔不惜辞掉了国内相对稳定的工作，只身前往美国，开始了一场丑恶不堪的金钱交易。男友的讨价还价，使得一旁的小渔只能暗自牺牲自我来换取这所谓的利益平衡。被迫承受着老头马里昂永无尽头的剥削，从而能够暂且的留有一处平静。证婚时，小渔的伤心并不是因为买卖的屈辱和羞耻，也不是单纯的一种害怕一种恐惧。而是可怜那
6、老头在这人生的舞台上像个小丑般的卖力表演，全然不知。男友的醋意，随时都可能带来不小的冲击，一遍遍擦拭着小渔被老头亲吻过的脸颊，“他伤痛的更狠更深，把哭的机会给他吧。不然两人都哭，谁来哄呢。” (严歌苓，少女小渔，陕西师范大学出版社，二零零八年 )为了这个在法律上有效的家庭，她会收拾会打扫，会想尽办法的照顾这个被人遗弃的老头，直到最后。单单从故事性质来讲，即庸俗不堪又低劣卑鄙，但小渔像是一张抹布容纳了堆积在缝隙里密密麻麻的尘灰，带走了粘连在一起油腻而作呕的污垢，竟也留下了一抹只属于她的光亮。正是有着这份来之不易的纯洁与善良，使得整部作品一直充满了温馨的情调，让人为之动容。这也正是被严歌苓称之为“
7、弱者的宣言”，其中不乏对“弱者”真诚的人格品性和真善真美的质朴情感的种种赞美之意。严歌苓的小说中除此之外，无论是第九个寡妇小姨多鹤一个女人的史诗等，其都为我们描述了一个个绚丽多彩，富有鲜明形象特征的性情女人。牺牲自我，包容一切，在有限的生命中绽放出最为美丽的人性之光。 纯粹的人性探究严歌苓，在她的眼中，没有什么过多的民族概念，甚至没有过于强调人与动物的区别。世间万物众生平等。而在于人性的拷问中，无论外界给予了怎样的评价，从不有别于任何一类女人，而将她们放在某一种特殊的环境氛围中，让原本就最为纯粹的人性得以最大限度的释放，必然带来的是剥丝抽茧般疼痛。对于其中不可回避的弱点，又寄予了同情与关怀。金
8、陵十三钗，讲述了一九三七年十二月，日军侵华逼近南京，对手无寸铁的百姓实施了惨绝人寰的屠杀。而金陵一所美国教堂里，庇护着十几个暂留下躲避战乱的女学生们。由于南边安全区早已人满为患，迫于无奈不得不收容了十三个秦淮河畔的风尘女子，和几名艰难幸存下来的中国士兵。作者毫不避讳的描写着，因为身份的悬殊，道德的限制，端庄纯洁的学生们无法与那些在她们眼里一钱不值，甚至是肮脏代名词的窑姐们同处一室。相比学生们的高傲，鄙夷，莫须有的优越感，妓女们则同样顺应着社会观念强加于她们的卑贱，从而更加的无视陈规，放荡泼辣，无所顾忌。与士兵无处不在的暧昧，与乔治，法比那说不清道不明的关系。随着日军的破门而入，残忍的杀戮，灭绝
9、人性的强暴。豆蔻之死，乔治之死，士兵之死，每一次死亡除了留下仇恨交织的血泪，让人颤抖，绝望，也让人逐渐的清醒，接受着现实的洗礼。最终妓女们剥离了原有的外壳，回归到最初的自我。在作者笔下，挺身而出，这是一种牺牲，更是一种自我救赎。是人，总归有着七情六欲，无论曾今与否，俨然已不再重要。当她们最后走出教堂大门时的那一刻，便足以洗净了这 胭脂淡抹，软语温言，醉生梦死，骚情淫乱 的世俗风尘。 在一个女人的史诗中，女主人公有着对于爱情几乎疯狂的执着。无论自己的爱人有着怎样的社会定性，无论是又有着多麽的遭人唾弃和批判，她都想尽一切去爱这个男人，甚至是一种崇拜。没有一丝怨恨于这个动荡不堪的年代，取而代之反而是
10、一种莫名的庆幸。这看似不可理喻，但终究会明白，这种一种单纯的爱，一种出于本能毫不索取的爱。在这里，我们看不到严歌苓就这样一个女人进行过丝毫的抨击，更多的是以带有着一颗同理心在客观的描述。也许在我们看来会有不一样的认知与见解，但作为作者，这是一种坚守纯真，真正基于人性的表露。结语严歌苓，一个真正懂得女人的人。她的创作有着细腻的理解,恰到好处的描述。看似夸张却又实事求是，没有传统意义上的丑恶批判与美丽颂扬。笔下的女性更有着其独特的标志，或卑微或多舛，始终如一的释放着自己。或懵懂或练达，或许是爱或许有恨，无论是否带有着一丝迟疑，但最终坚守着难能可贵的自我，无论身处在何时在何地，只凭着直觉大胆的独标孤
11、高，我行我素。曾经多少的污言秽语，依旧玷污不了她们纯真的本性母性。这是包涵了痛苦与磨难，宽容与救赎，自身的毁灭与无止境的付出。世间再不能有与之相提并论。一个女人的价值，不单单通过世俗封建观念的审视，急于盲目的给出一个大而空洞的定性。而应本着真正客观的角度，去探寻表象背后实实在在的人性。严歌苓就是这样，在复杂多变的环境背景下，力求挖掘出人性中永恒不变的本真与美丽。 论文节选资料 一 ， 埃莱娜 .西苏，美杜莎的笑声 ，翻译，张京媛 ，一九七六年二 ， 严歌苓， 庄园后记，汕头大学出版社，二零零六年三 ，严歌苓，雌性的草地，从此性出发，沈阳春风文艺出版社，一九九八年，第五页四， 严歌苓，少女小渔，陕西师范大学出版社，二零零八年
